Filosofia tarjoaa runsaasti pohjaa pohdiskelulle. Tavalla tai toisella olemme kaikki filosofeja. Loppujen lopuksi jokainen meistä ajatteli ainakin kerran elämän tarkoitusta ja muita elämän kysymyksiä. Tämä tiede on tehokas työkalu henkiseen toimintaan. Kuten tiedät, kaikenlainen ihmisen toiminta liittyy suoraan ajattelun ja hengen toimintaan. Koko filosofian historia on eräänlainen vastakkainasettelu idealististen ja materialististen näkemysten välillä. Eri filosofeilla on erilaisia näkemyksiä tietoisuuden ja olemisen välisestä suhteesta. Artikkelissa tarkastellaan idealismia ja sen ilmenemismuotoja subjektiivisessa ja objektiivisessa mielessä.
Yleiset idealismin käsitteet
Korostaen yksinomaan henkisen prinsiipin aktiivista luovaa roolia maailmassa, idealismi ei kiellä materiaalia, vaan puhuu siitä olemisen alempana tasona, toissijaisena periaatteena ilman luovaa komponenttia. Tämän filosofian teoria tuo ihmisen ajatukseen kyvystäitsensä kehittäminen.
Idealismin filosofiassa on muodostunut suunnat: objektiivinen ja subjektiivinen idealismi, rationalismi ja irrationalismi.
Idealismi on filosofinen teoria, joka antaa aktiivisen roolin ihanteelliselle alulle, jolla on luova komponentti. Materiaali riippuu ihanteesta. Idealismilla ja materialismilla ei ole homogeenisia konkreettisia ilmentymiä.
Sellaisillakin suuntauksilla, kuten objektiivinen ja subjektiivinen idealismi, on myös ilmenemismuotonsa, jotka voidaan myös jakaa eri suuntiin. Esimerkiksi subjektiivisen idealismin äärimuoto on solipsismi, jonka mukaan voidaan luotettavasti puhua vain henkilökohtaisen "minän" olemassaolosta ja omista tuntemuksistaan.
Realismi ja irrationalismi
Idealistinen rationalismi sanoo, että kaiken ja tiedon perusta on mieli. Sen haara - panlogismi, väittää, että kaikki todellinen on järjen ruumiillistaa ja olemisen lait ovat logiikan lakien alaisia.
Irrationalismi, joka tarkoittaa tiedostamatonta, on logiikan ja järjen kieltämistä työkaluna todellisuuden tuntemiseen. Tämä filosofinen teoria väittää, että tärkein tapa tietää on vaisto, ilmestys, usko ja vastaavat ihmisen olemassaolon ilmenemismuodot. Olemista itseään tarkastellaan myös irrationaalisuuden näkökulmasta.
Idealismin kaksi päämuotoa: niiden olemus ja miten ne eroavat
Objektiivisella ja subjektiivisella idealismilla on yhteisiä piirteitä kaiken alun ideassaoleminen. Ne eroavat kuitenkin merkittävästi toisistaan.
Subjektiivinen - se tarkoittaa henkilöön (subjektiin) kuulumista ja hänen tietoisuudestaan riippuvuutta.
Tavoite - osoittaa minkä tahansa ilmiön riippumattomuuden ihmistietoisuudesta ja ihmisestä itsestään.
Toisin kuin porvarillinen filosofia, jolla on monia erilaisia idealismin muotoja, sosialistinen marxismi-leninismi jakoi sen vain kahteen ryhmään: subjektiiviseen ja objektiiviseen idealismiin. Erot niiden välillä hänen tulkinnassaan ovat seuraavat:
- objektiivi ottaa todellisuuden perustaksi universaalin hengen (henkilökohtainen tai persoonaton), eräänlaisena yliyksilöllisenä tietoisuutena;
- subjektiivinen idealismi vähentää tietämystä maailmasta ja olemisesta yksilölliseen tietoisuuteen.
On syytä korostaa, että näiden idealismin muotojen välinen ero ei ole absoluuttinen.
Luokkayhteiskunnassa idealismista on tullut mytologisten, uskonnollisten ja fantastisten ideoiden tieteellinen jatko. Materialistien mukaan idealismi estää ehdottomasti ihmisten tiedon kehittymistä ja tieteellistä edistystä. Samaan aikaan jotkut idealistisen filosofian edustajat pohtivat uusia epistemologisia kysymyksiä ja tutkivat kognitiivisen prosessin muotoja, mikä stimuloi vakavasti useiden tärkeiden filosofian ongelmien ilmaantumista.
Kuinka objektiivinen ja subjektiivinen idealismi kehittyi filosofiassa?
Idealismi muodostui filosofisena suuntauksena vuosisatojen ajan. Sen historia on monimutkainen jamoniulotteinen. Se ilmeni eri vaiheissa sosiaalisen tietoisuuden evoluution eri tyypeissä ja muodoissa. Häneen vaikuttivat yhteiskunnan muuttuvien muodostelmien luonne, tieteelliset löydöt.
Jo antiikin Kreikassa idealismi tuomittiin sen päämuodoissa. Sekä objektiivinen että subjektiivinen idealismi sai vähitellen kannattajiaan. Objektiivisen idealismin klassinen muoto on platoninen filosofia, jolle on ominaista läheinen yhteys uskontoon ja mytologiaan. Platon uskoi, että ne ovat muuttumattomia ja ikuisia, toisin kuin aineelliset esineet, jotka ovat alttiina muutoksille ja tuholle.
Muinaisen kriisin aikakaudella tämä yhteys vahvistuu. Uusplatonismi alkaa kehittyä, jossa mytologia ja mystiikka kietoutuvat harmonisesti yhteen.
Keskiajalla objektiivisen idealismin piirteet tulevat entistä selvemmiksi. Tällä hetkellä filosofia on täysin teologian alisteinen. Tuomas Akvinolaisella oli suuri rooli objektiivisen idealismin uudelleenjärjestelyssä. Hän luotti vääristyneeseen aristotelismiin. Tuomaan jälkeen objektiivi-idealistisen skolastisen filosofian pääkäsite oli ei-aineellinen muoto, joka tulkittiin Jumalan tahdon kohdeperiaatteeksi, joka suunnitteli viisaasti maailman rajalliseksi tilassa ja ajassa.
Mikä on materialismin ilmaus?
Idealismi, subjektiivinen ja objektiivinen, on täsmälleen vastakohta materialismille, joka väittää:
- aineellinen maailma on riippumaton kenenkään tietoisuudesta ja on olemassa objektiivisesti;
- tietoisuus on toissijaista, aine on ensisijaista,siksi tietoisuus on aineen ominaisuus;
- objektiivinen todellisuus on tiedon kohde.
Filosofian materialismin perustaja on Demokritos. Hänen opetuksensa ydin on, että minkä tahansa aineen perusta on atomi (materiaalihiukkanen).
Sensaatiot ja olemisen kysymys
Kaikki opetus, mukaan lukien sekä objektiivinen että subjektiivinen idealismi filosofiassa, on tulos järkeilystä ja ihmiselämän tarkoituksen etsimisestä.
Tietenkin jokainen uusi filosofisen tiedon muoto syntyy sen jälkeen, kun on yritetty ratkaista jokin tärkeä kysymys ihmisen olemassaolosta ja tiedosta. Vain tunteidemme kautta saamme tietoa ympäröivästä maailmasta. Muodostunut kuva riippuu aistielimiemme rakenteesta. On mahdollista, että jos ne olisi järjestetty eri tavalla, ulkomaailma näyttäisi myös meistä erilaiselta.
