Pythagoras ja pythagoralaiset. Pythagoreanismi filosofiassa

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:51

"Pythagoran housut ovat tasa-arvoisia kaikkiin suuntiin" - liioittelematta voidaan sanoa, että 97% ihmisistä tuntee tämän ilmaisun. Noin sama määrä ihmisiä tietää Pythagoraan lauseesta. Tähän päättyy enemmistön tieto suuresta ajattelijasta, ja hän ei ollut vain matemaatikko, vaan myös erinomainen filosofi. Pythagoras ja pythagoralaiset jättivät jälkensä maailmanhistoriaan, ja se kannattaa tietää.

Niin kirjoitti Herakleitos

Pythagoras oli Mnesarchuksen poika, joka syntyi Samoksella Polykrateen tyrannian aikana. Ei ole varmaa tietoa, minä vuonna ajattelija syntyi. Historioitsijat ovat yhtä mieltä kahdesta päivämäärästä: 532 tai 529 eaa. e. Italialaiseen Crotonen kaupunkiin, joka oli läheisessä yhteydessä Somozaan, hän perusti seuraajiensa seuran.

Herakleitos kirjoitti, että Pythagoras oli oppineempi kuin hänen aikalaisensa, mutta samaan aikaan Herakleitos sanoi, että hänen opetuksensa oli "huonoa taidetta", eräänlaista huijausta, mutta ei mitään muuta.

Se päättyi tragediaan

Kukaan ei tiedä kuinka kauan Pythagoras jaPythagoralaiset olivat Crotonissa, mutta tiedetään, että ajattelija kuoli toisessa paikassa: Metapontoksessa. Juuri tähän kaupunkiin hän muutti, kun krotonilaiset kapinoivat hänen opetuksiaan vastaan. Pythagoraan kuoleman jälkeen vihamielisyys pythagoralaisia kohtaan voimistui paitsi Crotonissa, myös kaikissa Magna Graecian kaupungeissa. 500-luvun toisella puoliskolla eKr. e. yhteenotto muuttui todelliseksi katastrofiksi. Crotonissa monet pythagoralaiset tapettiin ja poltettiin samassa talossa, jossa he tapasivat. Sellainen tappio suoritettiin muissa kaupungeissa, ja ne, jotka selvisivät hengissä, pakenivat Kreikkaan.

Pythagoras itse ei koskaan kirjoittanut muistiin ajatuksiaan ja tutkimustuloksiaan, ainoa asia, jota nyky-yhteiskunta voi käyttää, on hänen oppilaidensa ja seuraajiensa muutamat tiedot. Pythagoraan kuoleman jälkeen hänen opetuksensa menetti entisen poliittisen ja filosofisen merkityksensä, mutta pythagoralaiset jatkoivat olemassaoloaan. He alkoivat osallistua aktiivisesti orfisen kirjallisuuden luomiseen ja 5. vuosisadan loppuun mennessä eKr. e. lisäsi poliittista vaikutusv altaansa Kreikassa. Mutta jo seuraavalla vuosisadalla platonismi tuli korvaamaan Pythagoraan opetukset, ja vanhoista opetuksista jäi vain mystinen lahko.

Platonilta ja Aristoteleelta

Varhaisen pythagoralaisuuden opetukset tunnetaan vain Aristoteleen ja Platonin sanoista ja joistakin Philolauksen katkelmista, jotka on tunnustettu aitoiksi. Koska Pythagoras itse ei jättänyt taakseen mitään muistiinpanoja, alkuperäisen Pythagoraan opetuksen todellista olemusta on vaikea määrittää tällaisissa olosuhteissa. Jopa Aristoteleen todisteet ovat ristiriitaisia ja vaativat kritiikkiä.

On edellytykset pitää Pythagorasta eräänlaisen mystisen liiton perustajana, joka opetti seuraajansa suorittamaan puhdistusriittejä. Nämä riitit yhdistettiin tuonpuoleisen elämän, kuolemattomuuden ja sielujen vaelluksen opetuksiin. Tämä mainitaan Herodotoksen, Xenophanesin ja Empedokleen asiakirjoissa.

Myös legendan mukaan Pythagoras oli ensimmäinen ajattelija, joka kutsui itseään "filosofiksi". Pythagoras oli ensimmäinen, joka kutsui maailmankaikkeutta kosmokseksi. Se oli kosmos, koko maailma, jossa järjestys hallitsee ja joka on "lukujen harmonian" alainen, oli hänen filosofiansa aihe.

Uskotaan, että filosofinen järjestelmä, jota nykyään kutsutaan Pythagoralaiseksi, ovat hänen oppilaidensa luomia, vaikka pääajatukset kuuluvat edelleen tiedemiehelle.

Numerot ja muodot

Pythagoras näki salaperäisen merkityksen numeroissa ja luvuissa, hän uskoi lujasti, että numerot ovat asioiden ydin. Hänelle harmonia oli rauhan ja moraalin peruslaki. Pythagoras ja pythagoralaiset yrittivät rohkeasti, mutta melko erikoisesti selittää maailmankaikkeuden rakennetta. He uskoivat, että maa ja kaikki muut pallomaiset planeetat liikkuvat keskustulen ympärillä, josta he saavat elämää ja lämpöä. He huomauttivat ensimmäisinä, että planeetat säilyttävät mittasuhteet toistensa etäisyyksissä. Ja vain tämän pyörimisen ja etäisyyden ansiosta harmonia muodostuu.

Pythagoras ja pythagoralaiset uskoivat, että ihmisen elämän päätavoitteena on sielun harmonia. Vain sielu, joka on kyennyt saavuttamaan harmonian, voi palata ikuiseen järjestykseen.

Luokkajako

Pythagorasta ja varhaisia pythagoralaisia pidettiin uskonnollis-poliittisena yhteiskuntana, joka jakautui useisiin luokkiin. Esoteerikot kuuluivat ylempään luokkaan. Heidän lukumääränsä ei saa ylittää 300 henkilöä. Nämä ihmiset vihittiin salaisiin opetuksiin ja tiesivät Ifagoran ja Pythagoralaisten liiton perimmäiset tavoitteet. Alempi luokka koostui myös esoteerista, mutta ei vihitty yhteisön mysteereihin.

Jotta liittyä esoteeristen pythagoralaisten joukkoon, piti läpäistä tiukka testi. Tämän testin aikana opiskelijan piti pysyä hiljaa, totella mentoreita kaikessa, tottua askeesiin ja luopua maallisista metelistä. Kaikki tähän liittoon kuuluvat elivät moraalista elämää, seurasivat sääntöjä ja rajoittivat itseään monissa asioissa. Voisi jopa sanoa, että Pythagoran liitto muistutti jossain määrin luostarielämää.

He kokoontuivat tekemään fyysisiä harjoituksia, henkistä toimintaa, illallistivat yhdessä, suorittivat erilaisia puhdistusriittejä. Pythagoras antoi jokaiselle Pythagoraan liittoon kuuluville tunnistettavia merkkejä ja symboleja, joista hänen oppilaansa saattoivat tunnistaa toisensa.

Moraaliset käskyt esitettiin Pythagoraan "kultaisissa sanoissa". Ne, jotka eivät noudattaneet sääntöjä, suljettiin liitosta. Mutta tämä tapahtui erittäin harvoin, tämän yhteisön jäsenet olivat niin omistautuneita johtajalleen, että sanoja "hän itse sanoi" pidettiin tuhoutumattomina totuuksina. Kaikki pythagoralaiset olivat innoittamia hyveen rakkaudesta ja olivat veljeskuntaa, jossaihminen oli yhteiskunnan tavoitteiden alisteinen.

Filosofia ja voima

Pytagoralaisuus filosofiassa on pohdintaa lukumäärästä ja harmoniasta, käsitteistä, jotka osuivat yhteen lain ja järjestyksen käsitteiden kanssa. Jokaisen liiton käskyn oli tuoda laki ja harmonia jokaisen ihmisen elämään. Siksi pythagoralaiset harjoittivat intensiivisesti musiikkia ja matematiikkaa. He uskoivat, että nämä olivat paras keino saavuttaa rauha. He myös harjoittelivat voimistelua ja lääketiedettä terveyden parantamiseksi ja kehon vahvistamiseksi. Yksinkertaisesti sanottuna harmonia, jota pythagoralaiset yrittivät saavuttaa, ei ollut puhtaasti henkinen määräys. Tällainen opetus ei voi olla yksipuolista: sekä ruumista että henkeä on vahvistettava.

On syytä huomata, että liittoon kuului tavallisten kansalaisten lisäksi myös tuon ajan erittäin vaikutusv altaisia ihmisiä, joten sillä oli merkittävä vaikutus julkiseen ja poliittiseen elämään. Lyhyesti sanottuna Pythagoras ja pythagoralaiset loivat liiton, joka ei ollut vain uskonnollinen ja moraalinen yhteisö, vaan myös poliittinen klubi. Se oli tiukasti aristokraattinen puolue. Mutta aristokraattinen Pythagoraan mukaan. Hän halusi, että yhteiskuntaa hallitsee koulutuksen aristokratia, ei aatelisto. Pyrkiessään tuomaan ajatuksensa politiikkaan, mikä oli ristiriidassa olemassa olevan v altiojärjestelmän kanssa, pythagoralaiset toivat epäsuosion päihinsä.

Opetus numeroista

Filosofia, matematiikka ja uskonto Pythagoreanissa harmonisesti kietoutuneena yhdeksi. Heidän käsityksensä maailmasta perustuivat ajatuksille mitta- ja luku-ajatuksista, joilla he yrittivät selittää esineiden muotoja ja niiden paikkaa.primitiivisessä maailmassa. Pythagoraan opetuksissa yksikkö oli piste, kaksi oli viiva, kolme oli taso ja neljä oli erillinen esine. Jopa ympäröivät esineet, eivät vain geometriset hahmot, näyttivät pythagoralaisille numeroina. Yleisesti hyväksyttiin, että maakappaleiden hiukkaset ovat kuution muotoisia, tulen molekyylit ovat kuin pyramideja tai tetraedrejä ja ilman hiukkaset ovat oktaedrisiä. Vain muodon tuntemalla voit tuntea aiheen todellisen olemuksen, tämä oli pythagoralaisuuden filosofian pääopetus.

Vertaamalla ainetta muotoon, ottamalla numeroita itse esineiden olemuksesta, ei mittasuhteista, pythagoralaiset tekivät melko outoja johtopäätöksiä.

Aviopari on kaksi yksikköä, kaksi. Itse asiassa niitä on kaksi, mutta ne ovat yksi. Jos osut yhteen, kaksi tuntee kipua. Mutta jos he lyövät toisen, mutta toinen ei välitä, tämä ei ole pari. Kyllä, he ovat läheisiä, asuvat yhdessä, mutta eivät muodosta yhtä kokonaisuutta. Jos tällaiset ihmiset eroavat, ero ei muuta heidän suhteensa eikä sitä seuraavaa yhteyttä.

Heidän opetuksensa mukaan kaikki kymmenen jälkeen tulevat luvut ovat sarjan toistoa nollasta 9:ään. Numero 10 sisältää kaikki lukujen potenssit - tämä on täydellinen luku, jota pidetään alussa ja hallitsijana maallisesta ja taivaallisesta elämästä. Pythagoralaiset muotoilivat koko fyysisen moraalisen maailman numeroiksi. Esimerkiksi he sanoivat, että oikeudenmukaisuus on yhtäläisten lukujen kertolasku, he kutsuivat oikeudenmukaisuutta numeroksi 4, koska tämä on ensimmäinen neliöluku, jonka jälkeen tulee 9. Numero 5 oli avioliiton symboli, koska seSe muodostui miehen numeron 3 ja naisen 2 yhdistelmästä. Numero 7 toimi terveenä ja numero kahdeksan symboloi rakkautta ja ystävyyttä. Yksi oli mieli ja kaksi mielipide.

Harmonia

Pythagoraan ja pythagoralaisten oppi harmoniasta oli seuraava. Kaikki luvut voidaan jakaa parillisiin ja parittoihin. Mutta vain parillisia lukuja pidetään rajoittamattomina. Pariton luku on v alta vastakohtiin, joten se on paljon parempi kuin parillinen luku. Parillisessa luvussa ei ole vastakohtia, joten täydellisyyttä ei ole.

Jokainen esine erikseen otettuna on epätäydellinen, harmonia voidaan saavuttaa vain yhdistämällä epätäydelliset esineet yhteen.

Opetusta maailmankaikkeudesta

Pythagoras yritti selittää maailmankaikkeuden alkuperän ja rakenteen. Jatkuvan matematiikan ja tähtien pohdiskelun ansiosta pythagoralaiset antoivat kuvauksen maailmankaikkeudesta, joka oli lähinnä totuutta. Vaikka heidän ideansa maailman syntymisestä olivat yllättävän fantastisia.

Pytagoralaiset uskoivat, että tuli syntyi ensin keskustassa, ja se synnytti jumalat, ja pythagoralaiset kutsuivat sitä monadiksi, eli ensimmäiseksi. Pythagoras uskoi, että tämä tuli synnytti muita taivaankappaleita. Hän oli maailmankaikkeuden keskus, voima, joka piti järjestyksen.

Ajatuksia sielujen vaelluksesta

Pythagoraan ja pythagoralaisten filosofian tavoitteena oli myös luoda uskonnollinen oppi sielujen vaeltamisesta. Universumissa vallitsee harmonia, sen pitäisi olla sekä ihmisessä että tilassa. Siksi ihmisen tulisi pyrkiä juuri harmoniaan, tuoda kaikki sen alle.hänen sielunsa ristiriitaisia pyrkimyksiä mennä vaistojen ja eläimellisen intohimon edelle.

Pythagoras uskoi, että sielu, joka on yhteydessä ruumiiseen, kantaa siten rangaistuksen menneistä synneistään. Hän on haudattu ruumiiseen, kuin vankityrmään, eikä voi heittää sitä pois. Mutta hän ei halua, hän rakastaa kehoaan määritelmän mukaan. Loppujen lopuksi vain kehon ansiosta sielu saa vaikutelmia, ja vapautuessaan se viettää ruumiittoman elämän paremmassa maailmassa. Järjestyksen ja harmonian maailmassa. Mutta sielu voi päästä siihen vain, kun se löytää harmonian itsestään, saavuttaa hyvyyden ja puhtauden.

Epäpuhdas ja epäharmoninen sielu ei putoa tähän v altakuntaan, se palaa maan päälle myöhempiä uudestisyntymiä varten, vaeltamaan ihmisten ja eläinten ruumiissa.

Pythagoraan ja Pythagorean koulukunnan opetukset muistuttivat tietyllä tavalla itämaisia ajatuksia, joissa uskottiin, että maallinen elämä on puhdistumisen ja tulevaan elämään valmistautumisen aikaa. Uskottiin, että Pythagoras pystyi tunnistamaan sielujen ruumiista, joiden kanssa hän oli aiemmin tuttu, ja hän muisti aikaisemmat inkarnaationsa. Hän sanoi elävänsä nyt viidettä inkarnaatiotaan.

Pythagoralaisten opetusten mukaan ruumiittomat sielut olivat henkiä, niin kutsuttuja demoneja, jotka olivat ilmassa ja maan alla. Heiltä pythagoralaiset saivat ilmoituksia ja profetioita.

Miletian koulu

Pythagoras ja Pythagoralaiset mainitaan usein Milesian koulukunnassa. Tämä on filosofinen koulu, jonka Thales perusti Miletoksessa (kreikkalainen siirtomaa Vähä-Aasiassa). Miletoksen koulukuntaan kuuluneet filosofit olivat kreikkalaisen tieteen muodostumisen ja kehityksen perustajia. Täällä luotiintähtitieteen, maantieteen, matematiikan ja fysiikan perusteet. He olivat ensimmäiset, jotka ottivat käyttöön tieteellisen terminologian, ensimmäisinä, jotka kirjoittivat proosaa.

Milesialaisen koulun edustajat pitivät maailmaa yhtenä inspiroituneena kokonaisuutena. He eivät nähneet perustavanlaatuista eroa henkisen ja fyysisen, elävien ja kuolleiden välillä. Uskottiin, että elottomilla esineillä oli yksinkertaisesti pienempi animaatioaste.

Näihin ajatuksiin sisältyi maailman ensimmäisen filosofisen koulukunnan luoneen ajattelijan Platonin kehitys. Pythagoraan opetuslapset voitiin helposti tunnistaa ulkonäöstään ja jalosta käytöksestään. Mutta tämä oli vain ulkonäön vuoksi, niin sanotusti, seurausta filosofisten opetusten näkemyksistä. Pythagoralaiset halusivat puhdistaa sielunsa päästäkseen ikuisen harmonian maailmaan, ja heidän hyväntekeväisyytensä oli kohdattava myös ulkoisesti.

Hän ei ollut viisas

Kerran Pythagoras sanoi, ettei hän ole vähänkään viisas, koska vain Jumala on viisas, hän on vain mies, joka rakastaa viisautta ja pyrkii siihen. Ajattelija ihmetteli usein, mikä ihminen on. Onko se todella se, joka nukkuu paljon, syö paljon ja ajattelee vähän? Onko se ihmisen arvoinen? Ei ollenkaan.

Pythagoralaiset loivat matematiikan tieteenä. Jopa babylonialaiset saattoivat lisätä vesimelonin vesimeloniin, pythagoralaiset valitsivat numerot ja väliset suhteet itsenäiseksi subjektiksi. He luopuivat vesimeloneista, lisäsivät filosofiaa ja elävää mielikuvitusta.