Pedagoginen kulttuuri: määritelmä, komponentit

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:49

Yksi nykyajan opettajan toiminnan tärkeistä ja samalla monimutkaisista ominaisuuksista on niin monimutkainen käsite kuin pedagoginen kulttuuri. Ottaen huomioon koulutusprosessin monipuolisuus sekä nykyaikaisessa koulussa että perheessä, on huomattava, että sen määritteleminen ei ole niin helppoa, mikä osoittaa selvästi, mikä se on. Mutta silti, yritetään tehdä tämä ottaen huomioon menneen ja nykyisen vuosisadan arvov altaisten opettajien ajatukset, nykyaikaiset kulttuurin ja yhteiskunnan kehityksen suuntaukset.

Määrittelyvaikeus

Pedagoogisen kulttuurin käsitteen rajaaminen yhteen, jopa tilavaan määritelmään on nykyään melko vaikeaa. Suurin vaikeus johtuu kulttuurin ymmärtämisestä. Siitä on tänään kirjoitettu paljon, mutta sille on olemassa yli viisisataa määritelmää. Toinen ongelmallinen kohta on pedagogisen toiminnan monimutkaisuus. Erilaiset spekulatiiviset käsitteet eivät anna täydellistä kuvaatutkimuksemme kohde.

Toinen ongelma on pedagogiikan rajojen määrittelemisen vaikeus. Ei ole mikään salaisuus, että v altavan osan maailman väestöstä on toimittava opettajana.

Kolmas ongelmallinen kohta on, että nykykulttuuri on muuttunut myrskyisäksi virtaukseksi, jossa on monia persoonallisuuden kasvatusprosessia monimutkaistavia osia.

Kulttuurin ongelmat

Viime vuosikymmenten metamorfoosit: poliittisen vallan vaihtuminen, avoimen yhteiskunnan muodostuminen, globalisaation kiihtyminen ovat vaikuttaneet merkittävästi kulttuurin piiriin. V altion roolin muutos yhteiskunnan kulttuurisessa kasvatuksessa, ns. kulttuurimonopolin puuttuminen johti siihen, että valinnanvapauden ja luovan itseilmaisun lisäksi ilmaantui matala- laadukkaasta kulttuurituotteesta tuli olennainen paino. Valinnanvapauden sijasta saimme sen poissaolon, mikä ilmenee siinä, ettei ollut valinnanvaraa.

Länsi-myönteisen elämäntavan välittäminen on johtanut siihen, että kunnioitus kansallista perintöä kohtaan on suurelta osin kadonnut. Kiinnostus alkuperäistä kansalliskulttuuria, sen perinteitä kohtaan alkaa vasta nyt vähitellen elpyä.

Hengellisten ihanteiden korvaaminen aineellisilla tekee ihmisestä kaikenlaisten tavaroiden ja tuotteiden kuluttajan, ja kyvyttömyys ostaa molempia lisää sosiaalisia jännitteitä yhteiskunnassa.

Kulttuurin ongelmat tulevat yhä selvemmiksi muiden sosiaalisten ongelmien kasvaessa ja kaikki tämä heijastuu tietyllä tavalla prosessiinkasvatus, joka nykyään rajoittuu perheessä vain aineellisten tarpeiden tyydyttämiseen. Oppilaitokset ovat myös alentaneet tasoaan ja niistä on tullut vanhentuneen tiedon välittäjiä innovatiivisissa paketeissa.

Mielipiteitä ja teorioita

Palattaessa pedagogisen kulttuurin käsitteeseen, huomaamme, että se on melko nuori. Sen esiintyminen johtuu siitä, että nyky-yhteiskunnassa on siirtymä teknokraattisista näkemyksistä oppimisprosessista humanitaarisiin. Autoritaariset asenteet ovat muuttumassa demokraattisiksi, ja tässä yhteydessä opettajan vastuu kasvaa. On tarpeen määrittää paitsi mitta, myös koulutuksen laadun taso. Tämän perusteella tarvitaan sellaista käsitettä kuin pedagoginen kulttuuri.

Tähän suuntaan on monia teoreettisia kehityskulkuja, kun otetaan huomioon tämän ongelman eri näkökohdat: kommunikatiiviset, moraaliset ja eettiset, historialliset, tekniset ja jopa fyysiset. Kirjoittajat ovat tutkimuksissaan yksimielisiä siinä, että he edustavat pedagogista kulttuuria yleiskulttuurin heijastuksena, joka ilmenee opettajan pedagogisen toiminnan piirteissä ja toteutuu hänen ammatillisten ominaisuuksiensa summana.

Rajoittaminen toisiinsa liittyvistä käsitteistä

Osaan opettajan toiminnan laadullisia ominaisuuksia käytetään tarkasteltavan käsitteen lisäksi myös muita, jotka ovat merkitykseltään samanlaisia: ammatillinen kulttuuri, osaaminen ja muut. Määritetään jokaisen paikka opettajan kulttuuristen ominaispiirteiden järjestelmässä.

Tietojatoimiv altaa, voidaan lainata A. S.:n arvov altaisen mielipiteen mielipide. Makarenko, joka uskoi, että opettajan taito määräytyy hänen tasonsa ammatissa ja riippuu suoraan opettajan jatkuvasta ja määrätietoisesta työstä itsestään. Näiden kahden tärkeimmän komponentin yhdistelmä mahdollistaa pedagogisten taitojen saamisen tulokseksi. Toisin sanoen opettajan pätevyys, joka on välttämätön edellytys hänen taitojensa muodostumiselle ja kehittymiselle, mahdollistaa sen, että voit muodostaa merkityksellisen osan pedagogista kulttuuria.

Kuten jo mainittiin, pedagoginen kulttuuri on osa nykyajan opettajan yleistä kulttuuria. Opettajan ammatillista kulttuuria voidaan esittää monesta näkökulmasta:

• varovainen asenne koulutuksen ja kasvatuksen nopeasti muuttuviin prioriteetteihin;
• oman pedagogisen mielipiteen läsnäolo;
• opettajan persoonallisuuden henkisen maailman erityispiirteet;
• mieltymykset menetelmien, opetustekniikoiden jne. valinnassa.

On huomattava, että esitettyjen ominaisuuksien avulla voimme määrittää ammatillisen ja pedagogisen kulttuurin välisen suhteen. Kuten jo todettiin, opettajien lisäksi myös vanhemmat osallistuvat pedagogiseen toimintaan. Joten heillä on myös tällainen kulttuuri. Yllä olevat ominaisuudet määrittelevät opettajan toimintaa ja siksi voidaan väittää, että ammatillinen kulttuuri on kiinteä osa pedagogista kulttuuria. Jälkimmäinen voidaan toteuttaa ammattitasolla opettajien ja luennoitsijoiden toimesta ja kloepäammattimaiset muut koulutusprosessin osallistujat (yleensä vanhemmat).

Pari sanaa muista pedagogisen prosessin osallistujista

Ajatellaanpa sellaista ilmiötä kuin vanhempien pedagoginen kulttuuri. Yleisesti ottaen se voidaan esittää vanhempien tietynlaisena valmiustasona lasten kasvattamiseen. Hänestä riippuu, mitkä ovat tämän prosessin tulokset.

Konsepti sisältää useita elementtejä:

• vanhemmilla on riittävä vastuu lapsistaan;
• tarvittavan tiedon muodostuminen lapsen kasvatuksesta ja kehityksestä;
• käytännöllisten taitojen kehittäminen lasten elämän järjestämiseen perheessä;
• tehokas viestintä oppilaitosten ja oppilaitosten (päiväkoti, koulu) kanssa;
• vanhempien pedagoginen kulttuuri.

Pedagoginen kulttuuri tällä tasolla on erilaisten tietojen summa: pedagogiikka, psykologia, lääketiede ja muut tieteet.

Ideoiden roolista pedagogiikassa

Tästä on jo tänään puhuttu paljon. Aristoteles ja Platon, Leo Tolstoi ja Grigory Skovoroda, A. S., ilmaisivat kerralla erilaisia pedagogisia ajatuksia. Makarenko ja V. A. Sukhomlinsky.

Yksi jälkimmäisen tunnetuimmista ajatuksista oli koulutusprosessin prioriteetti koulutukseen nähden. Loistava opettaja loi konseptinsa universaalien ja moraalisten arvojen pohj alta pitäen etusijalla lapsen persoonallisuuden kehittymistä.

Nykyään klassikoiden pedagogiset ideat eivät ole menettäneet merkitystään, mutta samalla tarvitaan uusia. Siksi konferenssit, pyöreän pöydän keskustelut ja muut kokemusten vaihdon ja uusien ideoiden tuottaminen ovat nykyään niin suosittuja.

Näiden ajatusten tärkeyden huomatakseen kuuluisa kouluttaja S. T. Shatsky sanoi, että juuri he avasivat uusia polkuja sekä pedagogiikan käytännössä että sen tieteessä.

Opettajan ja oppilaan välisen viestinnän ominaisuudet

Ammatillinen ja pedagoginen viestintä on kokonainen opettajan ja opiskelijan välinen vuorovaikutusjärjestelmä, joka toteutetaan koulutusta ja koulutusta varten. Järjestelmän elementit määräytyvät useiden opiskelijan ominaisuuksien perusteella, ja ne riippuvat iästä, valmiusasteesta, opiskelun kohteen ominaisuuksista.

Spesialistit tunnistavat kaksi järjestelmää:

• aine-objektijärjestelmä, jossa opettaja on toteutettu puhujana ja opiskelija on kuuntelija, sitä kutsutaan myös monologiksi;
• aine-aine, jossa opettaja ja opiskelija ovat jatkuvassa vuoropuhelussa, ovat vuoropuhelussa.

Nykyään toista pidetään progressiivisempana, koska sen avulla opiskelija voi osallistua aktiivisesti oppimisprosessiin. Tämän oppitunnin johtamismuodon avulla opiskelija ymmärtää aiheen nopeasti, ja opettaja antaa mahdollisuuden arvioida opiskelijan tietoja objektiivisemmin.

Pedagoogisen kulttuurin määritelmä ja tasot

Lopuksi, kun olemme tarkastelleet kaikki osatekijät, voimme antaa täydellisemmän määritelmän pedagogisen kulttuurin muodosta. Tämä on täydellinen järjestelmäjonka perustana ovat yleisinhimilliset arvot, sen sisältö muodostuu pedagogisen toiminnan menetelmistä, viestintätekniikasta, osaamisesta ja ohjaavana komponenttina on pedagogiset taidot ja halu jatkuvaan ammatilliseen ja henkilökohtaiseen itsensä kehittämiseen.

Tämän määritelmän perusteella voidaan erottaa seuraavat pedagogisen kulttuurin tasot:

• korkea: ominaista kaikkien määritelmässä lueteltujen elementtien läsnäolo;
• keskikokoinen: asianmukaisen pedagogisen kokemuksen puute vaikuttaa pääsääntöisesti taitoon, kun taas pätevyys voi olla oikealla tasolla; joskus tämä taso luonnehtii kaikenlaisen itsensä kehittämisen puuttumista;
• matala: tyypillistä aloittelevalle opettajalle, kun viestintäteknologiaa vielä vakiinnuttaa, osaamista muodostuu, omia pedagogisen toiminnan menetelmiä ei ole kehitetty.