Tšernyakhovin kulttuuri on yksi suurimmista arkeologisista ajanjaksoista slaavien varhaisessa historiassa. Se käytti melko suuren tilan nykyaikaisen Ukrainan, Romanian, Moldovan ja Venäjän alueilla. Maantieteellisesti se sijaitsi pääasiassa metsä-aroilla, metsässä, harvemmin aroalueilla.
Yleiset ominaisuudet
Tämän kulttuurin tutkiminen on erittäin tärkeää protoslaavien historian ja etnogeneesin ymmärtämiseksi. Tarkastelujaksolla tapahtui aktiivisia muuttoprosesseja, kansat sekoittuivat keskenään, mikä tekee toisinaan erittäin vaikeaksi tunnistaa tiettyjä etnisiä komponentteja kulttuurien koostumuksesta. Siitä huolimatta useimmat asiantuntijat ovat yhtä mieltä siitä, että muinaisten slaavien muodostuminen tapahtui läheisessä yhteydessä muiden heimojen, pääasiassa goottien, uudelleensijoittamiseen. Tieteessä vallitsee se näkemys, että se on jälkimmäisen liike, joka 1.-3. vuosisadalla jKr. e. Rooman provinssien alueille, Pohjois-Mustanmeren alueelle, oli erityinen rooli. Samaan aikaan syntyi joitain slaavityyppisiä kulttuureja,kuten esimerkiksi Przeworsk, Kiova ja muut. Monet tutkijat uskovat, että slaavit erottuivat Antes-heimon joukosta, koska muinaisissa lähteissä on raportteja. Tässä yhteydessä on tarkasteltava Tšernyakhovsky-kautta slaavilaisten asutuksen historiassa.
Opiskelu
Tämä kulttuuri on saanut nimensä Tšernyakhivin kylästä (Kiovan alue), jota tutkija Korotinski tutki 1900-luvun alussa. Useimmat asiantuntijat ovat taipuvaisia uskomaan, että se oli etnisesti monikansallinen. Uskotaan myös, että Zarubinets- ja Chernyakhov-kulttuurit liittyvät läheisesti toisiinsa, koska jälkimmäinen korvasi entisen, jota pidetään slaavilaisena (vaikka ulkomaisessa historiografiassa on näkemys, että se oli kansallisessa koostumuksessaan saksalainen). Sen korvannutta kulttuuria tutkivat sellaiset merkittävät tiedemiehet kuin Rybakov ja Sedov.
Alkuperä
Tšernyakhovin kulttuuri syntyi Itä-Euroopan maiden alueella tapahtuneiden muuttoliikeprosessien seurauksena. Monet historioitsijat yhdistävät sen esiintymisen goottien uudelleensijoittamiseen, jotka miehitettyään Ukrainan alueen sekoittuivat paikalliseen väestöön. Tällä kertaa Oyumin tila syntyi täällä. Sen rajat yhtyvät tämän poliittisen kokonaisuuden kanssa. Monimutkaisista muuttovirroista johtuen Tšernyakhovin kulttuuri oli monietninen, siihen kuului slaavit-Antes, saksalaiset, skyytit, sarmatialaiset. Historioitsija Rybakov uskoi sen olevan muinainen slaavilainen, mutta tämä mielipide on olemassatiede on kiistanalainen.
Kodinhoito
Tšernyakhovin kulttuuri kattaa ajanjakson II - IV vuosisatoja. n. e. Se oli taloudellisesti varsin kehittynyt. Talouden perusta oli peltoviljely. Arkeologit ovat löytäneet maataloudessa käytettyjen aurojen, rautakärkien ja kuokkien jäänteitä. Karjankasvatus vallitsi, vaikka asukkaat kasvattivat sikoja ja hevosia. Varastointiin käytettiin kaivoja, joita löydettiin useista siirtokunnista. Tšernyakhovin kulttuurille on ominaista korkea käsityön kehitys. Väestö käsitteli taitavasti metallia, luita, puuta. Eläinten luista tehtyjä ei-rautametallisia koristeita ja työvälineiden jäänteitä on säilytetty.
Metallurgisia takoja on löydetty joistakin paikoista. Asukkaat ilmeisesti tunsivat raudan käsittelyn (karkaisun) ja teräksen valmistuksen erilaiset menetelmät. Pronssiesineitä on kuitenkin säilynyt paljon. On näkökulma, että jotkut käsittelytekniikat on lainattu Rooman provinsseilta sekä Keski-Euroopan alueelta.
Asunnot
Tšernjahovin kulttuuri levisi pääasiassa metsäalueille, joten sen asunnot olivat kooltaan suuria ja pääsääntöisesti suorakaiteen muotoisia. Linnoitettuja asutuksia on vähän, mutta silti osa niistä on säilynyt eteläisellä alueella (Gorodok, Aleksandrovka). Niiden seinät ovat kaksitoista metriä korkeat, niissä on maavalleja ja linnoituksia. Ne sijaitsivat kukkuloilla, kun taas tavalliset talot - pienten sivujokien varrellarec.
Asunnot jaettiin kahteen osaan: asuin- ja talousalueeseen. Keskellä oli tulisija. Joissakin taloissa seinät tehtiin "kuiviksi", eli ilman erityistä sideaineratkaisua. Nämä rakenteet ovat pääsääntöisesti pylväsmäisiä, niiden runko oli tehty vatsasta ja peitetty savella. Asunnot sijaitsivat "pesissä" jokien tulvatasanteilla. Niiden sisällä oli yksi tai kaksi kameraa.
Monumentit
Tšernyakhovin arkeologinen kulttuuri on säilyttänyt useita mielenkiintoisia monumentteja. Ensinnäkin puhumme kuuluisista Serpentine (Troyan) valleista, jotka sijaitsevat Kiovan eteläpuolella Dneprin rannoilla. Tämä jättimäinen rakennelma oli tarkoitukseltaan puolustava. Se on pitkän matkan ulottuva maapenkereiden ja ojien ketju (yksittäisten rakenteiden pituus vaihteli yhdestä sataanviisikymmeneen kilometriin).
Vinnitsan alueen Tšernyakhovin kulttuurin muistomerkit ovat myös erityisen kiinnostavia. Täällä löydettiin ainutlaatuinen kalliopiirros, jonka merkityksestä tiedemiehet kiistelevät edelleen. Se kuvaa lehdetöntä puuta, jonka yhdellä oksalla istuu kukko ja sen edessä mies, jonka takana on peura. Lisäksi koostumuksessa on sarvien välisessä tilassa kehys. Toinen samalla alueella sijaitseva monumentti on Ilyinetsin louhos vulkaanisen tuffin louhinnasta myllynkivien valmistukseen. Tämä osoittaa metallurgian korkeaa kehitystasoa tällä alueella.
Hautaukset
Vaatekompleksi Chernyakhovskayakulttuuria voidaan jäljittää paitsi asunnoissa, myös hautauksissa. Kuitenkin yleensä harvat niistä löytyvät hautauksista, mutta silti jotkut esineet mahdollistavat tämän ajanjakson ilmeen uudelleen luomisen. Hautauskuoppiin kaivetaan joskus taloustavaroita ja taloustavaroita. Joskus kotitehtäviä varten on astioita ja osia, kuten pyörre. He löytävät myös koruja. Niiden joukossa esimerkiksi pohjeluu.
Tšernjahovin kulttuurille on ominaista kaksi hautaamistapaa: ruumishautaus ja tuhkaus. Ensimmäisessä tapauksessa käytettiin tavallisia suorakaiteen muotoisia kuoppia, toisessa jäännökset laitettiin astioihin: kannuihin, ruukkuihin ja jopa kulhoihin. Hautauksista löytyy myös aseiden jäännöksiä: esimerkiksi nuolenkärkiä, keihäitä, rituaalitarkoituksiin taivutettuja miekkoja. On olemassa sekä yksi- että binäärihautauksia.
Kotitaloustarvikkeet
Tšernyakhivin kulttuurin asutus oli pääsääntöisesti taloudellinen tarkoitukseltaan ja toiminn altaan. Siksi he löytävät usein täältä maataloudelle ja metallurgialle välttämättömiä tuotteita. Asukkaat tunsivat savenvalajan pyörän, he tekivät mitä eri muotoisia astioita. Myös kudonta oli pitkälle kehittynyttä, arkeologit löytävät ajoittain jälkiä erilaisista kankaista taloustavaroista.
Ruoat
Erikseen se on sanottava saviastioista, koska arkeologit erottavat useimmiten kulttuurit tämän vaatekompleksin perusteella. Tarkastelujakson väestö tuotti monenlaisia taloustavaroita, mutta löydöksiä koristeltuja astioitatai vaakasuorat viivat tai lisävaletut telat ja urat. Löydöistä merkittäviä ovat Rooman provinssien työpajoista luodut ja tuodut Mustanmeren amforat sekä punasavi- ja punalasikeramiikka. Karkeasta savesta valmistettuja tuotteita löytyy yleensä ulkorakennuksista.
Muut esineet
Tšernyakhovin kulttuurin metalli on pääasiassa rautaa. Väestö käsitteli malmia taitavasti ilman roomalaisen tekniikan vaikutusta. Siitä huolimatta aseita ei ole niin paljon: nämä ovat pääasiassa nuolenpäitä, keihäitä, miekkojen osia.
Erikseen se on sanottava aarteista. Kulttuurialueelta löytyy suuri määrä roomalaisten lyönnistä valmistettuja kolikoita: Dnesterin länsipuolella - pronssia, idässä - hopeaa. Lisäksi jälkimmäisestä löydettiin melko paljon aarteita, mutta samaan aikaan asiantuntijat ilmaisevat mielipiteen, että nämä rahat käytettiin kansainväliseen kauppaan, kun taas vaihtokauppa käytettiin paikallisiin tarpeisiin. Bosporan kolikot ovat harvinaisempia.
Vaatekompleksi
Artefaktien joukossa on suuri määrä koristeita: esimerkiksi rintakoruja, helmiä, solkia, kampia löytyy suuria määriä. Taloustavaroista on veitsiä, kirveitä, kannuja. Joskus he löytävät sotilasesineitä, mutta niitä ei ole paljon. Erityisen kiinnostavia ovat miekat, tikarit, keihäät. Erikseen on sanottava alkuperäisestä löydöstä - aluksen kalenterin kuvasta. Sillä on pyöreä muoto ja joka kuukausi -vastaava kuvio.
Alukset
Siksi Tšernyakhovin kulttuuri, jonka valokuva monumenteista on esitetty tässä artikkelissa, erottui melko korkeasta kehitystasosta talouden ja talouden aloilla. Erikseen on sanottava rituaalisen tarkoituksen astioista: joistakin niistä löydettiin kuvia kalentereista. Lisäksi löytyy lasiesineitä. Roomalaiset hallitsivat sen valmistustekniikan aikakautemme alussa ja siirtyivät kyseisen kulttuurin väestölle. Useimmiten löytyy munanmuotoisia kellertäviä tai vihertäviä suonia.
Etnografia
Tšernyakhovin kulttuuri, kuten edellä mainittiin, oli etniseltä koostumukseltaan monikansallista. Tämä johtuu muuttovirroista, jotka tapahtuivat Euroopan mantereella kyseisellä hetkellä. Tältä osin historioitsijat tunnistavat sen koostumuksessa useita etnografisia komponentteja: germaaninen, sarmatialais-skyytia, slaavilainen. Ensimmäistä edustavat binäärihautaukset, suuret talot ja rakennukset sekä Wielbar-tyyppinen erikoiskeramiikka. Nämä merkit ovat ominaisia lähes koko tämän kulttuurin levinneisyysalueelle.
Toista etnografista tyyppiä edustavat suuret kivirakennukset, monikammioiset talot, erityinen hautajarituaali, jolloin hautaan laitettiin lihaa veitsellä, liitua tai maalia. Suurin osa hautauksista suoritettiin kuoppiin tai katakombeihin. Myös tälle alueelle on ominaista erityinen astioiden muoto - kattilat, joiden kaula laajenee ylöspäin. Tämä löytöryhmä on keskittynyt pääasiassa pohjoisen alueelleMustanmeren rannikko, jossa nämä kansat asuivat.
Lopuksi slaavilaista esineryhmää edustavat pienet neliönmuotoiset puolikorsut, joissa on suuri määrä hyödyllisiä kaivoja. Tälle alueelle on ominaista suurten hautausalueiden puuttuminen sekä enimmäkseen stukkoruukkujen läsnäolo. Päälevityspaikka on Dnesterin alue, jossa kehittyivät myös muut slaavilaiset kulttuurit: Kiova, Przeworsk. O. M. Prikhodnyuk nosti esiin erillisen Penkovskajan ja slaavilaisen kulttuurin. Tshernyakhov-kulttuuri oli läheisesti heidän vieressään, vaikka tiedemies väitti, ettei sillä ollut ratkaisevaa vaikutusta slaavilaisten elementtien kehitykseen, koska se oli liian monietnistä.
Kronologiaongelmat
Yllä olevan tieteen piirteen yhteydessä on ongelmia tämän kulttuurin ajoittamisessa ja kronologiassa. Tämä johtuu siitä, että löydökset eivät aina mahdollista riittävällä varmuudella liittää sen esineitä tietylle vuosisadalle. Lisäksi tältä alueelta löytyy monia tuontituotteita, pääasiassa roomalaista alkuperää, joiden vaikutuksesta se kehittyi. Siksi hautajaisten ajoitusmenetelmää pidetään hyväksyttävimpänä.
Ominaisuudet
Tälle kulttuurille on ominaista monenlaiset löydöt, jotka osoittavat useiden eri elementtien osallistuneen sen muodostumiseen. Erityisen tärkeää on se, että se oli Rooman vaikutusalueella. Sen maakuntaisuus epäilemättä myötävaikutti korkeaan kulttuurisen kehityksen tasoon ja puolestaan edisti kehittyneempien tuotantotekniikoiden syntymistä tällä alueella.alueella. Jotkut asiantuntijat panevat merkille myös daakalaisuuden vaikutuksen tällä alueella.
Suhde muihin kulttuureihin
Tšernyakhovsky-kausi oli tärkeä vaihe muinaisten slaavien kehityksessä. Kuitenkin tuolloin he olivat hyvin läheisessä yhteydessä muihin etnisiin ryhmiin, joten tämä kulttuuri sallii vain osittaisen slaavilaisten muinaismuistojen rekonstruoinnin. Mutta hän sai vaikutteita ja hän puolestaan vaikutti muihin kulttuureihin, joissa slaavilainen elementti oli voimakkaampi: Przeworsk, Kolochin, Kiova.
Viimeistely
Kulttuurin taantuminen johtui toisesta Euroopan mantereella järisyttäneestä muuttoliikkeestä. Tällä kertaa hunnien militantti nomadiheimon uudelleensijoittaminen. Tämä johti siihen, että merkittävä osa väestöstä siirtyi länteen, koska kirjalliset lähteet ovat olemassa. Samaan aikaan jotkut väestöryhmät jäivät metsä-arojen ja arojen vyöhykkeille, jotka olivat alisteisia huneille. Mutta koilliseen, Tšernyakhovin kulttuuria edeltävänä aikana ja sitten samaan aikaan sen kanssa, toinen slaavilainen kulttuuri jatkui - Kiova. Sen jäljet ovat hyvin säilyneet. Arkeologit löytävät hautausmaita, asuntoja, taloustavaroita ja jopa aarteita.
Merkitys
Tšernyakhovskin kehityskausi on tärkeä, koska se on yksi ensimmäisistä vaiheista varhaisten slaavien historiassa. Se kattaa melko suuren alueellisen alueen, mukaan lukien useita maamme alueita: Belgorod ja Kursk. Samalla sillä on pääsy muiden tarkasteltavana olevan ajan kansojen historiaan: germaanien, skyytien kelttien ja muiden. PaitsiLisäksi tällä ajanjaksolla on selviä merkkejä myöhäisroomalaisista, Mustanmeren vaikutuksista, mikä mahdollistaa näiden alueiden myöhempien kehitysvaiheiden tutkimisen. Siksi artikkelissa kuvattua kulttuuria tutkittiin aktiivisesti ennen vallankumousta, Neuvostoliiton aikana, ja sen analysointi jatkuu tänään. Esimerkiksi Tšernyakhovsky-kulttuuritalo järjestää ajoittain tapahtumia, joissa säilytetään perinteisiä kansankulttuuriperinteitä, joiden pitäisi ylläpitää kiinnostusta antiikin kohtaan.
