Venäjällä yhteiskunnallista ajattelua tutkiessa on mahdotonta ohittaa 1800-luvun 40-lukua, jolloin slavofiilien ja länsimaisten ajatukset muodostuivat. Heidän kiistansa eivät päättyneet toisella vuosisadalla, ja niillä on edelleen poliittista merkitystä, etenkin viimeaikaisten tapahtumien valossa.
1800-luvun sisustus
Venäjä pysyi 1800-luvun alussa feodaalisen tuotantotavan orjamaana, toisin kuin Euroopassa, jossa kapitalististen porvarillisten suhteiden solmimisprosessi alkoi. Siten Venäjän imperiumin taloudellinen jälkeenjääneisyys lisääntyi, mikä antoi aihetta pohtia uudistusten tarvetta. Yleensä Pietari Suuri aloitti ne, mutta tulokset olivat riittämättömiä. Samaan aikaan porvarilliset suhteet tunkeutuivat Euroopassa vallankumousten, veren ja väkivallan kautta. Kilpailu kehittyi, hyväksikäyttö lisääntyi. Viimeisimmät tosiasiat eivät innostaneet monia kotimaisen yhteiskunnallisen ajattelun edustajia. Varsinkin sisäpolitiikassa syntyi aivan ymmärrettävä kiista v altion jatkokehityksestäkeisarit ryntäsivät ääripäästä toiseen. Slavofiilit ja länsimaalaiset ovat kaksi vastakkaista tietä Venäjälle, mutta kummankin oli johdettava se vaurauteen.
Vastauksena slavofiililiikkeelle
Lähes kahden vuosisadan ajan Venäjän v altion yläluokkien piirissä muodostui ihaileva asenne Eurooppaa ja sen saavutuksia kohtaan. Venäjä muuttui yhä enemmän ja yritti muistuttaa länsimaita. A. S. Khomyakov toi ensimmäisenä suuren yleisön tietoon ajatukset v altiomme erityisestä kehityspolusta - kollektivismin pohj alta, joka ilmenee maaseutuyhteisössä. Tämä poisti tarpeen korostaa v altion jälkeenjääneisyyttä ja olla tasavertainen Euroopan kanssa. Ajattelijat, ennen kaikkea kirjailijat, yhdistyivät esitettyjen teesien ympärille. Heitä alettiin kutsua slavofiileiksi. Länsimaalaiset ovat eräänlainen vastaus edellä kuvattuun liikkeeseen. Georg Hegelin ajatuksiin pohjautuvan länsimaisuuden edustajat näkivät yhteisiä suuntauksia kaikkien maailman maiden kehityksessä.
Länsisyyden filosofiset perusteet
Ihmisen ajattelun historian aikana on kuultu Paul Gauguinin muotoilemaa kysymystä: "Keitä me olemme? Mistä? Minne?". Viimeiseen osaan liittyy kolme näkökulmaa. Jotkut sanoivat, että ihmiskunta on halventavaa. Muut - mikä liikkuu ympyrässä, eli se kehittyy syklisesti. Toiset taas väittivät sen etenevän. Länsimaalaiset ovat ajattelijoita, joilla on jälkimmäinen näkökulma. He uskoivat, että historia on edistyksellinen, sillä on yksi kehityksen vektori, kun taas Eurooppa ohittimuilla maailman alueilla ja määräsi polun, jota kaikki muut kansat seuraavat. Siksi kaikkien maiden, kuten Venäjän, tulisi poikkeuksetta ohjata eurooppalaisen sivilisaation saavutuksia kaikilla yhteiskunnan aloilla.
Länsiläiset slavofiilejä vastaan
Joten 1800-luvun 40-luvulla tapahtui ideologinen vastakkainasettelu "slavofiilit - länsimaalaiset". Taulukko, jossa verrataan pääpostulaatteja, osoittaa parhaiten heidän näkemyksensä Venäjän v altion menneisyydestä ja tulevaisuudesta.
| länsiläiset | Vertailukysymykset | Slavofiilit |
| Yksi Euroopan kanssa | Kehityspolku | Alkuperäinen, erikois |
| Länteen takana | Venäjän asema | Ei voida verrata muihin maihin |
| Positiivinen, hän vaikutti maan kehitykseen | Asenne Pietari Suuren uudistuksiin | Negatiivinen, hän tuhosi olemassa olevan sivilisaation |
| Parlamentaarinen monarkia, perustuslaillinen järjestelmä kansalaisoikeuksineen ja -vapauksineen | Venäjän poliittinen rakenne | Autokratia, mutta patriarkaalisen vallan tyypin mukaan. Mielipidev alta on kansalla (Zemsky Sobor), vallan v alta on tsaarilla. |
| Negatiivinen | Asenne orjuuteen | Negatiivinen |
länsimaisuuden edustajat
Länsiläisillä oli tärkeä rooli 60-70-luvun suurissa porvarillisissa uudistuksissa. Tämän yleisön edustajatajatukset eivät toimineet vain v altionuudistusten ideologisina inspiroijina, vaan myös osallistuivat niiden kehittämiseen. Siten Konstantin Kavelin otti aktiivisen julkisen aseman, joka kirjoitti muistiinpanon talonpoikien vapauttamisesta. Historian professori Timofey Granovsky kannatti 1700-luvun alussa määrättyjen uudistusten jatkamista aktiivisen koulutusv altiopolitiikan puolesta. Hänen ympärilleen yhdistyivät samanhenkiset ihmiset, joihin kuuluvat I. Turgenev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadski, B. Chicherin. Länsimaalaisten ajatukset ovat 1800-luvun edistyksellisimmän uudistuksen – oikeuslaitoksen – taustalla, joka loi perustan oikeusv altiolle ja kansalaisyhteiskunnalle.
Länsiläisten kohtalo
Usein tapahtuu, että yhteiskunnallisen liikkeen kehitysprosessissa tapahtuu sen pirstoutumista, toisin sanoen jakautumista. Länsimaalaiset eivät olleet poikkeus. Tämä koskee ennen kaikkea radikaalin ryhmän valintaa, joka julistaa vallankumouksellista polkua muutosten aikaansaamiseksi. Siihen kuuluivat V. Belinsky, N. Ogarev ja tietysti A. Herzen. Tietyssä vaiheessa slavofiilit ja vallankumoukselliset länsimaalaiset lähentyivät, koska he uskovat, että talonpoikaisyhteisöstä voi tulla tulevaisuuden yhteiskuntarakenteen perusta. Mutta se ei ollut ratkaisevaa.
Yleensä vastakkainasettelu Venäjän alkuperäisen kehityspolun, aina sivilisaatiomme erityisrooliin asti maailmassa, ja länsimaisen suuntautumisen tarpeen välillä säilyi. Tällä hetkellä vedenjakajatapahtuu pääasiassa poliittisella alalla, jossa länsimaalaiset erottuvat. Tämän liikkeen edustajat kannattavat integraatiota Euroopan unioniin, koska he näkevät tämän ulospääsynä sivistystyön umpikujasta, johon he joutuivat sosialismin rakentamisen aikana.
