Sosiaalinen kulttuuri on sosiaalisten normien ja sääntöjen, tiedon ja arvojen järjestelmä, jonka mukaan ihmiset elävät yhteiskunnassa. Vaikka se ei kata laajaa ihmiselämää, se yhdistää täydellisesti sekä henkiset että moraaliset arvot. Se tulkitaan myös luovaksi toiminnaksi, joka on suunnattu heidän luomiseen. Tällainen käsite on välttämätön, jotta henkilö määrittelee yhteiskunnan kulttuurin ensisijaisen tehtävän.
Sosiaalinen keskittyminen
Kulttuuri yleensä ja sosiaalinen – nämä ovat käsitteitä, jotka eroavat sovelluksen laajuudesta. Yleistermi soveltuu monille ihmisen toiminnan aloille - filosofiaan, historiaan, sosiaaliantropologiaan, kieleen ja muihin. Yhteiskunnan sosiaalinen kulttuuri on ennen kaikkea sanojen yhdistelmä, joka osoittaa, että termillä on sosiaalinen luonne, eikä sitä ilman sitä voi periaatteessa olla olemassa. Tällainen lähestymistapayksilöiden vuorovaikutuksen varmistaminen yhteiskunnassa on välttämätöntä.
Sosiaalinen kulttuuri on jäsennelty järjestelmä, joka koostuu ihmisten tiedosta, arvoista, elämän normeista ja perinteistä. Tällaisten elementtien avulla ihminen elää, järjestää itsensä, antaa mielelle oikeat asenteet. Tämän konseptin rooli on erittäin tärkeä, sillä se pystyy säätelemään ihmisten elämää koko ajan.
Toiminnot
Sosiaalisen kulttuurin perustana ovat ennen kaikkea toiminnot, jotka ovat sovellukseltaan ja merkitykseltään varsin erilaisia:
- Humanistinen - se on vastuussa siitä, että ihmisen luovat kyvyt kehittyvät jatkuvasti.
- Sosiaalisesti informatiivinen - kaikki sukupolvien keräämä kokemus tallennetaan, kertyy ja lopulta siirretään seuraavalle.
- Kommunikaatio – vastaa yksilöiden välisestä viestinnästä.
- Koulutus ja kasvatus - tapahtuu yksilön sosialisoituminen ja sen myöhempi perehtyminen perinteisiin ja kulttuuriin.
- Sääntely - ihmisen käyttäytymistä ohjaavat tarpeelliset normit ja arvot.
- Integraatio - tavoitteena yhdistää yhteiskunta kokonaisuutena tai tietty maa.
Ihmisen sosiaalisen kulttuurin sivutoimintoja ovat elämäntavan määrittely, tiettyjen suuntaviivojen ja prioriteettien muodostaminen. Konseptin tavoitteena on myös saada ihminen rakentamaan mielessään koko elämänsä ajan järjestelmän, ohjelman asetuksilla, jotka painostavat häntä, jos tekoa ei pidetä normina. Tämän ovat monet tutkijat todistaneet, joten sosiaalinen kulttuuri on tärkeä osa elämää yhteiskunnassa. Se kouluttaa ihmistä samalla tavalla kuin eläimet luonnossa kasvatetaan käyttäytymisohjelmansa perusteella, joka on määritelty geneettisellä tasolla.
Muotoilun vaiheet
Kuten kaikella, mitä maan päällä on, myös sosiaalisella kulttuurilla on oma kehityshistoriansa, joka on perinteisesti jaettu tiettyihin vaiheisiin:
- Primitiivinen yhteisö - tämän ajanjakson edustajilla on samanlaisia ajatuksia ja mahdollisuuksia, heillä ei ole teknisiä keinoja, vain arjessa välttämättömät alkeet. Termin rooli ei tässä tapauksessa ole ratkaiseva, se on yksinkertaisesti vastuussa toiminnan järjestämisestä.
- Työnjako, heimojen syntyminen - kaikki heimon yksittäisten yksiköiden toimet tähtäävät yhteisten tavoitteiden saavuttamiseen, elinkelpoisuuden ylläpitämiseen sekä suojaamiseen vihamielisiltä naapureista.
- Maataloussivilisaatiot - sosiaalisen ja fyysisen kulttuurin tarkoituksena oli tarjota etuja sotilasyksiköille ja korkeimmalle aatelistolle, jonka puolesta työväenluokat pakotettiin työskentelemään.
- Teollisuuskausi, luokkayhteiskunnan syntyminen - käsite tässä tapauksessa auttoi saavuttamaan luokkien keskinäisen riippuvuuden, mikä rohkaisi ihmisiä työskentelemään.
- Jäljeisteollinen kehitys - ajanjaksolle on ominaista se, että päähyödyke on tieto, ei tavarat tai esineet. Tänä aikana konseptilla on useita tehtäviä: eri toimialojen ihmisten keskinäinen vastuu, lisääntyneiden eliminointiväestön muuttoliike, ympäristöongelmien ratkaiseminen.
Näkymät
Sosiaalisen kulttuurin kehitys mahdollisti kahden näkökohdan - staattisen ja dynamiikan - erottamisen. Ensimmäinen on tarkoitettu tarkastelemamme tieteen rakenteellisten jakojen tutkimiseen ja toinen sen kaikkien prosessien kehittämiseen kokonaisuutena.
Myös tässä konseptissa on pienempiä yksiköitä, jotka sosiologit ovat tunnistaneet pitkien tutkimusten kautta, nimittäin alkuperäiset yksiköt, joita kutsutaan myös kulttuurielementeiksi. Tällaisilla pienillä komponenteilla on myös omat luokkansa - ne voivat olla aineellisia tai aineettomia. Ne muodostavat vastaavan kulttuurin jaon kahteen osaan.
Aineellinen luokka on kaikki esineet, tiedot ja taidot, jotka saavat aineellisen muodon ihmiselämän prosessissa. Henkinen luokka sen sijaan koostuu kielistä, koodeista ja symboleista, uskomuksista, normeista ja arvoista, eikä jälkikäteen ole tarvetta materialisoida, koska käsitteet pysyvät ihmisen mielessä ja säätelevät hänen elämäänsä.
Legacy
Sosiaalinen perintö on erityinen osa kulttuuria, joka on yhteiskunnalle merkittävä ja siirtyy seuraaville sukupolville. Lisäksi on tärkeää, että he hyväksyvät ja ymmärtävät nämä tiedot. Vain tässä tapauksessa voimme puhua perinnöstä. Perinnön perustehtävä on J. P. Murdochin teoksissa kuvattujen kulttuuristen universaalien ilmaisu. On noin 70 universaalia, jotka ovat samat kaikissa sivilisaatioissa. Esimerkiksi kieli, uskonto, hautajaiset, pelit jne.
Universaalit, vaikka ovatkin yhteisiä kaikille, mutta ne sallivatmonien erilaisten liikkeiden olemassaolo, joilla on omat perinteet, kommunikointitapa, ideat, stereotypiat, elämänkatsomus. Tätä taustaa vasten nousee esille tuttu ongelma - vieraan kulttuurin käsitys ja ymmärtäminen. Johdatus muiden kansojen arvoihin, heidän ymmärtämisensä tapahtuu kahden suuntauksen - etnosentrismin ja relativismin kautta.
Etnosentrismi
Etnosentrismin ilmiö on hyvin yleinen monissa sivilisaatioissa. Sitä ilmaisee se tosiasia, että muut kulttuurit koetaan jonakin alempana. Ongelman ratkaisemiseksi monet yrittävät pakottaa omat näkemyksensä vieraassa maassa. Tämä mahdollistaa joidenkin mielestä kulttuurin parantamisen näennäisesti. Tulevaisuudessa tällainen näkemys asioista voi aiheuttaa kauheita seurauksia sotien, nationalismin ja vallan tuhon muodossa. Tänään, kun tämä käsite ilmaistaan suvaitsevaisuutta. Siksi siitä voi löytää myönteisiä puolia, kuten isänmaallisuutta, itsetietoisuutta ja solidaarisuutta.
Relativismi
Relativismi on käsite, joka liittyy siihen, että jokaisella kulttuurilla on oma historiansa ja syynsä olla sellainen. Siksi arvioinnissa on tärkeää ottaa nämä tekijät huomioon. Amerikkalaiselle Ruth Benedictille, Columbian yliopiston professorille, tuli loistava ajatus, jonka merkitys on se, että kulttuuria on mahdotonta ymmärtää, jos tarkastellaan sen nykytilaa. Se on arvioitava diakroonisessa tilassa. Relativismi on yleensä seurausta etnosentrismistä, ja entinen auttaa siirtymään poisnegatiivisuus suvaitsevaisuutta, keskinäistä ymmärrystä kohtaan, koska kaikilla sivilisaatioilla on periaatteessa syyt olla mitä se on nyt.
Mitä minun pitäisi tehdä?
Pääsääntö matkustettaessa toiseen maahan tai yksinkertaisesti arvioitaessa vierasta sivilisaatiota on etnosentrismin ja suhteellisuuden yhdistelmä. Se näyttää suunnilleen tältä: ihminen on ylpeä oudosta ja rikkaasta historiastaan, mutta samalla kunnioittaa jonkun toisen historiaa ja perinteitä, jotka johtivat sen nykyiseen tilaan.
