Suosittujen ilmaisujen joukossa on sellaisia, joiden merkitys on muuttunut ajan myötä. Tämä koskee myös heitä: "Autuas se, joka uskoo." Useat ihmiset tuntevat sen A. Griboedovin teoksesta "Voi nokkeluudesta", mutta hänen opettajansa Nasaretista käytti sitä paljon aikaisemmin, aikakautemme kynnyksellä.
Chatskyn suussa
Jokainen, joka lukee Aleksanteri Gribojedovin kuolemattoman teoksen "Voi nokkeluudesta", muistaa Aleksander Chatskyn kirkkaan kuvan. Nuori mies on maksimalisti, älykäs ja syvällinen, rehellinen ja suora, vilpittömästi yllättynyt siitä, kuinka Sophia saattoi rakastaa toista ja ketä - Molchalin, tyhmä ja kaksinaamainen urasti.
Saapuessaan Moskovaan ja vieraillessaan ensin Famusovin talossa, Chatsky tajuaa, ettei hän ole kovin tervetullut, ja ilmaisee vaatimuksensa Sofialle. Hän vastaa, että he kuulemma odottivat joka päivä, jokainen kahina, jokainen vieras herätti toivoa. Chatskylla ei ole aikaa eikä luultavasti halua pohtia, kuinka vilpittömiä nämä sanat ovat. Ja sitten kirjoittaja laittaa hänen suuhunsa ilmaisun, joka kuvaa täysin rakastetun nuoren miehen tilaa, joka ei siedä edes epäilyn varjoa tunteistaan: autuas se, joka uskoo.
Näiden sanojen merkitys on, että hänen täytyy (ja silti se on helpompaa) vain uskoakuin analysoida ja ymmärtää kriittisesti mitä tapahtuu. Siksi on parempi ottaa sana ja unohtaa nämä epäilykset, jotka voivat kiusata rintaasi. Tässä näkyy kaiku Pushkinin sanoilla "…Ah, ei ole vaikeaa pettää minua, minä itse olen iloinen, että minut petetään."
Tietenkin, autuas se, joka uskoo. Tämä lievittää paljon kärsimystä, mutta ei aina anna oikeaa käsitystä siitä, mitä tapahtuu, kuten Chatskyn tapauksessa. On muuten mielenkiintoista verrata Gribojedovin komedian otsikkoa, joka julistaa, että suru tulee mielestä, edistyneeseen lainaukseen - autuus uskosta.
ilmaisun negatiivinen merkitys
Tätä tunnuslausetta käytetään useimmiten julkisessa elämässä negatiivisessa yhteydessä. Esimerkiksi monet Internet-artikkelit, joiden tarkoituksena on arvostella olemassa olevaa poliittista v altaa, lainaavat Chatskyn sanoja ironisesti, sarkastisesti: "Autuas se, joka uskoo, hän on lämmin maailmassa!" Täällä pilkataan ihmisten liiallista herkkäuskoisuutta ja yksinkertaisuutta, kenen on helpompi elää näin, uskoa, että kaikki järjestyy, luottaa hallitukseen ja lupauksiin. Siunattu tarkoittaa onnellista. "Onnellisia" ovat ne, jotka eivät näe tarpeeksi herättääkseen epäilyksiä, jotka eivät analysoi, eivät ole pettyneitä, toisin sanoen ne, jotka elävät "ruusunvärisissä laseissa". Huomaa, että käytämme sanaa "onnellinen" lainausmerkeissä vihjaten sen kuvaannolliseen merkitykseen.
Kristuksen suussa
Evankeliumissa ei ole puhdasta kirjaimellista ilmaisua "siunattu olkoon se, joka uskoo". Mutta samalla voimme varmuudella sanoa, että tämän lähdelausunnot - siellä.
Jeesus Kristus saarnasi totuutta Jumalan v altakunnasta Palestiinan kylissä. Yksi hänen tallennetuista saarnoistaan on nimeltään autuaaksi. Opetuksellaan hän käänsi kaikki tuon ajan ihmisten käsitykset onnellisuudesta. Hän esimerkiksi sanoi, että autuaita ovat ne, jotka surevat, ne, jotka ovat hengellisesti köyhiä, jotka ovat nälkäisiä ja janoisia vanhurskautta ja niin edelleen.
Mutta lause "siunattu se, joka uskoo" saa erityisen merkityksen toisessa jaksossa. Ristkuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen Jeesus ilmestyi opetuslapsille. He kertoivat muille, mitä opettajat olivat nähneet. Yksi heistä, joka tunnettiin siitä lähtien nimellä Tuomas Epäuskoinen, sanoi: "… ennen kuin näen Jeesuksen omin silmin ja pistän sormeni naulojen haavoihin, en usko." Pian, kun opetuslapset olivat kokoontuneet yhteen, Herra ilmestyi heidän keskelleen. Ensinnäkin hän lähestyi Tuomaa ja tarjoutui tarkastamaan hänen haavojaan ristin kidutuksesta. Tietenkin Tuomas lankesi Kristuksen jalkojen juureen tunnustaen: "Herrani ja Jumalani"! Vastauksena Jeesus lausui kuuluisan lauseen: "Autuaita ne, jotka eivät ole nähneet, mutta uskovat."
Evankeliumin merkitys
Yllä olevan perusteella on selvää, että usko oli Jeesukselle erittäin tärkeää. Tosiasia on, että sekä ihmiset että hallitsijat vaativat jatkuvasti merkkejä ja ihmeitä, toisin sanoen todisteita. Huolimatta siitä, kuinka monia sairaita Kristus paransi, nousi kuolleista, ruokki nälkäisiä parilla kakulla, enemmistö ei tunnustanut häntä Messiaaksi. Siksi eräänä päivänä hän asetti pienen lapsen kukkulalle väkijoukon keskelle ja sanoi kääntyen ympärillään oleviin, että jos eite olette kuin lapset - ette pääse Isän v altakuntaan. Ja kuka on avoimempi vilpittömälle luottamukselle kuin lapset? Tämä on ilmaisun "siunattu olkoon se, joka uskoo" todellinen merkitys!
Ymmärrä sanotun merkitys
Joten, saimme selville, että kyseessä olevalla ilmauksella voi olla täysin päinvastainen merkitys, riippuen ympäröivästä sanallisesta taustasta. Se ei millään tavalla puhu uskon puolesta tai tuomitse sitä. "Autuas se, joka uskoo" - kuka sanoi tämän lauseen, missä yhteydessä - tämä on ensimmäinen asia, joka on selvitettävä ilmauksen merkityksen ymmärtämiseksi. Jos luemme tai kuuntelemme kristillistä saarnaa tai jos sen sanoo pappi tai vain uskovainen, se kuulostaa evankeliumin merkitykseltä. Jos he haluavat tämän lauseen avulla korostaa jonkun haluttomuutta syventyä ongelmaan, ymmärtää sitä - silloin Chatskyn sanoja käytetään ironialla ja sarkasmilla negatiivisemmin.
