Platon, "Menon" - yksi Platonin dialogeista: yhteenveto, analyysi

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:45

Sananlasku sanoo, että tangoon tarvitaan kaksi. Mutta ei vain tangolle. Kaksi tarvitaan myös totuuden etsimiseen. Samoin tekivät antiikin Kreikan filosofit. Sokrates ei tallentanut keskusteluja oppilaidensa kanssa. Hänen löytönsä olisivat voineet kadota, jos opiskelijat eivät olisi tallentaneet dialogeja, joihin he osallistuivat. Esimerkki tästä ovat Platonin dialogit.

Sokrateen ystävä ja oppilas

Ihminen, jolla ei ole todellista ystävää, ei ole elämisen arvoinen. Samoin teki Demokritos. Ystävyyden perusta hänen mielestään on järkevyys. Luo sen yksimielisyyden. Tästä seuraa, että yksi älykäs ystävä on parempi kuin sata muuta.

Filosofina Platon oli Sokrateen oppilas ja seuraaja. Mutta ei vain. Demokritoksen määritelmien mukaisesti he olivat myös ystäviä. Molemmat myönsivät tämän tosiasian useammin kuin kerran. Mutta arvoportailla on asioita korkeammalla.

"Platon on ystäväni, mutta totuus on kalliimpi." Filosofin korkein hyve on päämäärä, jonka tavoittelu on elämän tarkoitus. Filosofia ei voinut sivuuttaa tätä aihetta. Se mainitaan Platonin dialogissa "Menon".

Sokrates, Anita ja…

Vaikka dialogi vaatiitarvitaan vain kaksi, usein kolmas. Hän ei ole osallistuja, mutta hän on välttämätön argumenttien pätevyyden osoittamiseksi. Orja Anita palvelee tätä tarkoitusta Platonin Menossa. Sokrates todistaa hänen avullaan joidenkin tietojen luontaisuuden.

Kaikki ajatukset on todistettava. Mistä tietomme tulee? Sokrates uskoi, että niiden lähde on henkilön mennyt elämä. Mutta tämä ei ole reinkarnaatioteoria. Mennyt elämä on Sokrateen mukaan ihmissielun oleskelua jumalallisessa maailmassa. Muistot hänestä ovat tietoa.

Lyhyesti tärkeimmistä asioista

Kaikki alkaa Menonin kysymyksestä hyveen saavuttamisesta. Onko se luonnosta annettu vai voidaanko se oppia? Sokrates todistaa, ettei yhtä eikä toista voida hyväksyä. Koska hyve on jumalallinen. Siksi sitä ei voi opettaa. Vielä vähemmän hyve voi olla luonnon lahja.

Platonin "Menon" on jaettu kolmeen osaan:

Tutkimuksen kohteen määrittely.
Tiedon lähde.
Hyveen luonne.

Platonin "Menonin" analyysi perustuu toimintosarjaan, joista jokainen on välttämätön lenkki todisteiden ketjussa.

Tämä lähestymistapa varmistaa, että mitään ei jätetä tutkimatta, sanomatta ja epävarmaksi. Jos et ymmärrä, mistä tieto tulee, et voi sanoa mitään sen totuudesta. On hyödytöntä keskustella ilmiöstä sen luonnetta tuntematta. Eikä ole mitään keskusteltavaa, jos jokainen kuvittelee riidan aiheen omalla tavallaan.

Mitäriitauttaa?

Molempien osapuolten tulee ymmärtää vuoropuhelun aihe samalla tavalla. Muuten voi käydä niin, kuten vertauksessa kolmesta sokeasta miehestä, jotka päättivät selvittää, mikä norsu on. Yksi piti hännästä kiinni ja luuli sen olevan köysi. Toinen kosketti jalkaa ja vertasi norsua pylvääseen. Kolmas tunsi runkoa ja väitti sen olevan käärme.

Sokrates Platonin "Menonissa" oli alusta alkaen sitoutunut määrittelemään keskustelun aiheen. Hän kumosi laajalle levinneen käsityksen monenlaisista hyveistä: miehille ja naisille, vanhuksille ja lapsille, orjille ja vapaille ihmisille.

Menon kiinnitti samanlaisen ajatuksen, mutta Sokrates vertasi tällaista sarjaa mehiläisparveen. On mahdotonta määrittää mehiläisen olemusta viittaamalla erilaisten mehiläisten olemassaoloon. Siten tutkittava käsite voi olla vain hyveen idea.

Idea on tiedon lähde

Hyveen idean ansiosta on helppo ymmärtää sen eri tyyppejä. Lisäksi olemassa olevassa maailmassa ei ole sellaista ilmiötä, joka voitaisiin ymmärtää ilman ideaa.

Mutta ympäröivässä todellisuudessa ei ole aavistustakaan sellaisenaan. Se tarkoittaa, että se on ihmisessä, joka tuntee maailman. Ja mistä se tulee? Vain yksi vastaus on mahdollinen: jumalallinen, täydellinen ja kaunis ideoiden maailma.

Sielu, ikuinen ja kuolematon, on ikään kuin hänen jälkinsä. Hän näki, tiesi, hän muisti kaikki ideat ollessaan heidän maailmassaan. Mutta sielun sekoittuminen aineelliseen kehoon "karkentaa" sitä. Ideat haalistuvat, likaantuvat todellisuudesta, unohdetaan.

Mutta ne eivät katoa. Herääminenmahdollisesti. On tarpeen esittää kysymyksiä oikein, jotta sielu, joka yrittää vastata niihin, muistaa sen, mitä se tiesi alusta alkaen. Tämän Sokrates osoittaa.

Hän kysyy Anit alta neliön ominaisuuksista ja johtaa vähitellen jälkimmäisen ymmärtämään sen olemuksen. Lisäksi Sokrates itse ei antanut vihjeitä, vain esitti kysymyksiä. Osoittautuu, että Anit muisti juuri geometrian, jota hän ei opiskellut, mutta tiesi aiemmin.

Jumalallinen olemus on asioiden luonne

Geometrian olemus ei eroa muista. Sama perustelu pätee hyveeseen. Kognitio on mahdotonta, jos sillä ei ole sen ideaa. Samoin hyvettä ei voi oppia tai löytää synnynnäisistä ominaisuuksista.

Puveseppä voi opettaa toiselle hänen taiteensa. Räätälöintitaidon voi ostaa asiantuntij alta, jolla on ne. Mutta ei ole olemassa sellaista taidetta kuin hyve. Ei ole olemassa "asiantuntijoita", joilla se olisi. Mistä opiskelijat tulevat, jos opettajia ei ole?

Jos näin on, Menon väittää, mistä hyvät ihmiset tulevat? Tätä on mahdotonta oppia, eikä hyviä ihmisiä synny. Kuinka olla?

Sokrates vastustaa näitä vastaväitteitä sanomalla, että oikean mielipiteen ohjaamaa henkilöä voidaan kutsua myös hyvin käyttäytyväksi henkilöksi. Jos se johtaa päämäärään, aivan kuten mieli, niin tulos on sama.

Esimerkiksi joku, joka ei tiedä tietä, mutta jolla on oikea mielipide, johtaa ihmisiä kaupungista toiseen. Tulos ei ole huonompi kuin jos hänellä olisi synnynnäinen tieto polusta. Joten hän teki oikein ja hyvin.

Hyveen tarkoitus

Koska jumalallistahyveen alkuperä on täysin todistettu, käy selväksi, ettei se voi olla sen oma tavoite.

Samaan aikaan monet aineellisen maailman asiat ovat itseohjautuvia. Näin ollen rahan kasautuminen edellyttää niiden laskemista kiertoon. Ruoho lisääntyy itse. Loputtomasta toistosta tulee hölynpölyä, jolla ei ole tarkoitusta.

Se ei ole jumalallisen periaatteen innoittama. Koska se ei ole suunnattu itseensä, vaan ikuiseen ja pysyvään hyvään.

Useita vuosisatoja ajattelijan opiskelun jälkeen tämä viisaus ilmeni sanonnassa: "Minä olen tie ja totuus ja elämä".

Tämä on yhteenveto Platonin "Menonista". Vuosituhansia on jo kulunut, mutta ihmiset eivät lakkaa kääntymästä kreikkalaisten viisaiden perinnön puoleen. Ehkä siksi, että he etsivät edelleen vastauksia ikuisiin kysymyksiin.