Abelard Pierre (1079 - 1142) - kuuluisin keskiajan filosofi - jäi historiaan tunnustettuna opettajana ja mentorina, jolla oli omat näkemyksensä filosofiasta, joka poikkesi täysin muista.
Hänen elämänsä oli vaikeaa paitsi mielipiteiden ja yleisesti hyväksyttyjen dogmien välisten ristiriitojen vuoksi; suuri fyysinen onnettomuus toi Pierrelle rakkauden: todellista, molemminpuolista, vilpitöntä. Filosofi kuvaili kovaa elämäänsä elävällä kielellä ja ymmärrettävällä sanalla omaelämäkerrallisessa teoksessa”Katastrofieni historia”.
Vaikean matkan alku
Pierre, joka tunsi vastustamatonta tiedonhalua varhaisesta iästä lähtien, luopui perinnöstään sukulaisten hyväksi, eikä lupaava sotilasura houkutellut häntä, vaan hän omistautui kokonaan koulutuksen saamiseen.
Koulutuksen jälkeen Abelard Pierre asettui Pariisiin, missä hän aloitti teologian ja filosofian opettamisen, mikä toi hänelle myöhemmin yleismaailmallisen tunnustuksen ja mainetta taitavana dialektikona. Hänen luennollaEsitetty ymmärrettävällä elegantilla kielellä, ihmiset eri puolilta Eurooppaa kokoontuivat yhteen.
Abelard oli erittäin lukutaitoinen ja paljon lukenut henkilö, joka tunsi Aristoteleen, Platonin ja Ciceron teokset.
Imelleen opettajiensa näkemykset - erilaisten käsitejärjestelmien kannattajat - Pierre kehitti oman järjestelmänsä - käsitteellisyyden (jotain keskiarvoa nominalismin ja realismin välillä), joka poikkesi pohjimmiltaan Champeaun - ranskalaisen mystikkofilosofin - näkemyksistä.. Abelardin vastalauseet Champeauta kohtaan olivat niin vakuuttavia, että jälkimmäinen jopa muutti käsityksiään ja alkoi hieman myöhemmin kadehtia Pierren kunniaa ja hänestä tuli hänen vannoutunut vihollinen - yksi monista.
Pierre Abelard: opetus
Pierre perusteli kirjoituksissaan uskon ja järjen välistä suhdetta suosien jälkimmäistä. Filosofin mukaan ihmisen ei pidä uskoa sokeasti, vain siksi, että se on hyväksytty yhteiskunnassa. Pierre Abelardin opetus on, että uskon täytyy olla rationaalisesti perusteltua ja ihminen, rationaalinen olento, voi kehittyä siinä vain hiomalla olemassa olevaa tietoa dialektiikan avulla. Usko on vain olettamus asioista, joihin ihmisaistit eivät pääse käsiksi.
Teoksessa "Kyllä ja ei" Pierre Abelard vertaa lyhyesti raamatullisia lainauksia otteisiin pappien kirjoituksista, analysoi viimeksi mainittujen näkemyksiä ja löytää epäjohdonmukaisuuksia heidän lainaamissaan lausumissa. Ja tämä saa ihmisen epäilemään joitain kirkon dogmeja ja kristillistä oppia. Siitä huolimatta Abelard Pierre ei epäillytkristinuskon perussäännökset; hän tarjosi vain heidän tietoista assimilaatiotaan. Loppujen lopuksi Pyhän Raamatun ymmärtämisen puute yhdistettynä sokeaan uskoon on verrattavissa aasin käyttäytymiseen, joka ei ymmärrä musiikkia ollenkaan, mutta yrittää uutterasti poimia soittimesta kauniin melodian.
Abelardin filosofia monien ihmisten sydämissä
Pierre Abelard, jonka filosofia löysi paikan monien ihmisten sydämissä, ei kärsinyt liiallisesta vaatimattomuudesta ja kutsui itseään avoimesti ainoaksi jonkin arvoiseksi filosofiksi maan päällä. Aikaansa nähden hän oli suuri mies: naiset rakastivat häntä, miehet ihailivat häntä. Abelard nautti täysillä saamastaan kuuluisuudesta.
Ranskalaisen filosofin pääteokset ovat kyllä ja ei, juutalaisen filosofin ja kristityn vuoropuhelu, tunne itsesi, kristillinen teologia.
Pierre ja Eloise
Luennot eivät kuitenkaan tuoneet Pierre Abelardille suurta mainetta, vaan romanttinen tarina, joka määritti hänen elämänsä rakkauden ja josta tuli myöhemmin tapahtuneen onnettomuuden syy. Filosofista valittu, itselleen odottamatta, oli kaunis Eloise, joka oli 20 vuotta Pierreä nuorempi. Seitsemäntoistavuotias tyttö oli orpo, ja hänet kasvatettiin setänsä Canon Fulberin talossa, jossa ei ollut sielua.
Eloise oli nuorena iässään lukutaitoinen ja osasi puhua useita kieliä (latinaa, kreikkaa, hepreaa). Pierre, jonka Fulbert kutsui opettamaan Eloisaa, rakastui häneen ensisilmäyksellä. Kyllä, ja hänen oppilaansa kumarsi suurelle ajattelijalle ja tiedemiehelle, rakasti valittuaan jaoli valmis kaikkeen tämän viisaan ja viehättävän miehen vuoksi.
Pierre Abelard: surullisen rakkauden elämäkerta
Loistava filosofi osoittautui tänä romanttisena aikana myös runoilijana ja säveltäjänä ja kirjoitti kauniita rakkauslauluja nuorelle naiselle, joista tuli heti suosittuja.
Kaikki ympärillä tiesivät rakastavaisten suhteesta, mutta Eloise, joka kutsui itseään avoimesti Pierren rakastajattareksi, ei ollut ollenkaan nolostunut; Päinvastoin, hän oli ylpeä roolistaan, jonka hän oli perinyt, koska hän, täydellinen orpo, piti Abelardista parempana kuin hänen ympärillään roikkuvia kauniita ja jaloja naisia. Rakastettu vei Eloisen Bretagneen, missä hän synnytti pojan, jonka pariskunta joutui jättämään tuntemattomien kasvatettavaksi. He eivät koskaan nähneet lastaan enää.
Myöhemmin Pierre Abelard ja Eloise menivät salaa naimisiin; jos avioliitto julkistettiin, Pierre ei voinut olla hengellinen arvohenkilö ja rakentaa uraa filosofina. Eloise piti etusijalla miehensä henkistä kehitystä ja urakehitystä (vauvan vaippojen ja ikuisten ruukkujen rasittaman elämän sijaan) piilotti avioliittonsa ja palattuaan setänsä taloon sanoi olevansa Pierren rakastajatar.
Raivostunut Fulber ei voinut hyväksyä veljentytärtään moraalista rappeutumista ja yhtenä yönä meni yhdessä avustajiensa kanssa Abelardin taloon, jossa tämä nukkunut sidottiin ja kastroitiin. Tämän julman fyysisen pahoinpitelyn jälkeen Pierre jäi eläkkeelle Saint-Denis Abbeyyn, ja Eloisesta tuli nunna Argenteyn luostarissa. Näyttäisi siltä, että maallinen rakkaus,lyhyt ja fyysinen, kaksi vuotta kestänyt, päättyi. Itse asiassa se yksinkertaisesti kasvoi eri vaiheeksi - henkiseksi läheisyydeksi, monille ihmisille käsittämättömäksi ja saavuttamattomaksi.
Yksi teologeja vastaan
Abelard Pierre asuttuaan jonkin aikaa eristyksissä, jatkoi luennoimista, myöntyen opiskelijoiden lukuisiin pyyntöihin. Tänä aikana ortodoksiset teologit tarttuivat kuitenkin aseisiin häntä vastaan, ja he löysivät tutkielmasta "Johdatus teologiaan" selityksen kolminaisuuden dogmista, joka oli ristiriidassa kirkon opetuksen kanssa. Tämä oli syy syyttää filosofia harhaoppiisuudesta; hänen tutkielmansa poltettiin ja Abelard itse vangittiin St. Medardin luostariin. Tällainen ankara tuomio aiheutti suurta tyytymättömyyttä ranskalaisten papistojen keskuudessa, joiden arvohenkilöistä monet olivat Abelardin opiskelijoita. Siksi Pierre sai myöhemmin luvan palata Saint-Denis Abbeyyn. Mutta sielläkin hän osoitti yksilöllisyytensä, ilmaisi oman näkemyksensä ja sai siten munkkien vihan. Heidän tyytymättömyytensä ydin oli totuuden löytäminen luostarin todellisesta perustajasta. Pierre Abelardin mukaan hän ei ollut Dionysius Areopagiitti, apostoli Paavalin opetuslapsi, vaan toinen pyhimys, joka eli paljon myöhemmällä ajanjaksolla. Filosofin täytyi paeta katkeroituneita munkkeja; hän löysi turvapaikan Seinen autiomaa-alueelta lähellä Nogentia, missä sadat opetuslapset liittyivät häneen - lohduttaja, joka johtaa totuuteen.
Pierre Abelard aloitti uuden vainon, jonka vuoksi hän aikoi lähteä Ranskasta. Tänä aikana hänet valittiin kuitenkin Saint Gildesin luostarin apottiksi, jossa hän vietti 10 vuotta. Eloisen antoi Paracletskyluostari; hän sovitti nunniensa kanssa ja Pierre auttoi häntä hoitamaan asioita.
Syytös harhaoppista
Vuonna 1136 Pierre palasi Pariisiin, missä hän aloitti jälleen luennoinnin St. Genevieve. Pierre Abelardin opetukset ja yleisesti tunnustettu menestys ahdistivat hänen vihollisiaan, erityisesti Bernard of Clairvaux'ta. Filosofia alettiin jälleen vainotta. Pierren kirjoituksista valittiin lainauksia ilmaistuilla ajatuksilla, jotka olivat pohjimmiltaan ristiriidassa yleisen mielipiteen kanssa, mikä toimi tekosyynä harhaoppisyytösten jatkamiselle. Sensissä kokoontuneessa kirkolliskokouksessa Bernard toimi syyttäjänä, ja vaikka hänen argumenttinsa olivat melko heikkoja, vaikutuksella oli suuri rooli, myös paaviin; Neuvosto julisti Abelardin harhaoppiseksi.
Abelard ja Eloise: yhdessä taivaassa
Pietari Kunnianarvoisa - Kluinin apotti - antoi vainotun Abelardin suojan ensin luostarissaan ja sitten St. Markellin luostarissa. Siellä ajatuksenvapaudesta kärsivä päätti vaikean elämänpolkunsa; hän kuoli 21. huhtikuuta 1142 63-vuotiaana.
Hänen Eloise kuoli vuonna 1164; hän oli myös 63-vuotias. Pariskunta haudattiin yhdessä Paracleten luostariin. Kun se tuhoutui, Pierre Abelardin ja Heloisen tuhkat kuljetettiin Pariisiin Père Lachaisen hautausmaalle. Rakastajien hautakivi on tähän päivään asti koristeltu säännöllisesti seppeleillä.
