Empiiristen ja idealististen filosofien joukossa yksi tunnetuimmista on George Berkeley. Hänen isänsä oli englantilainen, mutta George piti itseään irlantilaisena, koska siellä, Etelä-Irlannissa, hän syntyi vuonna 1685. Viidentoista vuoden iästä lähtien nuori mies aloitti korkeakouluopiskelujakson, johon hän liittyi tavalla tai toisella pitkän elämänsä ajan (vuoteen 1724). Vuonna 1704 Berkeley Jr. sai kandidaatin tutkinnon ja kolme vuotta myöhemmin maisterin tutkinnon, jolla oli oikeus opettaa nuoremmassa opetushenkilöstössä. Muutamaa vuotta myöhemmin hänestä tulee anglikaaninen pappi ja sitten tohtori ja vanhempi luennoitsija yliopistossa.
Subjektiivinen idealismi
Jo nuoruudessaan D. Berkeley valitessaan materialististen näkemysten ja subjektiivisen idealismin välillä asettui jälkimmäisen puolelle. Hänestä tuli uskonnon puolustaja ja hän osoitti kirjoituksissaan ihmisen aineen käsityksen riippuvuuden siitä, kuinka se näkee ja tuntee Jumalan muodostaman sielun (mielen, tietoisuuden). Jo hänen nuoruudessaan kirjoitettiin teoksia, joista tuli merkittäviä filosofisen ajattelun kehittymisen kann alta ja jotka ylistivät nimeä - George Berkeley.
Filosofiasta ja totuuden etsimisestä on tullut irlantilaisen ajattelijan elämän tarkoitus. Hänen teoksensa joukossa ovat mielenkiintoisia: "Kokemus uudesta näköteoriasta", "Treataatti ihmisen tiedon periaatteista", "Kolme keskustelua Hylaksen ja Philonuksen välillä". Julkaisemalla teoksen uudesta visiosta nuori filosofi asetti itselleen tavoitteeksi vähätellä niiden ensisijaisten ominaisuuksien merkitystä, jotka osoittavat riippumattomuutta tietoisuudestamme ja aineen todellisuudesta. Toisin kuin Descartesin, jo tuolloin suosittua kehon pituusteoriaa koskeva teoria, hän paljastaa näön kautta esineiden etäisyyden, muodon ja sijainnin havainnoinnin riippuvuuden. Filosofin mukaan yhteys eri aistimusten välillä on logiikan alue, joka muodostuu empiirisesti.
Filosofin merkittäviä teoksia
Ajattelijan teosten joukossa oli erilaisia, myös teologisia pohdintoja. Mutta yksi mielenkiintoisimmista teoksista on "Hylasin ja Philonuksen kolme dialogia" (George Berkeley - filosofia), josta voimme lyhyesti sanoa tämän: kirjoittaja nosti esiin kysymyksen todellisuuden ymmärtämisen suhteellisuuden metafyysisesta käsityksestä, kuten sekä fenomenalismia. Liikkeessä Berkeley haastaa Newtonin näkemykset liikkeen abstraktista ymmärtämisestä. Georgen filosofinen lähestymistapa on, että liike ei voi olla riippumaton tilasta ja ajasta. Filosofi ei arvostellut vain tätä käsitettä, vaan myös monet muut Newtonin kategoriat.
Myös kaksi muuta Berkeleyn teosta ovat huomionarvoisia: vapaa-ajattelijoiden keskustelu "Alkifron" ja filosofisia keskusteluja tervavedestä, jossa hän esittää kysymyksentervan lääketieteelliset hyödyt ja vetäytyy myös kohti abstrakteja vapaita aiheita, jotka ovat luonteeltaan filosofisia ja teologisia.
Perhe
Filosofin vaimo oli Anna Forster, tuomarin tytär (hänen isänsä oli Irlannin päätuomari). On syytä huomata Georgen helppo, ystävällinen ja iloinen luonne. Ystävät ja tuttavat rakastivat häntä. Pian hänen hoidossaan oli kuninkaallisen peruskirjan mukaan perustettu koulutustalo. Hänen vaimonsa synnytti hänelle seitsemän lasta. Kuitenkin niinä päivinä monet lapset eivät eläneet aikuisikään, tietoiseen ikään sairauden vuoksi. Berkeleyssä vain kolme selvisi hengissä, ja loput kuolivat.
Kun George Berkeley sai perinnön, hän ehdotti koulun perustamista Bermudalle, jossa pakanat kääntyisivät kristinuskoon. Aluksi v altuuskunta hyväksyi ja hyväksyi eduskunnan kaikin mahdollisin tavoin, ja sitä tukivat myös aristokraattiset piirit. Kun lähetyssaarnaaja työtovereineen jäi kuitenkin eläkkeelle saarelle, hänet unohdettiin vähitellen. Ja ilman asianmukaista rahoitusta tiedefilosofin täytyi lopettaa lähetystyö. Vähitellen hän jättää asiansa ja viettää enemmän aikaa poikansa kanssa. George Berkeley eli kuusikymmentäseitsemän vuotta ja kuoli vuonna 1752. Berkeleyn kaupunki yhdessä Amerikan osav altiossa Kaliforniassa on nimetty hänen mukaansa.
Berkeley-ontologia
Monet ajattelijat, mukaan lukien Kant ja Hume, joutuivat suuren filosofin maailmankuvan vaikutuksen alle. Pääajatus, jonka Berkeley saarnasi näkemyksissään, oli sielun kosketusaistin ja sen muodostamien mielikuvien merkitys. Toisin sanoen mikä tahansa käsitysaine on seurausta ihmissielun havaitsemisesta. Hänen pääoppinsa oli subjektiivisen idealismin teoria: On vain minä ja minun aistillinen käsitykseni maailmasta. Ainetta ei ole olemassa, on vain subjektiivinen käsitykseni siitä. Jumala lähettää ja muodostaa ideoita, joiden ansiosta ihminen tuntee kaiken tässä maailmassa…”
Filosofin käsityksen mukaan olemassaolo on havaitsemista. Berkeleyn ontologia on solipsismin periaate. Ajattelijan näkemyksen mukaan muiden sielujen olemassaolo, jolla on "lopullinen" muoto, on vain uskottava todennäköinen johtopäätös, jonka perustana ovat analogiat.
Epäjohdonmukaiset näkemykset
Filosofin opetuksessa on kuitenkin epäjohdonmukaisuutta. Esimerkiksi samassa substanssissa "minä" hän käytti samoja argumentteja kritisoidakseen materiaalia ja todistaakseen alun jakamattomuuden ja yhtenäisyyden. Hänen seuraajansa David Hume kuitenkin muotoili nämä ideat teoriaksi, jossa hän siirsi aineen käsitteen henkiseen komponenttiin: yksilöllinen "minä" on "havaintonippu". On mahdotonta olla irtautumatta materialistisesta näkemyksestä, kun tutkitaan filosofi George Berkeleyn kirjoittamia teoksia.
Teologin ja ajattelijan lainaukset inspiroivat ajatusta Jumalan ikuisuudesta ja merkityksestä ihmisen elämässä, hänen riippuvuudestaan Kaikkiv altiaan. Kuitenkin samaan aikaan Berkeleyn teoksissa törmää epäjohdonmukaisuuteen ja epäjohdonmukaisuuteen, joka paljastuu monien filosofien kriittisissä lausunnoissa.
Continentality ja Berkeley-filosofia
Berkeley tuli johtopäätökseen olemassaolostaJumala, joka yksin tahdolla saa aikaan tuntemuksia ihmisten sieluissa. Hänen mielestään ihmisellä ei ole v altaa tunteisiinsa, vaikka hän niin ajattelisi. Loppujen lopuksi, jos ihminen avaa silmänsä ja näkee valon - se ei riipu hänen tahdostaan tai jos hän kuulee linnun - tämä ei myöskään ole hänen tahtonsa. Hän ei voi valita "näkemisen" ja "ei näkemisen" välillä, mikä tarkoittaa, että on olemassa toinen, korkeamman tason tahto, joka tuottaa tunteita ja aistimuksia ihmisessä.
Tutkiessaan George Berkeleyn kirjoittamia teoksia, jotkut tutkijat tulivat siihen johtopäätökseen (jota ei kuitenkaan ole lopullisesti vahvistettu, mutta sillä on oikeus olla olemassa), että filosofin näkemykset muodostuvat Malebranchen teorian pohj alta. Tämä tekee mahdolliseksi pitää D. Berkeleyä irlantilaisena kartiolaisena, hylkäämällä empirismin läsnäolon hänen opetuksessaan. Vuodesta 1977 lähtien Irlannissa on julkaistu tiedote suuren filosofin kunniaksi.
Historiallinen paikka filosofiassa
Opetus, jonka George Berkeley jätti jälkeensä, ajattelijan elämäkerta - kaikki tämä on erittäin kiinnostavaa ja arvokasta filosofian historiallisen kehityksen kann alta. Hänen teoriansa antoi uuden sysäyksen, uuden kehitysspiraalin filosofisen ajattelun suuntaan. Schopenhauer pitää Berkeleyn ansioita kuolemattomina ja kutsuu häntä idealismin isäksi. Thomas Reed oli myös pitkään George Berkeleyn saarnaaman filosofisen ajattelun vaikutuksen alaisena. Filosofin pääideoita tutkii useampi kuin yksi ajattelijoiden sukupolvi. Monet heistä, mukaan lukien Thomas Reid, alkoivat kuitenkin myöhemmin arvostella heitä.
Berkeleyn opetukset tulivat filosofian oppikirjoihin empiirisinä näkemyksinä. Useampi kuin yksi filosofien sukupolvi tekee vaikutuksen hänen teoriastaan ja sitten hyväksyy, kehittää tai kumoaa sen. Hänen näkemyksensä saavuttivat suurimman suosion Puolan alueella, mutta monissa slaavilaisissa maissa hänen filosofiansa oli laajalle levinnyt ja otti oikeutetun paikkansa vastaavien teosten joukossa.
