Antiikin atomismi: käsite ja tärkeimmät edustajat

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:47

Antiikin filosofiassa on aika, jolloin se saavutti huippunsa materialismin kehityksessä. On vaikea sanoa tietystä ajanjaksosta, jolloin tämä tapahtui, koska antiikin eri aikakausien ajattelijat osallistuivat itse opin kehittämiseen. Tunnettuja ovat Leukippos, Demokritos, Epikuros. Artikkelissa pohditaan tarkemmin, millaista opetusta se on ja mikä sen ydin on.

Origins

Useimmat historioitsijat uskovat, että atomistisen käsitteen kirjoittaja on Leucippus. Hän muotoili tämän filosofisen opin perussäännökset.

Myöhemmin se sai nimen - antiikin atomismi, joka luonnehtii sen olemusta: absoluuttinen tyhjyys ja siinä liikkuvat pienimmät atomit. Kuten tiedät, sana on kreikkalaista alkuperää: atomos tarkoittaa "jakamaton".

Ensimmäisen materialismia painottavan filosofisen järjestelmän loi Demokritos Leukippoksen ideoiden pohj alta. Hän oli melko johdonmukainen, joten on loogista, että tuloksena oli antiikkiatomismi antiikin materialismin huippuna.

Abderin Demokrituksesta tuli noin seitsemänkymmentä esseen kirjoittaja, jotka kirjoitettiin matemaattisista ja luonnontieteistä. Lisäksi filosofi kirjoitti paljon moraalista. Muinaisella ajattelijalla oli tietosanakirjatietoa. Tästä ovat osoituksena hänen tutkielmansa: "Lääketiede", "Sotilasasiat", "Geometriasta", "Luonnosta", "Planeetoista", "Runoudesta", "Ihmisluonnosta".

Valitettavasti yksikään filosofin teos ei ole päässyt meille kokonaan, vaan vain yksittäisiä fragmentteja. Kuitenkin, luotaen säilyneisiin teoksiin, tiedemiehet onnistuivat luomaan uudelleen Demokritoksen filosofisen käsitteen pääkohdat.

Essence

Maailman perusta on tyhjä tila, jossa pyörii jakamattomia atomeja. Tämä on muinaisen atomismin ja sen perustajan Demokritoksen julistama pääidea. Filosofi uskoi, että atomit ovat itsessään muuttumattomia, mutta ovat jatkuvasti liikkeessä. Atomit ovat muodoltaan, kooltaan ja sijainniltaan avaruudessa erilaisia. Niitä on äärettömän monta.

Muinainen atomismi selittää atomien ja niiden ominaisuuksien monimuotoisuuden sillä, että luonnon asiat ja ilmiöt ovat myös moninaisia ja monilaatuisia. Atomien erottuminen johtaa siihen, että aineelliset kappaleet tuhoutuvat ja tuhoutuvat, ja jos atomit liittyvät toisiinsa, havaitaan kuva uuden ilmiön syntymisestä.

Ihmissielu koostuu myös tietyistä hiukkasista. Niitä kutsutaan niin - "sielun atomeiksi". Kaikki ympäröivässä maailmassa on täynnä näitä hiukkasia: maa, ilma, kivet ja kaikki muu. Demokritos tunnusti hylozoismin aseman. Hän uskoi senluonto on varustettu henkisyydellä.

Mihin filosofi tuli?

Kuinka tämä lopulta vaikutti muinaisen atomismin tunnustamiin kantoihin? Demokritos kykeni hylozoismin asemansa perusteella johdonmukaisesti materialistisia käsityksiä noudattaen lähestymään ratkaisua ihmiselämän perustan - sielun - kysymykseen. Tässä valossa hän tulkitsee elämän tarjoamisen kann alta välttämättömän hengityksen sieluatomien vaihdoksi elävän olennon ja ympäristön välillä. Siksi kuolema on hengityksen pysähtymistä. Se on luonnollinen prosessi, jossa kaikki sielun atomit, jotka poistuvat kehosta, hajoavat ilmaan.

Demokritos muinaisen atomismin perustajana, joka seurasi johdonmukaisesti materialismia, tuli ateistisiin johtopäätöksiin. Tämä tarkoittaa, että Jumalaa ei ole ja sielu on kuolevainen. Yksi antiikin tunnetuimmista idealisteista, Platon, vaati Demokritoksen teosten polttamista ja kutsui häntä ateistiksi.

Yleensä atomismi filosofisena liikkeenä ilmeni antiikin ajattelun taipumuksessa yhtenäistää olemisen perusteita. Uskotaan, että antiikin atomismin perustaja on Leucippus (5. vuosisadalla eKr.), joka esitti hypoteesinsa. Tämän teeman ovat kuitenkin erityisesti kehittäneet Demokritos ja hänen seuraajansa.

Todellisuus ja objektiivisuus

Demokritos oli determinismin alkuperillä. Tämä suunta on saanut nimensä latinan sanasta määrittää, joka tarkoittaa "minä määritän". Determinismi kertoo meille objektiivisen mallin olemassaolosta kaikkialla maailmassa. Se johtuu kausaalisuhteista, jotka ovat universaaleja.

Filosofi väittiettei ole olemassa järjettömiä ilmiöitä. Hän sanoi, että kaikella maailmassa on syynsä. Siten tapahtui kausaalisuuden ja säännöllisyyden tunnistaminen sekä sattuman olemassaolon kieltäminen maailmassa. Tämä oppi olettaa, että ihmiset kutsuvat joitain ilmiöitä sattumanvaraisiksi. Tämä johtuu syyn tietämättömyydestä.

Vähitellen, onnettomuudet ja absolutisoivien mallien kieltäminen, Demokritos tuli siihen tulokseen, että ihmisen vapaus on mahdotonta. Toisin sanoen ihminen atomeista koostuvana olentona on myös yleismaailmallisen välttämättömyyden alainen kaikkien luonnonilmiöiden ohella. Sieluatomit esitetään ohuina, sileinä, pyöreinä ja tulisina hiukkasina, joilla on suurempi liikkuvuus kuin muilla.

Epikuriismi

Atomistien ideat ovat naiivia ja selittyvät heidän näkemyksensä alikehittymisellä. Tällä opetuksella oli kuitenkin vahva vaikutus luonnontieteen ja materialistisen tietoteorian jatkokehitykseen.

Toinen muinaisen atomismin perustaja on Epikuros (341-270 eKr.). Hän perusti koulun nimeltä "Epikuroksen puutarha". Tämän ajattelijan uskotaan luoneen noin 300 teosta. Näistä yksittäisiä katkelmia, kirjeitä ja sanontakirja "Pääajatukset" ovat myös säilyneet meidän päiviimme asti.

Kuvaillessaan atomeja, Epicurus esittelee uuden käsitteen - painon. Hän sanoo, että tämä ominaisuus määrää heidän liikkeensä ensimmäisen työnnön jälkeen. Toisin sanoen atomit, jotka ovat painovoimansa vaikutuksen alaisia, alkavat pudota alas kulkien äärettömän avaruuden läpi. Jos palaamme Leucippusin teoriaan jaDemokritos, he määrittelivät atomien liikkeen tasaiseksi kaikkiin suuntiin.

Epikuroksen ja antiikin atomismin päätelmät

Lyhyesti sanottuna Demokritoksen seuraaja tunnusti atomistisen teorian maailmojen moninaisuudesta, mutta itse asiassa hylkäsi ajatuksen jumalista, jotka ovat maailmankaikkeuden perustajia. Filosofin mukaan he elävät maailmojen välisessä tilassa, ikuisessa autuudessa, eivätkä vaikuta millään tavalla ihmisten kohtaloon. Tämän seurauksena Epikurosta syytettiin ateismista tällaisista johtopäätöksistä. Ja kun kristinuskosta tuli Euroopan pääuskonto, hänen teoksensa kiellettiin hyvin pitkään.

Epikuros myös, kuten aikaisemmat atomistit, hylkäsi Platonin, Aristoteleen opetukset. Hän piti sielua materiaalina. Samalla mieli on tärkeä osa sielua. Se sijaitsee sydämessä.

Tunteet

Noudattaen antiikin filosofien atomismin tunnustamaa pääajatusta: atomi on kaiken olemassa olevan aineellinen periaate, Epikuros omisti paljon aikaa tiedon ongelmalle. Hän piti tuntemuksia tärkeimpänä tiedon lähteenä. Vain heidän avullaan henkilö saa kaiken ulkomaailmaan liittyvän tiedon. Mieli siis kehittyy myös yksinomaan tunteiden perusteella. Epikuros toi järjen riippuvuuden tunteista absolutismiin. Hän väitti, että erilaiset unet, kuten myös hullujen näyt, ovat seurausta kaikista tuntemuksista, mikä tarkoittaa, että ne ovat totta.

Nauti

Siitä huolimatta pääasia Epikuroksen filosofiassa oli eettinen opetus. Hänkorosti fysiikan alistamista etiikan tiedolle sanoen, että jos et tunne kuolemanpelkoa etkä ole huolissasi taivaallisista ilmiöistä etkä etsi kärsimyksen ja nautinnon rajoja, tieteessä ei ole mitään järkeä. luonnosta.

Epikuros, joka tunnustaa antiikin filosofiassa atomismia ja väitti aineellisen periaatteen ihmisen ja hänen persoonallisuutensa olemuksessa, loi mielenkiintoisen opin nautinnosta ja asetti sen elämän tarkoituksen kärkeen. Hän uskoi, että nautinto on luonnollisten tarpeiden tyydyttämistä. Se johtaa ensin ataraxian (mielenrauhan) saavuttamiseen ja sitten eudaimonian (onnellisuuden) tilaan. Todellinen ilo on ruumiillisen kivun ja ahdistuksen puuttuminen. Pelko estää ihmistä saavuttamasta täydellistä onnellisuutta. He hallitsevat häntä. Siksi pelot on voitettava.

Filosofi sanoi, että kun tarkoitamme nautintoa, se ei tarkoita laiskuutta ja ahneutta. Tämä ei tarkoita jatkuvaa juhlimista nuorten neitsyiden kaipuussa ja pöytien runsaudessa. Tämä puhuu raittiista keskustelusta viimeisten syiden etsimisestä valittaakseen tai kieltäytyä paljastamasta valhetta, josta kaikki henkiset ahdistukset ovat peräisin. Epikuros vaati, että ihmisen on tyydytettävä luonnolliset välttämättömät tarpeet, jotka liittyvät suoraan hänen elämänsä säilyttämiseen.

Tärkeää ja merkityksetöntä ihmisten elämässä

Epikuroksen mukaan ihminen, joka on ymmärtänyt totuuden, pystyy erottamaan tarpeelliset tarpeet ylilyönneistä. Lisäksi hän kieltäytyy ylimääräisestä vapaaehtoisesta. Periaatteessa Epikuroksen filosofisia näkemyksiä voidaan pitää askeettisina.

Pohjimmiltaan luonnottomien tarpeiden syyksi filosofi piti politiikkaa ja sosiaalista toimintaa. Hänen opetukselleen oli ominaista yksityisyyden korottaminen julkisuuteen. Epikuros Garden -koulun pääsanat ovat "Elä huomaamatta!".

Myöhemmin Titus Lucretius Car valitsee muinaisen atomismin, jonka edustajia olivat Leukippos, Demokritos ja Epikuros. Heidän joukossaan hän suosii eniten Epikurosta. Lucretius syntyi jo ensimmäisellä vuosisadalla eKr. Hän ilmaisi sitoutumisensa Epikuroksen ajatuksiin viestissään "Asioiden luonteesta".

Atomismin filosofiset vaikeudet

Tämän opetuksen ongelmakohtia ovat asioiden yksilölliset ja yleiset ominaisuudet sekä asioiden ja ajatusten käsitys. Jos mikään asia ei synny ilman syytä ja jos sen syntymiselle on syy, niin miten selitetään samanlaisten asioiden alkuperä? Miten on mahdollista selittää yhteisten ominaisuuksien olemassaolo, jos asiat koostuvat eri atomeista ja ovat olemassa toisistaan riippumatta? Tämä on joko tunnustettava sattumana tai atomismi pitäisi hylätä.

Atomismi on elementteihin perustuvien heijastusten looginen päätelmä. Demokritos sanoi, että me tiedämme maailmasta vain ihmisen. Joten hän on maailman tuntemisen edellytys. Lisäksi maailma tunnetaan siten, että tietyllä tavalla järjestetty ihminen voi tehdä sen. Hän havaitsee ympäristön ja tuo jotain itsestään. Hänen mielessään toimii erityinen mekanismi, joka ei ole hänelle annettu maailmasta, vaan luonnosta.syntymässä. Tämä mekanismi on varustettu kyvyllä havaita maailma.

Jos ihminen voisi käydä läpi inkarnaation eri kulttuureissa, niin kuvat maailmasta olisivat erilaisia.