Marxismi ja uusmarxismi ovat kaksi toisiinsa liittyvää filosofista liikettä, jotka herättävät julkista huomiota eri puolilla maailmaa. Sattui niin, että viime vuosisadan tapahtumiin, jolloin Neuvostoliitto romahti, kun kapitalismi alkoi palautua monissa sen aiemmin hylänneissä v altuuksissa, seurasi auktoriteetin menetys ja marxilaisuuden vaatimus. Kuitenkin, huolimatta lievästä aseman heikkenemisestä, Marxin teosten määrittelemä ideologia on edelleen ajankohtainen ja tärkeä monille ihmisille, yhteisöille, maille.
Ongelman relevanssi
Marxismia ja uusmarxismia pidetään perinteisesti erityisen merkittävinä postsosialistisessa tilassa asuville ihmisille. Tällaisten voimien historian ylä- ja alamäkien vuoksi täällä asuvat ihmiset joutuivat kohtaamaan poikkeuksellisia vaikeuksia. Monet niistä, jotka pystyivät kestämään vaikeita koettelemuksia, eivät hylänneet Marxin opetuksia edes synkimpinä hetkinä, ja kun elämä helpottui, he löysivät hänestä uusia lähteitä.vahvuus. Ja nykyään monet pitävät Marxin asettamaa ideologiaa universaalina ja ainoana todellisena oppina, joka ennemmin tai myöhemmin ratkaisee yhteiskunnan ongelmat ja parantaa väestön tärkeimpien joukkojen elämää.
Ihmiset, jotka tukevat Marxin ideoita, sekä heidän tärkeimmät vastustajansa – näiden ihmisten ansiosta ideologia on elävä ja ajankohtainen tähän päivään asti. Jotkut suhtautuvat kriittisesti mahdollisuuteen luoda sosialistinen järjestelmä, toiset ovat vakuuttuneita siitä, että jokainen uusi yritys johtaa leninismiin. Yhteiskunnassa tapahtuvaa arvioituna ja lyhyesti kuvailtuaan voidaan kuitenkin päätellä: uusmarxismi on Marxin alkuperäisistä opetuksista muodostunut suunta, joka on mukautettu nykyiseen elämäntodellisuuteen. Juuri siitä on viime aikoina tullut yhä enemmän kysyntää, suosittua, vahvaa. Tällaisen opetuksen pääideana on lähteä Marxin teoksista kiinnittämättä huomiota seuraajiinsa ja muotoilla niitä vain hieman uudelleen aikakautemme vaatimuksista alkaen.
Teknologian filosofia
Nykyään uusmarxismi on suurelta osin teknologiafilosofiaa. Tämä termi tarkoittaa suuntaa, joka on omistautunut erilaisille monimutkaisille ja ongelmille. Suuntaus käsittelee yhteiskunnan edustajien suhdetta tekniseen maailmaan, luonnon vuorovaikutusta teknologian kanssa. Tämän opin ideologit analysoivat, mikä on tekniikan paikka jokapäiväisessä elämässä, sosiokulttuurisessa sfäärissä, taloustieteessä, psykologiassa ja sosiologiassa. Heidän huomionsa kiinnitetään teknisen kehityksen tuloksiin, edistyksen vaikutuksiin maailmaan. Muita keskeisiä tutkimusalueita ovat yritysmääritellä mitä tekniikka on. Nykyään termillä on monia tulkintoja, ja yleisten määritelmien muodostaminen on erittäin vaikeaa. Monien ideologien mukaan ei tarvitse etsiä, mitä tekniikka on, vaan on tärkeää vain määrittää, mitä eri aikoina ja aikakausina eläneet ihmiset laittavat tähän sanaan. Eli teknisen kehityksen periodisointi tulee esiin yhtenä suunnan keskeisistä tehtävistä.
Uusmarxismin moderni versio on suunta, jolle Mumfordin teokset ovat tärkeitä. Amerikkalainen tiedemies harjoitti teknistä historiosofiaa, julkaisi useita tärkeitä, merkittäviä teoksia tästä aiheesta. Hän tutki ilmiön alkuperää ja aloitti tutkimuksensa ihmisten elämää heijastavista lähteistä 200-luvun alussa. Hän kehitti ja muotoili yhteyksiä tekniikan aikakausien ja energialähteiden välille. Hän oli ensimmäinen, joka jakoi kaikki aikakaudet eo-, paleo- ja uustekniseen.
Neo-, napauttaminen
Joskin aikaa sitten uusmarxismin edustajia arvostettiin yhteiskunnassa ja heidän ajatuksensa kiinnostivat. Jonkin ajan kuluttua innostus tätä ideologiaa kohtaan laantui, mutta tänään se on jälleen ajankohtainen, ja jotkut tutkijat uskovat, että on paljon oikeampaa kutsua nykyistä opetusta post-marxismiksi. Tämä johtuu teknisten keinojen ympäröimän nykyajan ihmisen elämän erityispiirteistä. Kuten asiantuntijat sanovat, vuosisataamme kutsutaan oikein ihmisen tekemäksi. Niinpä tekniikan filosofia houkuttelee yhä laajempaa kuulijakuntaa. Nämä ideologiset suuntaukset yhdistyvät hyvin uus-, post-marxismiin. Niiden ihmisten päätavoite, jotka noudattavattällaisia ideoita - löytää optimaalinen ratkaisu arjen sosiaalisen elämän monimutkaisuuteen.
Kuten politiikkaa ja ideologiaa käsitteleviä erikoisjulkaisuja analysoimalla voidaan päätellä, uusmarxismin teoria on heterogeeninen, ja tämä ajatuslinja itsessään sisältää enemmän kuin tarpeeksi ristiriitoja. Ensimmäistä kertaa viime vuosisadan 30-luvulla aktivistit vaativat hylkäämään nykyiset opetukset palatakseen alkuperään - Marxin teoksiin. Frankfurtin aktivistit korostivat ensimmäistä kertaa valitun kehityssuunnan epäjohdonmukaisuutta. Adarzhon ja Horkheimarin panoksia pidetään erityisen merkittävinä. Seuraavien kolmenkymmenen vuoden aikana Fromm, Marcuse edisti ideaa aktiivisesti.
Perinteet ja totuus
Uusimarxismin ideoiden merkityksellisyydestä alettiin keskustella, kun he analysoivat marxismin perustajan teoksia - juuri sen ideologin, jonka nimi antoi opille nimen. Nuoruudessaan Marx kirjoitti hyvin eloisia teoksia, ja kypsemmässä iässään hän muotoili uudelleen joitakin pääpostulaatteja. Jos tämä erinomainen hahmo oli nuoruudessaan antropologinen filosofi, hän kypsyessään loi pääoman, jota kutsuttiin epäromanttiseksi tieteeseen suuntautuneeksi teokseksi. Uusmarxismin kannattajien mukaan opintekijän dialektiikalla ei ole rajatonta merkitystä kaikkeen yleensä. Tämän kirjailijan teoksia tulee soveltaa vain yhteiskuntaan.
On syytä tunnustaa, että uusmarxismi filosofiassa toimi tärkeänä vastustajana Marxin opetusten tulkinnan neuvostoversiolle. Pääsyytökset viittaavat revisionismiin,sosiaalisen kognition mahdollisuudesta johtuen, joka ei liity luokkakiinnostukseen. Neoflowin edustajat pitävät tällaista kognitiota toteuttamattomana. He ovat vakuuttuneita siitä, että on välttämätöntä keskittyä kriittiseen tietoisuuteen, joka on luontaista universaalisuudelle. Tätä on myöhäiskapitalismissa. Kyseisen ideologian kannattajien mukaan yhtä paljon huomiota ansaitsee v altiososialismi. Kriittinen tietoisuus avaa uusvirtauksen kannattajien mukaan yhteiskunnan silmät ihmiskunnan syrjäytymiselle, sorrolle. Tietoisuus on vääristynyt, täynnä valheita, tulee illusoriseksi - tähän ideologien huomio keskittyy.
Oikea ja Vasen
Moderni uusmarxismi ehdottaa, että yhteiskunnallisessa muutoksessa, poliitikkojen kamppailussa, nähdään avainmahdollisuus eteenpäin. Samalla päätehtävät on annettu kriittiselle älymystölle. Sellaisena yhteiskuntakerroksena pitäisi ajatella nuoria, kapinaan alttiita opiskelijoita. Yhtä tärkeää on monille kolmannen maailman maille tyypillinen sosiaalinen liike. Sellaiset ihmiset, jotka käyttävät kaiken energiansa yhteiskunnan vapauden varmistamiseen, ovat tarkasteltavana olevan ideologian kannattajien mukaan avain maailman muuttamiseen.
Karkeasti viime vuosisadan puolivälissä kuvattu ideologia herätti "uuden vasemmiston" huomion. Se pysyi heille ideologisten näkemysten perustana noin kahden vuosikymmenen ajan. Tällaisesta ryhmästä puhuessaan he ottavat huomioon, että "vanha vasemmisto" tarkoitti teoreettisen, käytännön suuntauksen poliittisia liikkeitä, jotka pyrkivät muodostamaan työväenpuolueita, kommunistista järjestelmää."Uusi vasemmisto" vastusti itsensä tällaista suuntausta, siitä tuli poliittinen liike, joka esitteli itsensä eräänlaisena sosiaalisena eliittinä. Uusmarxismin pääajatuksena tällaisen ihmisryhmän tulkinnassa oli kuuluminen yhteiskuntakriittiseen älymystöyn, joka filosofoi, loi kirjallisia teoksia, joiden kautta se ennakoi porvariston lähestyvää loppua. He myös edistivät aktiivisesti ajatusta tarpeesta vastustaa kapitalistista sivilisaatiota. Samaan aikaan "uuden vasemmiston" ideologit olivat jo pettyneet työväenluokan vallankumoushaluun, joten he yrittivät löytää uusia resursseja.
Nimet ja ideat
Kuvattujen julkisten mielipiteiden pohj alta perustettiin Frankfurtin uusmarxismin koulukunta. Teoria syntyi suurelta osin Frommin ponnistelujen ansiosta. Hänen ja Marcusen lisäksi merkittävänä pidetään Habermasia, jonka panosta ei voi aliarvioida. Kaikki nämä henkilöt, samoin kuin heidän työtoverinsa, olivat läheisiä yhteyksiä tuolloin ilmestyneeseen paikalliseen aikakauslehteen.
Uusimarxismin pääajatuksista tuli pian suosittuja opiskelijapiireissä. Ideologian kysyntää tässä ympäristössä on havaittu 60-luvun alusta lähtien. Tämä johtuu suurelta osin siitä, että yleisdemokraattinen liike veti erityisen massiivisesti opiskelijakerroksia. Monet vastustivat Vietnamin taisteluita, toiset protestoivat saadakseen viranomaiset antamaan mustille yhtäläiset oikeudet muiden oikeuksien kanssa. Vähemmistöjen oikeuksien loukkaaminen herätti opiskelijoiden huomion. Tuolloin puhuttiin paljon tarpeesta uudistaa korkeakoulujärjestelmää. SittenKehittyneissä v altioissa pidettiin mielenosoituksia Etelä-Afrikan apartheidin huipulle. Aluksi se oli intellektuellien liike, mutta mukana olevien joukkojen laajentuminen aiheutti ideologian muuttumisen käytännölliseksi taisteluksi, jonka tarkoituksena oli saada aikaan tiettyjä innovaatioita poliittisella alalla.
Revolution: Onko väkiv alta välttämätöntä
Uusmarxismin filosofisen, poliittisen ja ideologisen suunnan kehittyminen toi sekä seuraajien runsauden että tiettyjen ideoiden uudelleenmuotoilun. Erityisesti uusi vasemmisto tunnisti ehdottoman väkivallan tarpeen ja puhui terrorismista keinona saavuttaa etuja. Tuon ajan sankareista erottuu Debre, joka puhui aktiivisesti partisaanien palavasta tulisijasta. Yhtä tärkeä on Fanonin panos, joka saarnasi poliittista väkiv altaa. Lopulta samaan aikaan Mao Zedong alkoi muotoilla ideoitaan, jotka herättivät miljoonien ihmisten huomion, jotka inspiroivat maanmiehensä kulttuurivallankumoukseen. Trotskilaiset, uusanarkistit sopivat samoihin uuden vasemmiston liikkeisiin. Seitsemänkymmentäluvun tienoilla vallitseva moraalin ja ajatusten hämmennys aiheutti filosofian kriisin. Se kesti pitkään, vaikutti sekä liikkeiden organisaatioon että ideologiaan.
Tänä aikana sosialismi eli syvässä kriisissä. Kapitalismi oli huomion huipussa, tämän ideologian palauttaminen alkoi maissa, jotka olivat aiemmin omistautuneet sosialismille. Sekä marxismin arvostelijat että tämän opin kannattajat joutuivat tilanteeseen, jossa ainoa vaihtoehto oli hyväksyä edellisen hallinnon tunnustaminen komento-byrokraattiseksi. Alkoi aktiivisestikeskustellakseen siitä, voitaisiinko tätä kutsua yritykseksi panna Marxin opetukset käytäntöön vai olivatko sellaiset sanat vain kauniita valkokankaita, joilla ei ollut mitään tekemistä johtajien todellisten pyrkimysten ja yleisön elämän kanssa. Ihmiset, jotka ottivat tämän asian esille, tunnistivat itsensä postmarxismin kannattajiksi.
Sosiaalidemokraatit ja Marxin opetukset
Uusmarxismin merkitys kansainvälisten suhteiden teoriassa tuli ilmeiseksi jo viime vuosisadan 30-luvulla. Liikettä, joka oli ajankohtainen niinä vuosina, kutsuttiin aikaiseksi. Viime vuosisadan alussa marxismin ymmärtämisessä oli kaksi suuntaa: sosiaalidemokraatit, kommunistit. Sosialidemokraatit hylkäsivät kommunistisen dialektiikan. Ymmärtääkseen marxilaisuuden olemusta he puhuivat tuolloin yleismaailmallisesta tavasta parantaa ajatteluprosesseja, luontoa ja yhteiskuntaa. Syventyäkseen tähän liikkeen ideologit ajattelivat kuin positivistit, tukivat uuskantialismin ajatuksia.
Kun sosiaalidemokraatit saivat julkista huomiota, tällaisen ideologian kehittymisestä tuli perusta uuden liikkeen syntymiselle - niille sosiaalidemokraateille, jotka nykymaailma tuntee. Ei ole enää yhteyksiä proletariaatin diktatuuriin tai proletariaatin vallankumoukseen. Vaikka sosialidemokraattinen suunta perustuu marxilaisuuteen, ohjelma-asiakirjoissa ei mainita Marxia ensisijaisena ajatusten lähteenä.
Maat ja teoriat
Koska marxismi, uusmarxismi ovat eri maissa kehittyneitä ideologian suuntauksia, voimme puhua erilaisista edistysmahdollisuuksista johtuen erityispiirteistä.erityinen sosiaalinen tilanne ja kansalliset odotukset, vaatimukset, ehdot. Venäjällä alkuperäinen opetus muuttui leninismiksi, mikä samalla muutti käsitettä melko paljon. Idean edistäminen Kiinan maissa liittyy maolaisuuden syntymiseen. Pohjoiskorealaiset alkoivat alistaa elämänsä Juche-ideologialle.
Tietoja hienouksista
Varhainen uusmarxismi on suunta, joka johtuu suurelta osin Bernsteinin teoksista. Tämä ideologi kuului sosiaalidemokraattien luokkaan ja omistautui marxilaisuuden haavoittuvien osien tunnistamiseen. Hän kuuluu niihin, jotka kirjoituksissaan keskittyvät eroon sosiaalidemokraattisen vakaumuksen ja kommunisteille merkityksellisen uusmarxismin välillä. Marxin teoksista voidaan nähdä, että kapitalistiset vallat elävät vähitellen huonommin, mutta käytäntö on osoittanut näiden laskelmien merkityksettömyyden, jonka Marxin teoksia analysoinut saksalainen tiedemies totesi. Toinen hänen olettamustensa poikkeama todellisuudesta oli keskiluokan proletarisoitumisen puute. Marxin ennustamia talouskriisejä ei myöskään ollut toistuvasti.
Bernstein päätteli: dialektiikka on aggressiivisin marxilainen elementti, johon liittyy maksimaalinen vaara. Tiedemiehen mukaan marxilaisuuden kannattajat tekivät sellaista työtä, jonka vuoksi moraali, yhteiskunta ja talous sekoitettiin, ja tämä aiheutti väärinkäsityksen v altion olemuksesta. Marxille se on sortoelin, jossa omistaja on vastuussa todellisista teoista, ja eräänlainen ihmelähde proletariaatin takia. Bernstein uskoi, että tämä teoria oli tarkistettava, jotta se saataisiin linjaan todellisen historian kanssa. On taisteltava maiden uudistusten puolesta, jotka mahdollistaisivat olemassa olevan yhteiskunnan muuttamisen.
Maiden väliset suhteet
Uusimarxismilla on ollut roolinsa myös kansainvälisissä suhteissa. Tämä näkyy erityisesti kriittisen teorian tutkimuksessa. Tämä on tutkimusmenetelmän nimi, joka on suunnattu kansainvälisen tason suhteiden muodostumisen ja kehittämisen piirteisiin. Tämä ilmestyi noin 70-luvulla viime vuosisadalla, ja siitä tuli pian erittäin vaikutusv altainen. Tämän liikkeen tunnetuimmat ideologit ovat Linklater, Cox. Tämä teoria perustuu uusmarxismin lisäksi perusmarxilaisuuden laskelmiin. Kansainvälisissä suhteissa uusmarxilaisuus on kuitenkin noussut erityisen tärkeäksi jo mainittujen Marcusen ja Horkheimerin muotoilemien ja todistamien ideoiden ansiosta. Kokonaisuudessaan, kuten ohjelmadokumenteista voidaan nähdä, Frankfurtin ajattelijoiden työ oli kriittisen teorian kann alta poikkeuksellisen tärkeää. Habermasin teokset otettiin huomioon, monessa suhteessa uuden teorian kirjoittajat lähtivät Adornon ja Benjaminin ajatuksista. Saksalaisten ohella tärkeän panoksen antoivat kuitenkin italialaiset, pääasiassa Gramsci, jotka omistautuivat hegemonialle sosiaalisena ongelmana.
Kriittinen teoria osoittautui tieteelliseksi suunnaksi, jonka edustajat uudistivat uusmarxismin metodologiaa, laajensivat ideologian paatosten soveltamismahdollisuuksia ottaen huomioon yhteiskunnan talouselämän erityispiirteet ja vivahteet yhteiskunnallisesta tilanteesta, poliittisesta tilanteesta. Aiemmin painopiste oliTietyn yhteiskunnan tai vallan tutkimus, uusi teoria ehdotti analysoimaan kansainvälisen mittakaavan prosesseja, globaaleja tapahtumia.
