Transbaikalin kasakat: historia, perinteet, tavat, elämä ja elämäntapa

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:56

Trans-Baikalin kasakat - samuraiden myrsky - olivat isänmaan kaukaisimmilla rajoilla järjestyksen ja v altiollisuuden linnoitus. Poikkeuksellisen rohkeita, päättäväisiä, vahvoja harjoituksissa, he ovat aina onnistuneet vastustamaan vihollisen parhaita yksiköitä.

Historia

Transbaikalian kasakot ilmestyivät ensimmäisen kerran 1700-luvun 40-luvulla, kun Donin ja Orenburgin kasakat muuttivat vapaaehtoisesti vielä kehittymättömille uusille Venäjän maille. Täällä v altio avasi upeat mahdollisuudet mineraalien kehittämiseen, joiden määrä synnytti legendoja. Itäisten ja ei kovin rauhanomaisten naapureiden rajoja piti vartioida, ja tuskin kukaan pystyisi siihen paremmin kuin Transbaikalin kasakat.

Lisäksi vaadittiin jatkuvaa ja valppaana paikallisväestön valvontaa - burjaatteja, joissa Tšingis-kaanin veri vielä kuohui, tunguseihin, jotka eivät myöskään luottaneet liikaa tulokkaisiin. Trans-Baikalin kasakat jatkoivat viestikapulaa ikään kuin. Heidän joukkonsa liittivät Uralin, Orenburgin ja Siperian v altakuntaan. Angaran ja Lenan vankilat asettivat atamanien Perfiljevin ja kasakkaosastot. Beketov, ja ensimmäisten tutkimusmatkailijoiden joukossa kunnioitamme edelleen kansallissankaria, kasakkojen navigaattoria Semjon Dežneviä.

Ensimmäiset matkat

Ensimmäisenä Baikal-järvelle saavutti Kurbat Ivanov kasakkojensa kanssa. Sitten Transbaikalian laaja asuttaminen alkoi, ystävyyssuhteita solmittiin ja vahvistettiin alkuperäisasukkaiden kanssa, jotka koulutettiin ja jopa sisällytettiin melko usein joukkoihinsa. Trans-Baikalin kasakat, joiden historia juontaa juurensa Jerofey Pavlovich Khabarovin (1649) kampanjaan, liittivät Amurin alueen Venäjään, ja vuonna 1653 rakennettiin jo Chitan vankila, Trans-Baikalin kasakkojen tuleva pääkaupunki. Chitan kaupungin perustaneen kasakan Pavel Beketovin nimi on kuuluisa tähän päivään asti. Venäjä kasvoi uusilla alueilla, erittäin rikkailla, kauniilla ja hyödyllisillä.

Jotta kasakat voisivat siirtyä kauemmaksi itään, tällainen tukikohta Baikalilla oli yksinkertaisesti välttämätön. Tulijat asettuivat asumaan, Transbaikalin kasakkojen elämä ja elämä paranivat, järjestettiin yhä enemmän uusia kasakkarykmenttejä, jotka 1700-luvun puoliväliin mennessä muodostuivat raja-armeijaksi. Muuten, burjaatit sotilaallisuutensa ansiosta toivat kunniaa uudelle kotimaalle, koska monet rykmentit luotiin ja koulutettiin heistä erityisesti rajavalvonnan vahvistamiseksi. Huolimatta siitä, että Mongolian kanssa ei ollut virallisia rajoja, ja Manchuria ei yleensä pitänyt venäläisten ilmestymistä näissä paikoissa tervetulleeksi, pikemminkin päinvastoin, tällainen askel oli yksinkertaisesti välttämätön. Näin syntyi täysiv altainen ja tuolloin laadultaan ennennäkemätön kasakkaarmeija.

Rajaviiva

1800-luvun alussa itärajalle oli muodostunut pitkä rivi kasakkojen rakentamia linnoituksia (linnoituksia). Tarkkailutornit - "vartijat" seisoivat perinteisesti etulinjassa, jossa useita vartiokasakkoja sijaitsi ympäri vuoden ja ympäri vuorokauden. Lisäksi jokainen rajakaupunki lähetti jatkuvasti tiedusteluja vuorille ja aroille – 25–100 kasakkojen joukkoa.

Toisin sanoen Trans-Baikal-alueen kasakat loivat liikkuvan rajalinjan. Hän ilmoitti vihollisen ja pystyi torjumaan vihollisen yksin. Näin pitkällä rajalinjalla oli kuitenkin vielä vähän kasakoita. Ja sitten keisari siirsi monia "käveleviä ihmisiä" itärajoille suorittamaan rajapalvelua. Kasakkojen määrä Transbaikaliassa kasvoi dramaattisesti. Sitten Trans-Baikalin kasakkaarmeija tunnustettiin virallisesti - maaliskuussa 1871.

Kenraalikuvernööri

Tämän menetelmän itärajojen suojelemiseksi keksi N. N. Muravjov, joka suunnitteli kasakkaarmeijan luomisen, ja suvereeni ja sotaministeri hyväksyivät tämän työn helposti. V altavan maan laitamille luotiin vahvin armeija, joka pystyi kilpailemaan minkä tahansa vihollisen kanssa. Se sisälsi Donin ja Siperian kasakkojen lisäksi myös burjaatin ja tungusin muodostelmat. Myös Transbaikalian talonpoikaisväestö kasvoi.

Joukkojen määrä oli kahdeksantoista tuhatta ihmistä, joista jokainen aloitti palveluksensa 17-vuotiaana ja lähti ansaitulle lepolle vasta 58-vuotiaana. Hänen koko elämänsä oli yhteydessärajavartija. Täällä muodostui palvelusta riippuen Trans-Baikalin kasakkojen perinteet, koska heidän koko elämänsä, lasten kasvatus ja itse kuolema liittyivät v altion suojeluun. Vuoden 1866 jälkeen palvelusaika lyhennettiin 22 vuoteen, kun taas sotilaskirja oli tarkka kopio Donskoyn armeijan peruskirjasta.

Hyödynnät ja tappiot

Yksikään sotilaallinen konflikti monien vuosikymmenten aikana ei ole ollut ilman Trans-Baikalin kasakkojen osallistumista. Kiinan kampanja - he saapuivat ensimmäisinä Pekingiin. Taistelut Mukdenissa ja Port Arthurissa - urheista kasakoista lauletaan edelleen. Sekä Venäjän ja Japanin sotaa että ensimmäistä maailmansotaa seurasivat legendat Transbaikalian soturien voimasta, sinnikkyydestä ja epätoivoisesta rohkeudesta. Trans-Baikalin kasakan puku - tummanvihreä univormu ja keltaiset raidat - kauhistutti japanilaisia samuraita, ja jos heidän lukumääränsä ei ylittänyt kasakkojen lukumäärää yli viisi kertaa, he eivät usk altaneet hyökätä. Kyllä, ja suuremmalla määrällä he useimmiten hävisivät.

Vuoteen 1917 mennessä kasakkojen armeijan Baikalin takana oli jo 260 tuhatta ihmistä. Siellä oli 12 suurta kylää, 69 maatilaa ja 15 asutusta. He puolustivat tsaaria useita vuosisatoja, palvelivat häntä uskollisesti viimeiseen veripisaraan, minkä vuoksi he eivät hyväksyneet vallankumousta ja taistelivat päättäväisesti puna-armeijaa vastaan sisällissodassa. Tämä oli ensimmäinen kerta, kun he eivät voittaneet, koska heidän syynsä ei ollut oikea. Niinpä Kiinan Harbiniin muodostui suurin siirtomaa, jonka Venäjältä puristetut Transbaikal-kasakat loivat.

Vieras maa

Kaikki Trans-Baikalin kasakat eivät tietenkään taistelleet uutta Neuvostoliittoa vastaan, oli niitä, jotka tukivat punaisia. Mutta silti suurin osa heistä meni paroni Ungernin ja Ataman Semjonovin johdolla ja päätyi Kiinaan. Ja täällä vuonna 1920 neuvostoviranomaiset likvidoivat kaikki yksittäiset kasakkojen joukot, eli hajotettiin. Vain noin viisitoista prosenttia Transbaikal-kasakoista saattoi mennä perheineen Mantsuriaan, missä he loivat Three Rivers -joukon kyliä.

Kiinasta he häiritsivät Neuvostoliiton rajoja hyökkäyksillä jonkin aikaa, mutta he ymmärsivät tämän turhuuden ja eristyivät. He elivät perinteidensä ja elämäntapansa mukaan vuoteen 1945 asti, jolloin Neuvostoliiton armeija aloitti hyökkäyksen Mantsuriaa vastaan. Se hyvin surullinen aika on koittanut, kun kasakkojen Transbaikal-joukot, kirkkauden peitossa, murenivat täysin. Jotkut muuttivat edelleen - Australiaan - ja asettuivat Queenslandiin, jotkut palasivat kotimaahansa, mutta eivät Transbaikaliaan, vaan Kazakstaniin, missä heille määrättiin siirtokunta. Sekaavioliittojen jälkeläiset eivät lähteneet Kiinasta.

Paluu

Tšita on aina ollut Trans-Baikalin kasakkaarmeijan pääkaupunki. Muutama vuosi sitten siellä avattiin muistomerkki Pjotr Beketoville, kasakalle, tämän kaupungin perustajalle. Historiaa palautetaan vähitellen, Trans-Baikalin kasakkojen elämä ja perinteet palaavat. Kadonnut tieto kerätään pala kerrallaan - vanhoista valokuvista, kirjeistä, päiväkirjoista ja muista asiakirjoista.

Näet ylläkuva ensimmäisestä Verkhneudinsky-rykmentistä, joka oli osa kasakkojen armeijaa. Ammunta-aikaan rykmentti oli pitkällä - kaksivuotisella - työmatkalla Mongoliassa, missä tapahtui vuoden 1911 vallankumous. Nyt tiedämme, että kasakat tukivat sitä, estivät Kiinan joukot, vartioivat viestintää ja tietysti taistelivat urhoollisesti, kuten aina. Mongolian kampanja tunnetaan melko vähän. Tämän mainitsi tuolloin enemmän kuin muut, ei edes atamaani, vaan Yesaul Semjonov, joka itse piti suurimman osan voitoista itseensä.

Ja siellä oli paljon korkeammalla lentäviä ihmisiä - jopa tulevia valkoisia kenraaleja. Esimerkiksi yllä olevassa kuvassa - G. A. Verzhbitsky, joka onnistui nopeasti hyökkäämään valloittamatonta kiinalaista linnoitusta vastaan - Sharasume.

Perinteet

Kasakkojen hallitus on aina ollut sotilaallista huolimatta siitä, että kaikissa sotilassiirtokunnissa maataloutta, karjankasvatusta ja erilaisia käsitöitä kehitettiin erityisesti. Aktiivinen palvelu määräsi sekä kasakan elämän että muun elämän riippumatta hänen asemastaan armeijassa. Syksy kului kenttäpalveluksessa, talvella oli taisteluharjoituksia, peruskirjat toistettiin. Siitä huolimatta kasakkojen sortoa ja oikeuksien puutetta ei käytännössä tapahtunut, täällä oli suurin julkinen oikeudenmukaisuus. He valloittivat maan ja katsoivat siksi olevansa oikeutettuja omistamaan sen.

Miehet menivät jopa peltotöihin, metsästämään ja kalastamaan aseistettuina, ikään kuin sotaan: nomadiheimot eivät varoittaneet hyökkäyksistä. Kehdosta lähtien he opettivat lapsia ratsastamaan ja aseita, jopa tyttöjä. Naiset, jotka jäivät linnoitukseen, kun kaikkimiesväestö oli sodassa, torjui toistuvasti menestyksekkäästi ulkomailta tulleet hyökkäykset. Tasa-arvo kasakoissa on aina ollut. Perinteisesti johtotehtäviin valittiin älykkäitä, lahjakkaita ihmisiä, joilla on suuri henkilökohtainen ansio. Aatelistuudella, varallisuudella, alkuperällä ei ollut mitään roolia vaaleissa. Ja kaikki tottelivat kiistatta kasakkapiirin päälliköitä ja päätöksiä: nuorista vanhoihin.

Usko

Myös papisto valittiin - uskonnollisimmista ja lukutaitoisista ihmisistä. Pappi oli opettaja kaikille, ja hänen neuvojaan noudatettiin aina. Kasakat olivat suvaitsevaisimpia ihmisiä noihin aikoihin huolimatta siitä, että he itse ovat syvästi, jopa hartaasti omistautuneet ortodoksialle. Suvaitsevaisuus johtui siitä, että kasakkojen joukoissa oli aina vanhauskoisia, buddhalaisia ja muhamedalaisia.

Osa kampanjoiden saaliista oli tarkoitettu kirkolle. Temppeleitä on aina koristeltu runsaasti hopealla, kullalla, kalliilla lipuilla ja välineillä. Kasakkojen elämä ymmärrettiin Jumalan ja isänmaan palvelemiseksi, joten he eivät koskaan palvelleet puolisydämisesti. Jokainen työ tehtiin virheettömästi.

Oikeudet ja velvollisuudet

Kasakkojen tavat ovat sellaiset, että nainen nauttii siellä kunnioitusta ja kunnioitusta (ja oikeuksia) tasavertaisesti miesten kanssa. Jos kasakka puhuu iäkkäälle naiselle, hänen tulee seistä, ei istua. Kasakat eivät koskaan puuttuneet naisten asioihin, vaan suojelivat aina vaimoaan, puolustivat ja puolustivat heidän ihmisarvoaan ja kunniaansa. Näin koko kansan tulevaisuus oli turvattu. Kasakkanaisen etuja voisi edustaa isä, aviomies, veli, poika, kummipoika.

Jos kasakkanainen on leski tai naimaton nainen, häntä suojelevatpäällikkö henkilökohtaisesti. Lisäksi hän sai valita itselleen esirukoilijan kyläläisistä. Joka tapauksessa heidän tulee aina kuunnella häntä kaikissa tapauksissa ja varmasti auttaa. Jokaisen kasakan tulee noudattaa moraalia: kunnioittaa kaikkia vanhuksia omana isänsä ja äitinsä, ja jokaista kasakkanaista sisarena, jokaista kasakkaa veljenä, rakasta jokaista lasta kuin omaansa. Avioliitto kasakille on pyhä. Tämä on kristillinen sakramentti, pyhäkkö. Kukaan ei voinut puuttua perheen elämään ilman kutsua tai pyyntöä. Päävastuu kaikesta, mitä perheessä tapahtuu, on miehellä.

Elämä

Trans-Baikalin kasakat sisustivat mökit melkein aina samalla tavalla: punainen kulma ikoneilla, kulmapöytä, jossa Raamattu hatun ja kynttilöiden vieressä. Joskus perheen ylpeys sijaitsi lähellä - gramofoni tai piano. Seinää vasten - aina kauniisti pedattu sänky, vanha, kuviollinen, jolla jopa isoisoisät lepäsivät. Kasakkanaisen erityinen ylpeys on kuviollinen reunus sängyssä, pitsillä brodeeratut tyynyliinat useissa tyynyissä.

Sängyn edessä roikkuu yleensä tärisevä. Lähellä on v altava arkku, jossa tytön myötäjäiset säilytetään, sekä matkaarkku, aina valmiina sotaan tai palvelukseen. Seinillä on paljon brodeerauksia, muotokuvia ja valokuvia. Keittiönurkassa - siististi kiillotetut astiat, silitysraudat, samovaarit, laastit, kannut. Penkki ämpärineen vettä varten. Lumivalkoinen takka kaikilla ominaisuuksilla - pihdit ja valuraudat.

Trans-Baikalin kasakkojen kokoonpano

Heti alussa Evenkin (Tungus) sotilasjoukot olivat myös paikalla. Voimia jaettiinniin: kolme hevosrykmenttiä ja kolme jalkaprikaatia (ensimmäisestä kolmanteen - venäläiset rykmentit, neljäs - tungus, viides ja kuudes - burjatit) vartioivat rajoja ja suorittivat sisäistä palvelua, ja kun vuonna 1854 koskenlaskua suoritettiin pitkin Amur- ja raja-asemat perustettiin lopuille rajoille, Amurin kasakkojen armeija ilmestyi. Yhdelle Zabaykalskylle tämä rajaviiva oli liian suuri.

1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa transbaikalilaiset asettivat rauhan aikaan viisikymmentä vartijaa, neljä ratsuväkirykmenttiä ja kaksi tykistöpatteria. Sota vaati lisää: yhdeksän ratsuväkirykmenttiä, kolme ylimääräistä sataaneljä tykistöpatteria edellä mainittujen lisäksi. 265 000 asukkaan kasakkaväestöstä palveli yli neljätoista tuhatta ihmistä.

nykyinen

Perestroikan myötä Trans-Baikalin kasakot aloittivat elpymisensä: Suuri kasakkapiiri kutsuttiin koolle Moskovassa vuonna 1990, missä Trans-Baikalin kasakot päätettiin luoda uudelleen. Kirjaimellisesti vuotta myöhemmin tämä tapahtui yhtyeen järjestämiseen asti. Sitä kutsutaan "Transbaikal-kasakiksi". Ataman valittiin Chitassa, hänestä tuli Sergei Bobrov vuonna 2010. Ja vuonna 2011 juhlittiin laajasti 160-vuotispäivää kasakkojen ilmestymisestä Baikalin taakse.

Trans-Baikalin kasakkojen hymni pysyi lähes samana, se laulaa rakkaasta Transbaikalista, joka ei koskaan nostanut hattuaan minkään vihollisjoukon edessä ja ompelee hyvin runollisesti auringonsäteen Baikalin siniseen, kuin kasakka. lampas (keltainen), myöslaulettiin rakkaudesta Venäjää kohtaan, häntä palvelleiden esi-isien muistosta.