Kaupunki, jossa Vapahtaja saarnasi Jumalan sanaa ja nousi ristille koko ihmissuvun syntien edestä - Jerusalem, on pyhä kaikkien uskontokuntien kristityille. Venäläiset pyhiinvaeltajat ja askeetit ovat vierailleet siellä vuosisatojen ajan. He rakensivat useita temppeleitä ja luostareita Jerusalemiin ja sen ympäristöön. Gornenskin luostari on yksi niistä.
Ein Karem
Alue, jolla Gornyn luostari sijaitsee, sijaitsee Jerusalemin lounaisosassa. Hepreasta venäjäksi käännetty nimi tarkoittaa "rypäleiden lähde". Raamatun perinteen mukaan Neitsyt Maria tuli sukulaisensa pyhän Elisabetin luo, kun hän sai tietää, että hänen oli määrä tulla Jumalan pojan äidiksi. Lisäksi Ein Karemissa syntyi Johannes Kastaja, joka oli pappi Sakarjan poika. Ollessaan vielä äitinsä, pyhän Elisabetin kohdussa, hän hyppäsi Jumalan Äidin lähelle ja ilmoitti näin Vapahtajan pian syntyvän.
Taustatarina
Aikalaisten todistuksen mukaan Gornenskin luostari ilmestyi askeettisen arkkimandriitin Antoninin (Kapustin) valppaan työn ansiosta.
Syksy 1869vuonna hän isännöi yhtä Venäjän v altakunnan v altioneuvoston jäsentä ja tuolloin tunnettua poliitikkoa P. P. Melnikovia. Kävellessään Jerusalemin esikaupunkialueella arkkimandriitti näytti vieraalle tontin, jossa Gornenskin luostari sijaitsee nykyään, ja pyysi apua hänen ortodoksisen lähetystyönsä ostamisessa entiseltä ranskalaiselta lohikäärme Khan Carlo Gellyadilta.
P. P. Melnikov järjesti komitean keräämään varoja, joita isä Antonin tarvitsi luostarin varustamiseen. Moskovan suuret valmistajat Putilov ja Poljakov, veljekset Elisejevit, tunnetut filantroopit sekä monet tavalliset venäläiset tekivät anteliaita lahjoituksia hyväntekeväisyyteen.
Mutta varainkeruu ei ollut arkkimandriitti Antoninin ainoa huolenaihe, sillä Ein Karemin kylä houkutteli lähetyssaarnaaja Ratibsonin, jonka ansiosta katolilaiset alkoivat hankkia sieltä maata, rakensivat kappelin, koulun ja upean luostarin. Heidän edustajansa alkoivat myös neuvotella Jelladin kanssa, mutta hän oli taipuvainen myymään kiinteistönsä isä Antoninille.
Helmikuussa 1871, pitkän koettelemuksen jälkeen, lopulta laadittiin kauppakirja lohikäärmeen tontille, jossa oli kaksi taloa ja puutarha, hintaan 55 000 frangia. Tarina ei kuitenkaan päättynyt tähän, sillä muutamaa päivää myöhemmin Jellad kuoli myrkytyksen seurauksena. Murhaa ei koskaan ratkaistu, vaikka monet pitivät sitä katolisten fanaatikkojen kostona.
Ensimmäisen temppelin rakentaminen
Aluksi, kesällä, jumalanpalvelukset pidettiin erityisesti varustetussa teltassa ja talvella 2-kerroksisessa lähetystalossa. MyöhemminArkkimandriitti Antonin valitsi paikan temppelille ja piirsi arkkitehtonisen suunnitelman itse. Tämän projektin mukaan arabiurakoitsija Jiries rakensi rakennuskaudella 1880-1881 kirkon ja sai työstään 300 napoleonia. Lisäksi hänelle maksettiin 30 ranskalaista kultakolikkoa vapaasti seisovan kellotornin pystyttämisestä. Vuonna 1883 temppeli vihittiin käyttöön Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi.
Gornenskin luostari: perustamisen historia
Välittömästi sen jälkeen, kun tontti tuli Venäjän ortodoksisen kirkon hallintaan, sinne rakennettiin pyhiinvaeltajien suoja. Jonkin ajan kuluttua siihen asettui useita nunnia. Sitten arkkimandriitti Antonin päätti perustaa epätavallisen ortodoksisen luostarin. Hänen kirjoittamansa peruskirjan mukaan sinne saattoivat asettua vain nunnat, jotka pystyivät rakentamaan sen alueelle talon omalla kustannuksellaan ja istuttamaan puutarhan sen ympärille. Niinpä tavallisten solujen rakennusten sijaan ilmestyi pieni naisten kylä, joka oli upotettu oliivi-, manteli- ja sitruspuiden vehreyteen.
Vuonna 1898 pyhä synodi myönsi paikalliselle yhteisölle luostarin aseman.
Viiden vuoden kuluttua sen alueella alkoivat toimia kultakirjonta- ja ikonimaalauksen työpajat. Heidän ansiostaan Jerusalemin Gornensky-luostari ei enää tarvinnut ulkopuolista rahoitusta.
Luostarin kohtalo ensimmäisen maailmansodan aikana
Vuonna 1910 aloitettiin katedraalin rakentaminen, joka sisarten pyynnöstä vihittiin Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi. Ensimmäinen maailmansota katkaisi nämä suunnitelmat.jonka alussa temppelin rakentaminen lopetettiin.
Ottoman v altakunnan, joka omisti tuolloin Jerusalemin ja suurimman osan Palestiinasta, viranomaisten pyynnöstä luostarissa asunut 200 nunnaa pakotettiin muuttamaan Egyptin Aleksandriaan. Sieltä he pääsivät palaamaan Gornenskin luostariin vasta vuonna 1918. Heidän silmiensä eteen ilmestyi perusteellisesti tuhoutunut luostari vaurioituneine rakennuksineen, mutta sisarten ponnistelujen ansiosta se kunnostettiin nopeasti.
Luostarin jatkohistoria 1900-luvulla
Vuodesta 1920, koska ei kyetty ylläpitämään yhteyttä Moskovan patriarkaattiin, Jerusalemin Gornenskin luostari osana Venäjän kirkollista lähetystä joutui Venäjän ortodoksisen kirkon hallintaan ulkomailla. Tänä aikana monet nunnat asettuivat luostariin, jotka pakenivat sisällissodan v altaam alta Venäjältä Bessarabian kautta ja muuttivat Serbian kautta Pyhään maahan.
Vuonna 1945 Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksi Ensimmäinen saapui Palestiinaan. Hänen saapumisensa aiheutti erimielisyyttä sisarten keskuudessa, koska jotkut heistä päättivät joutua Moskovan patriarkaatin lainkäyttöv altaan. Sitten päätettiin antaa heille kreikkalainen temppeli Ein Karemissa.
Arabien ja Israelin välisen sodan aikana kesällä 1948 Ein Karem pommitettiin. Sisarusten oli poistuttava Gornenskin luostarista (luostarin historia ennen ensimmäistä maailmansotaa on esitetty yllä), he pakenivat Jordanille kuuluneeseen Palestiinan osaan.
Israelin muodostumisen jälkeen
Vuonna 1948 viranomaiset siirsivät luostari Moskovan patriarkaatin h altuun. Asukkaat, jotka eivät halunneetpalasi Moskovan patriarkaatin lainkäyttöv altaan, meni Lontooseen ja perusti sinne Annunciation-luostarin. Toiset 5 nunnaa muuttivat Chileen, missä he perustivat vuonna 1958 arkkipiispa Leontyn johdolla Dormition Conventin.
Viime vuosisadan puolivälistä lähtien Neuvostoliitosta tulleet ortodoksiset naiset ja tytöt alkoivat tulla Gornenskin luostariin asukkaina. Heistä tuli nopeasti yhteisön täysiv altaisia jäseniä ja he työskentelivät kovasti Herran nimessä.
Tulevaisuudessa luostari oli monien vuosien ajan ainoa toimiva Moskovan patriarkaatin luostari ulkomailla.
Vuonna 1987, ensimmäistä kertaa moniin vuosiin, alueellaan St. Johannes Kastaja, luolatemppeli vihittiin.
Luostarin herätys
Vuonna 1997 päätettiin jatkaa Pyhän Kolminaisuuden katedraalin rakentamista. Se kesti 10 vuotta ja päättyi vuonna 2007. 28. lokakuuta temppeli vihittiin käyttöön kaikkien pyhien nimissä, jotka loistivat Venäjän maassa (pieni arvo).
Myöhemmin, marraskuussa 2012, Moskovan patriarkka Kirill vieraili Gornenskin luostarissa (tiedät jo, kuinka se perustettiin). Hän vihki juhlallisesti katedraalin ja keskusteli sisarten kanssa.
Luostarin elvyttämiseksi sen nykyinen luostarin George (Shchukina) teki paljon. Hänet nimitettiin Gornyn luostariin Hänen pyhyytensä patriarkka Alexyn siunauksella vuonna 1991. Matushka George selvisi Leningradin piirityksestä lapsena, ja kun hänet ja hänen äitinsä evakuoitiin Krasnodarin alueelle, hän päätyi Saksan miehityksen vyöhykkeelle. Pitkän jälkeenkoettelemusten kautta tyttö palasi kotikaupunkiinsa, ja muutaman vuoden kuluttua hän jäi eläkkeelle ortodoksiseen luostariin Viroon, jossa hän asui 40 vuotta.
Kun hän otti vastuulleen erakon hallinnan, viimeksi mainittu oli taantumassa. Riittää, kun totean, että nunnien taloissa ei ollut edes juoksevaa vettä ja viemäriä, ja monet niistä olivat rappeutuneita.
Gornenskin luostari: kuvaus
Tänä päivänä 60 sisarta asuu pysyvästi luostarissa. Luostarin pääkatedraali on kaikkien pyhien kirkko, joka loisti Venäjän maassa. Se sisältää ihmeellisen Kazanin Jumalanäidin ikonin. Sisäänkäynnin oikealla puolella on pyhä kivi, jolla muinaisen perinteen mukaan Johannes Kastaja itse saarnasi. Lohkare tuotiin luostariin Jerusalemin esikaupunkialueelta "autiomaasta", joka sijaitsee lähellä Even-Sapirin kylää. Uskotaan, että siellä, vähän ennen hänen teloitustaan, St. Johannes Kastaja.
Lisäksi vuonna 2012 luostariin vihittiin luolatemppeli. Se on omistettu St. Johannes Kastaja (edelläkävijä). Muinaisen legendan mukaan tämä pieni kirkko sijaitsee paikalla, jonne vähän ennen Kristuksen syntymää pyhät vanhurskaat Sakarias ja Elisabet rakensivat asuntonsa. Sen kivirakenteet on koristeltu ikoneilla, jotka kuvaavat kohtauksia Johanneksen elämästä, joka kastoi Vapahtajan Jordan-joen vesissä.
Luostarin alueella on kreikkalaisortodoksinen kirkko, joka rakennettiin 1800-luvulla. Sen jälkeen kun hän kuolinunna, joka asui tässä temppelissä ja omisti monta vuotta maalausten tekemiseen sen seinille, se avaa harvoin ovensa vierailijoille.
Luostarin elämäntapa
Kaikki nunnat, jotka ovat valinneet Gornyn luostarin (Ein Karem) palveluspaikakseen, ovat kuuliaisia. Heidän päivänsä on ajoitettu tuntien mukaan:
- klo 5.30-9.00 aamujumalanpalvelus pidetään luostarissa;
- klo 9.00-9.30 - aamiainen ruokasalissa;
- 9:30-12:30 - tottelevaisuuden aika, jonka aikana nunnat suorittavat dekaanin heille määräämiä tehtäviä;
- klo 12.30-13.00 - lounas;
- klo 13.00-15.00 - tottelevaisuus;
- klo 15.00-18.00 - iltapalvelu;
- klo 18.00-21.00 - tottelevaisuus.
Työntekijät
Viime vuosina yhä useammat ihmiset haluavat omistaa jonkin ajanjakson elämästään Herran palvelukseen. Tätä varten he menevät luostareihin, joissa he etsivät vastauksia kysymyksiinsä, jotka koskevat sielun pelastusta ja ihmisen maan päällä oleskelun merkitystä.
Erityisesti uskovat naiset ja tytöt voivat ryhtyä Gornenskin luostariin työmiehiksi jopa kolmeksi kuukaudeksi. Tätä varten heidän on hankittava turistiviisumi Israeliin sekä papin siunaus ja suositus temppelistä, jossa he tavallisesti vierailevat.
Kuinka pääset luostariin
Pääkysymys, joka kiinnostaa niitä, jotka haluavat nähdä Gornenskin luostarin, on kuinka päästä sinne Jerusalemista? Helpoin tapa tehdä tämä on busseilla nro 19 ja nro 27 (Hadassah Hospitalin pysäkille). Sitä paitsi,Päälinja-autoasem alta voit mennä sinne ensin raitiovaunulla numero 1 ja sitten bussilla numero 28.
Nyt tiedät Gornyn luostarin historian. Tiedät myös, miten sinne pääsee, ja voit käydä siellä, jos löydät itsesi Jerusalemista ja haluat vierailla paikoissa, jotka liittyvät Jumalan äidin maalliseen elämään.
