Subkulttuurin alla ymmärretään erityinen spesifinen olemassaolon tapa, joka perustuu ihmisen luonnollisen henkilökohtaisen kehityksen, itseilmaisun, oman kohtalonsa ymmärtämisen tarpeen toteutumiseen.
Jokainen alakulttuuri on olemassa talouden tai politiikan yhteiskuntajärjestyksen ulkopuolella. Sen vuoksi aineelliset syyt ja objektiiviset olemassaolon tekijät määräävät sen vain vähäisessä määrin. Latinasta termi on käännetty "subkulttuuriksi". Se tarkoittaa, että se eroaa hallitsevasta.
Subkulttuurin ja vastakulttuurin merkkejä
Heidän lentoyhtiönsä on myös jaettu erilliseen sosiaaliseen ryhmään. Erot voivat ilmaistua vaihtoehtoisella arvojärjestelmällä, erityisellä kielellä, käyttäytymisellä jne. Erilaisia alakulttuureja voi muodostua etnisten, kansallisten, ammatillisten tai minkä tahansa muun yhteisön pohj alta.
Ja mitä vastakulttuurin käsite sisältää? Jo määritelmästä voi arvata, että tämä ei ole tavallinen alakulttuuri, vaan eroaa jyrkästi hallitsevasta, ristiriitaisestaperinteisillä arvoilla. Vastakulttuuri kirjallisuudessa ja elämässä perustuu omiin normeihinsa ja edustajiensa moraalisiin perusteisiin, jotka yrittävät kaataa yhteiskunnassa vallitsevia asenteita. Eläviä esimerkkejä vastakulttuurista voidaan pitää 1900-luvun 60-luvun nuorisovallankumouksena, punk- ja hippiliikkeenä.
Yksi klassikoista, vanhin, voidaan katsoa alamaailman vastakulttuurin ansioksi. Sen syntyminen johtuu vankien luonnollisesta eristyneisyydestä, joka on katkaistu yleisesti hyväksytyistä arvoista. Tämän seurauksena vallitseva vastakulttuuri syntyi luonnollisesti sen erittäin jäykässä vaihtelussa, jossa oli selkeä hierarkia ja hyvin määritellyt lait.
Termien samank altaisuudesta ja eroista
Viime vuosisadan 60-luvulta lähtien käsitteet "massakulttuuri", "vastakulttuuri" ja "subkulttuuri" alkoivat lähentyä. Nuoret yrittävät koota yhteistä "vihollista" vastaan näkemällä sellaisen koko yhteiskunnan tai yksittäisten sosiaalisten ilmiöiden edessä. Näiden määritelmien välillä on kuitenkin ero. Katsotaanpa tärkeimpiä eroja nuorten alakulttuurin ja vastakulttuurin välillä sinänsä.
Ensimmäinen niistä esiintyy pääsääntöisesti pelin ilmapiirissä vastustaen käsitteitä "Me" ja "He". Nuorten alakulttuurien edustajat ovat kiireisiä varsin rakentavan toiminnan parissa. Heidän tavoitteenaan on luoda oma erityinen maailma. He eivät pyri taistelemaan vihollista vastaan ja ottavat useimmiten passiivisen asenteen.
Vastakulttuurin käsite merkitsee olemassaoloa mielenosoituksen muodossa. Se tarkoittaa yhteisen vihollisen olemassaoloa,jota vastaan taistella. Vastakulttuurin olemassaolon perusta on luonteeltaan tuhoisa toiminta, jonka tarkoituksena on vihollisen voittaminen. Kyse on avoimesta vastakkainasettelusta ja todellisesta sodanjulistuksesta yhteiskunnan vihamielisiä arvoja vastaan.
Nämä erot ovat yleensä tyypillisiä vastakulttuurin ja nuorten alakulttuurin puhtaille muodoille. Käytännössä on monia välivaihtoehtoja, jotka yhdistävät molempien muotojen elementtejä. Annamme alla silmiinpistävimmät esimerkit alakulttuurista ja vastakulttuurista.
Nuorten alakulttuurien tärkeimmät syyt
Länsimaiset sosiologit, jotka tutkivat näiden sosiaalisen elämän muotojen syntyä, näkevät niiden alkuperän tarpeessa kehittää perustavanlaatuisia uusia käyttäytymisnormeja, jotka vastaavat nykyajan vaikeuksia. Perinteiset yhteiskunta- ja perheorganisaatiomuodot eivät pysty tyydyttämään nuorten toiveita. Sen edustajat, jotka järkyttävät yhteiskuntaa epätavallisella elämäntavalla, ulkonäöllä ja käytöksellä, eivät voi saavuttaa riittävää itseilmaisua olemassa olevan todellisuuden olosuhteissa.
Jokaisella alakulttuurilla on joukko tunnusomaisia piirteitä, joiden joukko on sille pakollinen. Jokaisen keskipisteestä löytyy varmasti oma-aloitteinen ryhmä, joka tarjoaa ideologista tukea ja synnyttää uusia ideoita. On ominaista, että yhden tai toisen nuorten alakulttuurin edustajia löytyy pääsääntöisesti vain suurkaupunkialueilta ja suurista kaupungeista. Pienillä paikkakunnilla epämuodollisuus on eksoottinen ilmiö. Yleensä ne kopioivat vain tyypillisiä tarvikkeita, mikä tekee jäljitelystäehdollinen ja melko pinnallinen.
Mitä antaa nuorten alakulttuurille
Kuten tiedätte, minkä tahansa ilmiön esiintymisellä on aina erityiset syyt ja ne on suunniteltu ratkaisemaan useita sosiaalisia ongelmia. Mitä nuorten epäviralliset yhdistykset tästä näkökulmasta tarkoittavat? Vastakulttuurin päätehtävät ovat psykologisia. Tämä on kapinallisen teini-ikäisen aseman korotus hänen omissa silmissään ja yritys päästä eroon vanhempien hallinnasta.
Siten nuorten alakulttuurin olosuhteissa ja puitteissa oleskelusta teini-ikäiselle tulee siirtymä lapsesta aikuiseksi, mielekäs elämänkäsitys. Tärkeä oppitunti, joka opitaan upottamalla nuorisoliikkeiden maailmaan, on tarvittavien sosiaalisten sääntöjen ja taitojen kehittäminen.
Kun teini-ikäiset kohtaavat tiettyjä käyttäytymismalleja, he joko hyväksyvät tai hylkäävät ne. Pääsääntöisesti teini-ikäisen keskimääräinen kiertoaika epävirallisten ihmisten keskuudessa ei ylitä kolmea vuotta.
Miksi tämä ympäristö on niin viehättävä
Lisäksi osallistuminen johonkin epäviralliseen liikkeeseen vie teini-ikäisten ajan, opettaa heitä jäsentämään omaa vapaa-aikaansa ja johtaa viime kädessä parempaan organisointiin.
Huomaa, että hyvin suurelle joukolle nuoria on ominaista selkeästi näkyvän henkilökohtaisen itsetuntoisuuden puuttuminen. Useimpia heistä hallitsevat käyttäytymisstereotypiat, mikä lopulta johtaa teini-ikäiset epävirallisten joukkoon. Kaikki nuorten vastakulttuurit ovat 80-90 % amatöörejämatkia, kyvyttömiä ylläpitämään omaa yksilöllisyyttään.
Yksinkertaisin syy nuorten liittyä tietyn alakulttuurin edustajien joukkoon on sellaisten ihmisten etsiminen, jotka ovat lähellä uskoaan. Törkeät sekä ulkoiset varusteet ovat toissijaisia tähän verrattuna.
Vastakulttuuri: esimerkkejä tosielämästä
Osa nuorisoliikkeistä on jo vaipunut menneisyyteen. Silmiinpistävin esimerkki on hippiliike, joka oli olemassa Yhdysvalloissa viime vuosisadan 60-luvulla. Sen mittakaava oli niin suuri, että tuhansia nuoria asui yhdessä hippikunnissa. Mikään muu alakulttuuri ei ole myöhemmin törmännyt sellaiseen yhteiselämään. Noiden vuosien seksuaalinen vallankumous perustui hippien vapaan rakkauden ideoihin.
Harkitsemamme nykyisen vaihtoehtoisen elämäntavan perustana oli asuntoverkoston ("asunto") syntyminen, jonne jokainen pääsi yöpymään tai tilapäiseen asumiseen ("soviutumaan"). Hippien sosiaaliselle instituutiolle on ominaista ympäröivän yhteiskunnan perinteisten arvojen kieltäminen, periaatteellinen havainnointiasema, pasifismi, seksuaalinen vapaus ja äärimmäinen askeettisuus arjessa.
Subkulttuuria ja vastakulttuuria Venäjän esimerkillä
Toinen esimerkki maassamme vallinneesta kadonneesta alakulttuurista on Luberit. Niin sanottuja rikollisluonteisten nuorisoryhmien edustajia. Ne ilmestyivät alun perin lähiöissä, Lyubertsyn kaupungissa.
Tällaisille ryhmittymille tyypillinen piirre on niiden keskittyminen terveisiin elämäntapoihin yhdistettynä sosiaalisen todellisuuden "sopeutumiseen" perestroikan vuosina. Hän ilmaisi itseään"yhteiskunnan roskien" (asunnottomat, alkoholistit, prostituoidut) vainoaminen - heitä hakattiin ja kohdeltiin kaikin tavoin.
Luberin ulkonäkö kertoi välittömästä valmiudesta liittyä taisteluun. Usein järjestäytyneet ryhmät matkustivat Moskovaan ja muihin kaupunkeihin ja järjestivät joukkomurhia, jotka poliisin piti rauhoittaa.
Vaarallinen vastakulttuuri
Muut esimerkit alakulttuurista ja vastakulttuurista ovat vielä "vakavampia". Nykyaikaisilla äärimmäisillä radikaaleilla ryhmillä, joilla on jo perustavanlaatuinen organisaatiotaso ja ideologia (esimerkiksi skinheadit), on yhtäläisyyksiä Luberien kanssa. Skinheadit voidaan lukea sosiaalisesti vaarallisten alakulttuurien ansioksi. Heidän ensimmäiset edustajansa ilmestyivät Englannissa vuonna 1968, he "opettivat mieltä" rentoille hippeille ja huumeiden väärinkäyttäjille.
Skinhead-vaatteiden tyyli kehitettiin tarpeeseen sopeutua brutaaleihin katutaisteluihin: mustat tiukat housut, armeijan saappaat paksupohjaisilla taistelussa, lyhyet takit ilman kaulusta. Skinhead-vaatteet vapautettiin kaikista yksityiskohdista, jotka sallivat vihollisen tarttumisen (merkit, laukut tai lasit). Samaa tarkoitusta varten he ajelivat päänsä.
Heidän seuraajansa - venäläiset skinheadit - ilmestyivät 1900-luvun 90-luvulla. He kopioivat ulkopuolisia varusteita länsimaisilta "kollegoiltaan", ideologia ja joukkojen laajuus perustuivat kansallisiin venäläisiin ongelmiin. Tämä alakulttuuri voidaan katsoa aggressiivisimmaksi. Skinheadit tunnustavat tyypillisiä natsi-ideoita, eivätkä jätä mahdollisuutta toisinajattelijoille. Skinhead-ideologia perustuu ideaanrodullinen puhtaus. He järjestävät usein pogromeja ulkonäöltään (esimerkiksi pitkät hiukset, ihonväri) tai muiden seksuaalisten suuntautumien edustajien kesken.
Saatananpalvojat
Esimerkkejä vastakulttuurista on monenlaisia. Toinen vaarallinen ilmiö ovat niin sanotut satanistit. He erottuivat metallityöläisten liikkeestä erilliseksi liikkeeksi, joka yhdistyi Saatanan kirkon palvojien kanssa 1990-luvun alussa maassamme. Saatanallisella alakulttuurilla on nyt useita itsenäisiä suuntauksia. Näihin kuuluvat antikristityt, jotka vääristelevät Raamattua ja harjoittavat toimia, jotka ovat suoraan Raamatun käskyjen vastaisia (usein kiusaaminen ja ilkiv alta).
Toinen suunta ovat ortodoksiset satanistit. He väittävät, että Saatanan voima on yhtä suuri kuin Jumalan voima. Heillä on omat rituaalinsa ja rituaalinsa, vaikka tässä ympäristössä ei yleensä tehdä uhrauksia. Protestanttisissa maissa kehitetään suuntaa.
On olemassa satanistifilosofeja – he ovat ainoita, joilla on virallisesti rekisteröity organisaatio. Heidän perusarvoihinsa kuuluu itsensä hemmottelu, joka perustuu Nietzschen käsitykseen supermiehestä. Muut tämän opin kannattajat havaitsevat pääasiassa vain ulkoisia tarvikkeita (he käyttävät koruja, joissa on käännetty risti, värjäävät hiuksensa mustiksi).
Muut nuorisoliikkeet
1900-luvun 80-luvulla maassamme syntyi "gopnikkien" liike. Heitä oli erityisen paljon Keski-Volgan alueella. Gopnik julisti itsensä vihollisiksisuhtautuminen useimpien muiden nuorten alakulttuurien edustajiin - räppäriin, pyöräilijöihin, hippeihin ja niin edelleen. He olisivat voineet pahoinpidellä ja ryöstää minkä tahansa edellä mainituista.
Jalkapallofaneja voidaan pitää muina, vähemmän vaarallisina nuorisoalakulttuurien edustajina. Niiden joukossa on tapana jakautua tiettyjen urheiluseurojen faneihin.
Toisen trendin edustajat - punkit. Ne on helppo tunnistaa niiden ominaisen ulkonäön perusteella: nahkatakit, lävistykset, eksoottiset kampaukset. Useimmiten klassinen mohawk leijuu päässä tai se on ajeltu kaljuksi.
Punkit jäljittelevät suosikkirockmuusikoitaan, huligaanejaan, juomista, tupakointia, harvoin peseytymistä ja anarkian ajatuksia. Heidän pääiskulauseensa on: "Ei ole tulevaisuutta." Punk-ideologian pessimismi antaa heille mahdollisuuden ilmaista itseään äärimmäisissä muodoissa, jotka liittyvät väkiv altaan, alkoholin ja huumeiden väärinkäyttöön. Esimerkit punk-vastakulttuurista ovat ehkä tyypillisimpiä epävirallisissa nuorisoliikkeissä.
Etujärjestö
Muiden alakulttuurien edustajat yhdistyvät tietyn elämäntavan mukaan. Näyttävä esimerkki tästä ovat pyöräilijät (moottoripyöräilijät). Ne ovat omassa erityisessä maailmassaan - suurten nopeuksien liikkeen maailmassa.
Mutta on olemassa muitakin esimerkkejä vastakulttuurista, kuten hip-hop. Tämä suuntaus viittaa monimutkaisiin kulttuurimuodostelmiin. Se sisältää tanssimisen tietyllä tyylillä (break-dance tai rap), graffitit, streetballin (katujalkapallo), rullauksen (rullaluistelutietty tekniikka).
Hip-hop-kulttuurin fanien kasvu on parantanut nuorisoilmapiiriä. Teini-ikäiset saivat huomionsa huumeista ja alkoholista, ja he alkoivat kilpailla katutanssissa ja urheilussa. Kaikki nämä toiminnot vaativat huomattavaa fyysistä kuntoa, mikä on ristiriidassa huonon terveyden ja huonojen tapojen kanssa.
Myös mainitsemisen arvoinen on kaivurivirta. Tämä on niiden nimi, jotka tutkivat maanalaista viestintää. "Kaupunkiluolalaiset" viettävät aikaansa salaperäisissä, monimutkaisissa labyrinteissa, joita ympäröi salailun aura, eivätkä tavoittele mainetta tai omien joukkojensa laajentamista.
Leikkiä ja luovuutta
Onko positiivisia esimerkkejä vastakulttuurista? Ehkä yksi psykologisesti terveimmistä, luovimmista ja sosiaalisesti vauraimmista edustajista voidaan pitää roolipelaajia. Keitä he ovat? Näihin kuuluu ihmisiä, jotka omistavat kaiken vapaa-aikansa tietyn historiallisen tai kirjallisen aikakauden uudelleen luomiseen. Nämä ovat reenactors, anime ihmisiä ja muita vastaavia yhteisöjä.
Heidän toimintansa tapahtuu teatteriesityksinä luonnon helmassa, sekä koti- tai kaupunkiroolipeleinä. Tämän suuntauksen kannattajat järjestävät säännöllisesti historiallisia tai esitystapahtumia, harrastavat hevosurheilua, miekkailua ja yleistä fyysistä harjoittelua.
He ovat ottaneet käyttöön omia hangouteja kommunikoidakseen ja löytääkseen samanhenkisiä ihmisiä. Roolipelien suuri vetovoima piilee mahdollisuudessa paeta arjen todellisuudesta ja luovuuden toteuttamisessa. Roolipelaajien ympäristössä se on helppo pukea päällevalitun tyylin vaatteita (historiallinen, keskiaikainen, villin lännen tyyli). Tytöillä on mahdollisuus valita vintage- tai romanttinen asu.
Roolipelaajien joukossa tietyt varusteet ovat erittäin kehittyneitä, etenkin Tolkienin työn fanien välillä. Fantasiafiktio on eräänlainen kirjallisuuden vastakulttuuri, joka tarjoaa kannattajilleen v altavan pelialueen.
Musiikkia ja muuta
On myös järkevää mainita maffialaisten (flash mobbers) liike. He järjestävät lyhytaikaisia kampanjoita, järjestävät Internetin avulla prosessin, jonka kautta tietylle sivustolle rekisteröityneille käyttäjille lähetetään tarkat ohjeet seuraavan flash mobin ajasta, paikasta ja luonteesta.
Monet alakulttuurit perustuvat tiettyyn musiikkimakuun. Alisa-ryhmän faneja on Viktor Tsoi (Kino-ryhmä). Fanit pyrkivät jäljittelemään suosikkisolistejaan ulkonäön pienimmässä yksityiskohdassa.
Erillinen liike - metallipäät, jotka edustavat laajaa epävirallista alakulttuuria.”Raskasta” musiikkia kuuntelevat nyt monet, monet ihmiset. "Heavy metalin" faneja on nykyään vaikea yhdistää millään yhteisellä pohjalla, he ovat niin erilaisia.
Emo ja gootit
Tällaisen nuorisoliikkeen, kuten emon, edustajat suosivat myös tiettyä musiikkia. Uskotaan, että nuoret, joilla on epävakaa psyyke ja lisääntynyt emotionaalisuus, liittyvät heidän joukkoonsa, mitä korostavat tietyt vaatteet ja ominaispiirteetmeikki. Toinen kulttuuri, joka eroaa emosta, ovat gootit. Nämä ovat kuoleman, rappeutumisen faneja, heillä on oma erityinen musiikkinsa, tunnusomaista estetiikkaa, jossa on korostunutta teatraalisuutta.
"Dark Romance" johti täysin erilliseen kulttuurivirtaan, jolla oli tyypillinen masennusromanttinen näkemys olemassaolosta. Klassinen gootti on suljettu, taipuvainen melankoliaan, masennukseen. Tämä olento on vieras yleisesti hyväksytyille stereotypioille käyttäytymisestä. Useimmat edustajat pukeutuvat yksinomaan mustaan, samalla värillä he värjäävät hiuksensa, huulensa ja kynteensä.
Ei ole mahdollista luetella yksityiskohtaisesti kaikkia nykyään olemassa olevia alakulttuureja. Vastakulttuuri ja alakulttuuri ovat saman kokonaisuuden kaksi puolta. Heillä on paljon yhteistä ja ne voivat muuttua keskenään. Kaikkien vastakulttuurien ja alakulttuurien luokittelut ovat melko ehdollisia, koska normaali lähestymistapa on tässä kategorisesti mahdoton hyväksyä. Minkä tahansa vastakulttuurin perusta on sen kantajien yksilöllisyyden säilyttäminen.
