Syyttäessään jotakuta tekopyhyydestä, ihmiset käyttävät usein muinaisen roomalaisen jumalan Januksen nimeä, jolla, kuten kaikki tietävät, oli kaksi kasvoa, mikä tarkoittaa kahta suuta ja neljää silmää. Ne, jotka eivät tunne muinaista mytologiaa, voivat saada vaikutelman, että tämä taivaallinen henkilö personoi petoksen ja petoksen, mutta näin ei ole. Janus oli hyvä jumala, hän symboloi alkua ja loppua, ja auttoi myös löytämään uloskäynnit ja sisäänkäynnit. Kaaos oli myös hänen "vastuualueellaan", ja hän on minkä tahansa tilauksen lähdemateriaali. Miksi? Kyllä, koska mitään muuta ei voi tehdä.
Pakanalainen polyteismi, joka oli v altionuskonto muinaisessa Rooman v altakunnassa, merkitsi, että jumalia on monia, ne muodostavat eräänlaisen hallintoelimen, jolla on tiukka toimintojako ja tietty hierarkia. Janus ei ollut viimeinen paikka tässä rakenteessa. Siksi jokainen kaksinaamainen ei ansaitse tällaista imartelevaa määritelmää.
Yleisesti ottaen jokainen yhteiskunnan jäsen näyttelee tietynlaisen roolin hänen elämänsä tiettyinä hetkinä, ja Shakespeare oli oikeassa, kun hän kutsui koko maailmaa teatteriksi ja ihmisiä - näyttelijöitä siinä. Jos palataan muinaisiin aikoihin, niin teatterin perinteet sisäänMuinaisessa Kreikassa esiintyjät käskettiin käyttämään naamioita, joiden mukaan heidän roolinsa arvattiin. Näin tapahtuu nykyään, vain luovan ammatin edustajat käyttävät omia kasvojaan ja ilmaisevat ilmeillä koko esitettävän hahmon luonteen saneleman tunteiden kirjon. Mutta voidaanko väittää, että jokainen näyttelijä on kaksinaamainen henkilö?
Elämämme on täynnä rituaaleja, joista jokainen sisältää erilaisia elementtejä, jotka on suoritettava. Vaikka joku seremoniaan osallistujista, olipa se iloinen tai surullinen, ei jaa tilanteen määräämiä tunteita, hänen on pakko totella yleistä järjestystä ja antaa omalle fysiognomialleen hetkeen sopiva ilmaisu. Hän "laittaa naamion" ja kaikki menee omalla tavallaan. Ja jos joku yrittää riisua sen, he syyttävät häntä välittömästi tunteettomuudesta, kyynisyydestä ja kohteliaisuuden puutteesta. Ei vain, he sanovat, että hän on kaksinaamainen henkilö: niin monta vuotta hän teeskenteli olevansa kunnollinen ja nyt …
Jos käyttäytymiselle on vain kaksi vaihtoehtoa, ei tarvitse puhua hienostuneesta ovelasta. Kaksinaamainen ihminen ei ole vielä tekopyhä: todellinen viekkaus piilee monissa ulkonäöissä, ja ne voivat muuttua tilanteen mukaan kuin kameleontin värit viidakon halki liikkuessaan. Kyky tällaiseen matkimiseen on osittain synnynnäinen, mutta suurimmaksi osaksi se lisääntyy taitojen saavuttaessa, ja voimme puhua monimuotoisuudesta.
Mutta yksinkertaistamiseksi voimme hyväksyä hypoteesin, että petoksen personifikaatioon kaksinaamainen ihminen. Sen määrittäminen, että vastine voi osoittaa petollisuutta suhteessa, on yleensä yksinkertainen toimenpide, mutta tämä vie vähän aikaa. Ensimmäinen merkki kaksinaamaisuudesta on siis lupausten pitämättä jättäminen. Toinen kriteeri on kyky valehdella. Ja kolmas on kyvyttömyys perustella annettua luottamusta. Ainakin erinomainen baškiirikirjailija ja tiedemies Rizaitdin Fakhretdinov suositteli kiinnittämään huomiota näihin kolmeen oireeseen. Elämänkokemuksen omaavat ihmiset voivat kuitenkin nopeasti todeta, että heidän edessään on kaksinaamainen henkilö, tähän riittää joskus, että he katsovat silmiin. Niille, jotka haluavat oppia ymmärtämään petoksen luonnetta ja petoksen merkkejä pienestä pitäen, on hyödyllinen Alan Peasen kirja "Body Language".
