Juutalaiset sananlaskut ja sanonnat

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:55

Kansan viisaus matkustaa ympäri maailmaa, tunkeutuen kansalliskulttuurista toiseen, ylittäen v altioiden rajoja, meriä ja v altameriä. Nykyään on vaikea määrittää, milloin juutalaiset sananlaskut ja sanonnat "venäläistyivät", "saksalisoituivat" tai "puoloistuneet", mutta epäilemättä "ikuisten vaeltajien" vuosisatoja vanha viisaus vaikutti molemmissa maissa sijaitsevien eri etnisten ryhmien jokapäiväiseen puheeseen. planeetan pallonpuoliskot. Suosittuja ilmaisuja käyttävät ihmiset eivät aina arvaa, millä kielellä he kuulostivat ensimmäistä kertaa.

Kuka on shlimazl

Ensimmäinen asia, jonka juutalaiset sananlaskut lahjovat, on itseironia. Kyky leikkiä itseään on viisauden merkki, ja tämä taiteellinen tekniikka ilmenee selkeimmin kansantaiteessa. Monien sanojen sankari on tietty "shlimazl". Tämä sana tarkoittaa yleisesti ottaen häviäjää, sen lisäksi, että hän on tiivis ja omaa monia muita henkilökohtaisia paheita. "Helma" (lyhennetty nimitys) on ahne, tyhmä, hän ei koskaan onnistu. Jos shlimazl myy lunta, se on lämmin talvi,jos vesi - kuivuus tapahtuu. Joskus hän puhuu hyvin, mutta olisi parempi, jos hän olisi hiljaa. Kahdesta pahasta shlimazel onnistuu valitsemaan molemmat. Hän ei elä nähdäkseen onnea, koska hän ei kestä ongelmia, kaatuu jonkun jalkojen juureen ja ne varmasti astuvat hänen päänsä päälle. Hän kertoo puolet totuudesta, ja tulos on valhe. Yleisesti ottaen, jos jotkut juutalaiset sananlaskut ovat hauskoja, se johtuu siitä, että ne sisältävät shlimaselia: siitä voi aina nauraa. Tärkeintä on, että et ihastu liikaa etkä tule itse sellaiseksi.

Viisaudesta

Sanannat itsessään, siihen asti käytettyinä, ovat eräänlainen monien vuosisatojen aikana kertyneen viisauden keskittymä. Ei ole yllättävää, että niiden joukossa on huomattava osa niitä, joissa määritellään järkevyys ja päinvastoin tyhmyys. On tärkeää, että viisautta ei missään tapauksessa aina samaisteta vanhuuteen. Joten yksi sanonnoista sanoo, että harmaiden hiusten läsnäolo osoittaa vanhuutta, ei mieltä. Toinen kuitenkin väittää, että iäkäs ihminen näkee huonommin, mutta silti enemmän. Ilmeisesti kertynyt kokemus vaikuttaa. Kehotus olla liian makeaa (he syövät sen) on myös opettavainen, mutta ei myöskään ole toivottavaa liioitella sitä katkeruudessa (he sylkevät sen). Esitetään myös alkoholin vastainen teema: "salaisuus menee, kun viini tulee sisään". Nämä kauniit juutalaiset sananlaskut saattavat tuntua liian yksinkertaisilta, niiden moraali on liian ilmeinen. Mutta se ei tee heistä yhtään vähemmän viisaita. Loppujen lopuksi kaikki eivät valitettavasti noudata ilmeisiä käyttäytymissääntöjä.

Perhe

Joskus voit kuulla yleisen lauseen: "Rakkaus on mennyt!" "Joten, se tarkoittaa, että se ei koskaan alkanut!" - selittää yksi sanonnoista tällainen ilmiö. Lyyriselle teemalle omistetut juutalaiset sananlaskut ovat erilaisia sekä aiheiltaan että suunn altaan. Niiden valikoima on laaja - romantiikasta (missä on rakkautta, ei syntiä ja päinvastoin) ja kuivaan käytännöllisyyteen (et voi keittää kompottia makeimmasta rakkaudesta). Kenelle kaikki morsiamet ovat hyviä? matchmakerille! Jopa vanha piika tulee nuori vaimo, tietysti avioliiton jälkeen. Mikä voisi olla pyhämpää kuin äiti oikealle juutalaiselle? Jumala lähettää hänet paikkoihin, joissa hänellä itsellään ei ole aikaa. Ja Adam oli erittäin onnekas: hänellä ei ollut anoppia. Huono vaimo on pahempi kuin sade, koska hän ajaa kotiin, ja vaimo päinvastoin yrittää saada hänet ulos ovesta.

Sanoista

Juutalaiset yleensä rakastavat puhumista. Heidän joukossaan on vähän hiljaisia ihmisiä, kaikki haluavat sanoa jotain fiksua. Huolimatta laajalle levinneestä mielipiteestä Jumalan valitun kansan yleismaailmallisesta viisaudesta, tämä ei suinkaan pidä paikkaansa kaikkien kohdalla. Juutalaiset sananlaskut varoittavat liiallisen sananmukaisuuden vaaroista. "Ole hiljaa, jos sinulla ei ole mitään sanottavaa!" - sekään ei näytä olevan mitään erikoista, ja kuitenkin, jos kaikki tekisivät näin … "Ensin lapset opetetaan puhumaan ja sitten olemaan hiljaa" - erinomainen yleistys pedagogisista menetelmistä.

Miehellä on yksi suu ja kaksi korvaa. Tämä on anatominen tosiasia. Joten sinun on kuunneltava kaksi kertaa niin usein kuin puhut.

Ja vielä yksi asia: ei pidä luottaa sellaiseen, joka mielellään puhuu ongelmistaan, mutta piilottaa ilonsa. Tämä havainto on erittäin hienovarainen, ja kaikki voivat hyötyä sellaisista neuvoista.

Voiraha ja ikuiset arvot

Aineellisiin asioihin liittyvät juutalaiset sananlaskut ja sanonnat ovat yhtä erilaisia kuin kaikki muutkin.

On syytä murtaa vielä yksi stereotypia erityisistä rahaa rakastavista juutalaisista ja erityisestä kaupallisesta linjasta, joka on läsnä melkein jokaisessa juutalaisessa syntymästä lähtien. Mutta mitä me näemme? Itse asiassa köyhyyteen ei kiinnitetä paljoa huomiota, sitä ei pidetä paheena eikä hyveenä, ainakin sananlaskuja laatineet juutalaiset ajattelivat niin.

Kyllä, he rakastavat rahaa, mutta kukapa ei? Ei niin hyvä niiden kanssa kuin huono ilman niitä! Ja ongelmaa, joka voidaan ratkaista maksamalla, ei kutsuta ongelmaksi, vaan kuluksi. Mutta kyse ei ole rahasta, vaan sen saamisesta. Ja tätä varten sinun ei tarvitse vain pelastaa niitä, vaan hankkia tietoa, jolla voit aina ansaita ne. Älykäs pää on helppo kantaa harteillaan, eikä kukaan ota sitä sinulta pois, ellei ota sitä alas, mutta sitten se on sama…

Jälleen, on parempi etsiä sinulle työtä kuin päinvastoin. Köyhyydessä on hyviä puolia. Köyhän ihmisen on vaikeampi tehdä syntiä, Jumala suojelee häntä kiusauksilta - ne ovat yleensä kalliita. Ja on huomionarvoista, että kaikilla riittää järkeä, useimmat ihmiset valittavat rahan puutteesta.

Ja onko niitä paljon tai vähän, mutta sinun täytyy elää. Ainakin uteliaisuudesta. Mietin mitä tapahtuu seuraavaksi?

Tavarat

Juutalaisia sananlaskuja on joskus hyvin vaikea luokitella. Esimerkiksi väite, että yksittäinen parta näyttää paljon pahemm alta kuin parratonJuutalainen. Mitä se koskee? Ja riittää, kun muistaa, että joskus oli pogromeja…

Tai sanonta, että ihmiset ottavat suuria asioita toimettomana. Ja kaksi taistelee hatusta, ja kolmas, joka saa sen. Ja se kuolema naurusta on parempi kuin kuolema kauhusta. Ja että sana "kokemus" on synonyymi inhimilliselle virheelle. Ja ihmiset kaukaa näyttävät hyvältä.

Juutalaisten sananlaskujen ja sanojen ironia ilmenee myös jossain määrin pessimisminä, jonka takana kuitenkin toivoa arvellaan. "Älä valita muutoksen puutteesta: voit odottaa vähän, niin se pahenee." Ja sitten: "Parempi mikä tahansa muutos, jopa huonompi, kuin ei mitään."

Jumalan kanssa ei pidä leikkiä, mutta juutalaisetkin onnistuvat tässä. Ihmiset vihaavat Kaikkiv altiaan synneillä ja ympärillään olevat hyväntekijät. Jumala käyttäytyy kuin isä, ja kohtalo käyttäytyy kuin paha isäpuoli. Ja rukouspyyntö hänelle - auttaa häntä nousemaan, koska ihminen tietää kuinka kaatua itse.

Yleensä juutalaiset sävelsivät paljon sananlaskuja. Ne koskevat kaikkia elämän osa-alueita, joten niitä kunnioittamalla voit rikastua, ainakin henkisesti, ja sitten kuka tahansa onnekas. Älä kuitenkaan usko lähteitä, painettuja tai sähköisiä, jotka tarjoavat otsikoita, kuten "35 juutalaista sananlaskua, paras ja viisain". Itse asiassa niitä on paljon enemmän.