Aineen pääominaisuus on liike olemassaolon tapana. Se tulee mahdolliseksi vain tämän toiminnan läsnäollessa, ilmentyen sen kautta. Maailmassa, universumissa kaikki on liikkeen kohteena: esineet, järjestelmät, ilmiöt. Ja samaan aikaan molemmat käsitteet "aine" ja "liike" ovat abstrakteja käsitteitä, koska ne eivät ole olemassa yksinään, on aineellisten esineiden liikettä, aivan kuten ainetta ei ole olemassa ilman sitä.
Mitä on liike
Katsomme lyhyesti liikettä aineen olemassaolon tapana. Filosofiassa käsitteet "liike" ja "aine" on omistettu monille erinomaisten ajattelijoiden teoksille. Mitä voidaan kutsua liikkeeksi? Mikä tahansa muutos kohteen, järjestelmän tilassa. Se voi olla missä tahansa muodossa yksinkertaisesta liikkeestä sosiaaliseen prosessiin yhteiskunnassa.
Liike on ehdoton, koska kaikki liikkuu. Jos kehomme on mielestämme levossa, tämä ei tarkoita, että liike on täysin pysähtynyt, se menee sisäisiin prosesseihin. Se jatkaa liikkumistaan Maan, aurinkokunnan ja galaksin mukana. Muinaiset kreikkalaiset materialistifilosofit ymmärsivät sen tosiasian, että liike ja aine ovat erottamattomia.
Filosofit-metafysiikka ymmärsivät liikkeen mekaniikan näkökulmasta. Kysyttäessä, mikä on liikkeen alku, vastaus oli yksiselitteinen, se tulee ulkoisista olosuhteista. Jos liike välittyy kohteesta toiseen, mikä oli alku. Mikä oli ensimmäinen liike? Newtonin mukaan tämä oli ensimmäinen sysäys, jota voidaan pitää jumalallisena voimana.
Liikekäsite dialektisessa materialismissa
Liikefilosofian käsitteen aineen olemassaolon tapana otettiin käyttöön tutkijoilta, jotka noudattavat dialektisen materialismin näkemyksiä. Ne perustuvat seuraaviin:
• Aineen olemassaolon olennainen ominaisuus on liike. Ilman sitä aineen olemassaolo on mahdotonta. Jos kuvittelemme aineen ilman liikettä, näemme jäätyneen staattisen massan - kaoottisen muuttumattoman kasan. Mutta kaikki maailmassa muuttuu, saa erilaisia muotoja ja tiloja. Liike vaikuttaa tähän.
• Liike on mikä tahansa muutos universumissa.
• Liike on ristiriita, jonka alkua materialistit kutsuvat vastakohtien ykseydeksi.
Katsotaanpa tätä tarkemmin.
Liikkeen alku
Liike on aineen olemassaolon tapa. Materialismi näki syyn liikkeen alkamiseen kehossa, järjestelmässä, ilmiössä, se edusti tiettyä epäjohdonmukaisuutta, esimerkiksi pysyvyyttä ja vaihtelua, vetovoimaa ja hylkimistä, vanhaa ja uutta, yksinkertaista ja monimutkaista ja niin edelleen. Aineen sisällä olevien ristiriitojen yhtenäisyyden seurauksena syntyy aktiivisuutta, joka on syy liikkeen alkamiseen. Toisin sanoen aineen sisällä olevassa yhtenäisessä kokonaisuudessa on käynnissä vastakohtien erotteluprosessi, jonka jälkeen alkaa taistelu niiden välillä.
Liike on dialektisen materialismin mukaan tulosta sisäisestä toiminnasta, joka synnyttää vastakohtien yhtenäisyyden, mikä johtaa itseliikkeeseen, eli ensisijaiseen liikkeeseen. Dialektiikan mukaan kaikki maailmankaikkeudessa on olemassa keskenään yhteydessä, tästä voidaan vetää looginen johtopäätös itseliikkeestä.
Liikkuminen olemisena. Vakaus ja vaihtelevuus
Dialektiikassa vakaus ja vaihtelevuus ovat vastakohtia, jotka määrittelevät liikkeen. Mitä on kestävyys? Tämä on tiettyjen materiaalijärjestelmien tiettyjen ominaisuuksien, suhteiden ja tilojen säilyttämistä. Tästä pitäisi olettaa, että vaihtelu on ominaisuuksien muutosta, joka johtaa uusien materiaalijärjestelmien syntymiseen.
Liike sisältää molemmat vastakohdat, jotka eivät kohtaa puhtaassa muodossaan, mutta ovat yhteydessä toisiinsa. Esimerkiksi,liikkeen vaihtelevuus on ilmeistä, se toistuu, mikä itsessään toimii tietynlaisena vakiona. On mahdotonta puhua vakaudesta tai vaihtelevuudesta liikkeen lähteenä. Niiden yhtenäisyydestä, vuorovaikutuksesta ja vastakohtien vaikutuksesta keskinäinen poissulkeminen - liikettä on olemassa. Toisin sanoen lyhyesti sanottuna liike aineen olemassaolon tapana koostuu vastakohtien taistelusta.
Vastakohtien merkitys: vakaus ja vaihtelevuus liiketavoina on suuri. Esimerkiksi, jos otamme evoluutioprosessit luonnossa, silloin on selvästi vaihtelua, joka kulkee alimmasta korkeimpaan. Mutta on yksinkertaisesti mahdotonta kuvitella evoluutiota ilman kestävyyttä. Sen muoto on saatujen kokemusten lujittaminen, muunnokset kertyneen, konsolidoidun ja seuraaville sukupolville siirretyn tiedon muodossa. Tätä kutsutaan perinnöllisyydeksi.
Liikkeiden ominaisuudet
Materialistinen dialektiikka kulkee liikkeen fyysisen ja metafyysisen ymmärryksen kautta mekaanisena eli yksinkertaisena esineiden liikkumisena avaruudessa suhteessa toisiinsa, jossa liikeprosessi tapahtuu ikään kuin itsestään noidankehässä. Hän tarkastelee liikkeitä materialistisesta näkökulmasta ja uskoo, että liikettä voidaan kuvata seuraavasti:
• Materiaali. Liike voi olla vain aineellista, koska se on mahdotonta ilman ainetta.
• Absoluuttinen. Kuten edellä mainittiin, kaikki liikkuu. Jokainen olemassaolo merkitsee muutosta,mikä on liikettä.
• Suhteellinen. Yhden kohteen liike tapahtuu suhteessa toiseen. Vaikka esine (aine) on absoluuttisessa levossa suhteessa joihinkin kappaleisiin, se liikkuu suhteessa muihin.
• Kiistanalainen. Koska pidämme liikettä aineen olemassaolon tapana, syy sen alkamiseen on epäjohdonmukaisuus. Jokaisessa esineessä, aineessa tapahtuu jatkuvasti tiettyjä muutoksia. Tästä näkökulmasta katsottuna objekti, pysyen samana, muuttuu joka hetki, se on siinä tapahtuneiden muutosten seurauksena jo erilainen. Vain tämä voi selittää maailman monimuotoisuuden.
Lepotila
Epäjohdonmukaisuuden kann alta katsottuna, jos liikettä on, silloin täytyy olla toinen tila. Ja se on, sitä kutsutaan rauhaksi, joka ei ole todellisuutta, joka sijaitsee liikkeen vieressä. Sitä ei voida katsoa antipodeiksi. Tämä on liikettä, aineen olemassaolon tapana. Rauha on ymmärrettävä vakauden hetkenä, muutoksen puutteena, tasapainona, vastakohtien tilapäisenä yhtenäisyydenä.
Liikkuminen olemassaolon tapana on jatkuvaa muutosta, ja rauha on asioiden vakauden tilan säilymistä ja niiden olemassaolon edellytystä. Kuvittelemme lepotilan puuttumista. Loputon liike muuttaisi kaiken kaaokseksi. Ja vain lepotila antaa laadullisesti erotettavissa olevia esineitä, jotka siinä ollessaan ovat olemassa tietyn ajan tietyssä paikassa. Samalla on korostettava pääasia, että liike on ehdotonta ja rauha suhteellista.
Kolme tyyppistä liikettä
Liikkuminen ja kehitys aineen olemassaolon tapana on jäljitettävissä elävässä ja elottomassa luonnossa, yhteiskunnassa muutosten muodossa. Mutta se ei ole homogeeninen prosessi. Vaikka tarkastelemme henkilöä, huomaamme hänessä monenlaisia muutoksia. Ensin ihminen syntyy, ja kehityksessä tapahtuu muutoksia. Sitten vähitellen alkaa muuttua sukupuuttoon, ikääntymiseen. Millaisia liiketyyppejä sitten on:
• Nouseva viiva - yksinkertaisesta monimutkaiseen. Kehitys.
• Laskeva viiva – monimutkaisesta yksinkertaiseen. Ikääntyminen.
• Suorassa linjassa. Sen kanssa ei tapahdu alas- tai ylöspäin suuntautuvia liikkeitä. Kestää lyhyen ajan. Sen valmistumisen jälkeen on mahdollista liikkua mitä tahansa aiemmin nimetyistä tyypeistä.
Kaikki nämä muutokset koskevat muita kohteita.
Monimuotoisia liikkumismuotoja
Dialektiikka tarkastelee aineen liikkeen monimuotoisuutta ja sen perusmuotoja, siirtymiä yhdestä toiseen. Jokaisella niistä on eri kantajat (aine), jokaisella niistä on omat lakinsa, jotka toimivat tietyllä tasolla. Yksinkertaiset liikemuodot muodostavat monimutkaisempia, kun taas yhteensä ne muodostavat laadullisesti uuden.
Liikemuotojen luokittelun ja yhdessä niiden kanssa niiden noudattamien tieteiden luokituksen kehitti ensimmäisenä Friedrich Engels. Hän määritteli ne viideksi tärkeimmiksi tunnetuiksi muotoiksi. Se on mekaanista, fyysistä, kemiallista, biologista, sosiaalista. Ne kaikki liittyvät toisiinsa, ne sisältävät yksinkertaisempia liikemuotoja. Ne puolestaan muodostavat vielä enemmänmonimutkaiset muodot.
Jopa yksinkertaisin liikemuoto - mekaaninen, Engelsin mukaan se koostuu monista liikkeistä, kuten suoraviivaisista, kaarevista, kaoottisista, kiihdytetyistä ja niin edelleen. Vaikein muoto on sosiaalinen.
Sosiaalinen muotoliike
Miksi tätä ajatteluun liittyvää muotoa pidetään vaikeimpana? Tämä tapahtuu kuljettajan kustannuksella - sosiaalinen asia, joka on monimutkaisin. Se sisältää kaikki muutokset, jotka tapahtuvat ihmiskehossa. Esimerkkinä voisi olla veren pumppaus ihmiskehon verisuonten läpi - tähän osallistuu ihmisen sydän, joka suorittaa mekaanista työtä, mutta se ei ole mekanismi, koska sen työ on hermoston elinten alisteinen. Ihmiselämän päätyypit, kuten työ, sosiaaliset ja muut, aiheuttavat muutoksia väestörakenteen, etnisten ryhmien, tuotantovoimien kehityksen ja niin edelleen. Ne tapahtuvat sosiaalisella tasolla toimivien liikelakien mukaisesti.
Avaruus ja aika liikkeen muotoina
Avaruus ja aika ovat abstraktioita, niitä ei ole olemassa, koska periaatteessa niitä ei voi olla olemassa todellisuudessa, ne ovat olemassa vain päässämme ja ovat vain tyhjinä muotoina. Niin paradoksaalista kuin se saattaakin näyttää, mutta tiedemiehet-filosofit ovat työskennelleet tyhjien muotojen kanssa kahden tuhannen vuoden ajan. Kirjassaan "Anti-Dühring" Marx ja Engels määrittelivät tilan ja ajan ominaisuuksiksi, liikkeen merkiksi.
Avaauusia liikkumismuotoja
Mutta kuten elämä on osoittanut, meidän aikamme liikkumismuotojen luokittelu on kokenut merkittäviä muutoksia. Tieteen kehitys johtaa uusien liikkumismuotojen löytämiseen ja tutkimiseen. Mutta silti liikkeen ja kehityksen tutkiminen aineen olemassaolon tavoina on edelleen tärkein. Esimerkiksi meidän aikanamme heräsi kysymys uusien muotojen tutkimisesta: geologisista, kosmologisista, kvanttimekaanisista ja niin edelleen. Niiden olemus piilee kantajien erityispiirteissä. Tätä asiaa tutkivat tiedemiehet. Tieto erilaisista liikemuodoista, joita ei vielä vuosikymmeniä sitten tunnettu, viittaa siihen, että tämä ei ole loppu. Luonto on valmis esittelemään ihmiselle monia liikkeen muotoja, ainetta.
