Filosofia sisältää monia virtauksia ja suuntauksia. Jokainen tiedemies selitti jotenkin aikansa asiaankuuluvat kategoriat omalla tavallaan. Leibnizin teoria monadeista on osa dialektiikkaa - oppia maailman jatkuvasta kehityksestä, liikkeestä ja vaihtelevuudesta. Tunnettu filosofi, saksalaisen koulukunnan edustaja, uskoi, että maailma perustuu Jumalaan ja hänen luomaansa mieleen. Jumalan mieli antaa aineelle sisällön ja tulee sen kehityksen lähteeksi.
Mikä on monadi?
Leibnizin mukaan koko maailma voidaan jakaa pienimpiin elementteihin - monadeihin. Monadi on erityinen substanssi, jolle on ominaista yksinkertaisuus ja joka on osa monimutkaisempaa elementtiä. Tällä maailman komponentilla ei ole laajennusta, se ei synny eikä kuole luonnollisella tavalla, se yksinkertaisesti on olemassa. Leibniz väitti, että filosofian monadi on aine, jolla on toiminnan ja voiman periaate. Tämä periaate voidaan selittää teleologialla (yleinen alisteisuus perimmäisille tavoitteille) jateologia. Tässä suhteessa on ajatus, että Jumalan luoma maailmankaikkeus on myös jatkuvasti suunnattu hänen itsensä kehittämiseen ja rikkaiden muotojen kehittämiseen.
Filosofit tutkivat Monadia hiukkasena, joka yhdistyy äärettömään kosmokseen. Leibniz esitti dialektiikan edustajana ajatuksen, että luonto on joukko yhteyksiä kaiken ja kaiken välillä, koska koko universumia edustaa monadi. Filosofinen suunta osoittaa yksittäisten yksittäisten aineiden yhteydet laajaan ympäröivään maailmaan.
Aineen ominaisuudet
Kaikki objektit voidaan jakaa monadeiksi. Niiden olemassaolon vahvistavat meitä ympäröivät monimutkaiset asiat, joita voimme oppia käytännön tavalla kokemuksen saatuamme. Filosofinen periaate sanoo, että minkä tahansa monimutkaisen asian on koostuttava yksinkertaisista. Leibnizille monadi on henkinen atomi, jolla ei ole osia ja jolle on ominaista aineettomuus. Se tosiasia, että nämä alkuaineet ovat yksinkertaisia, tarkoittaa, että ne eivät ole alttiina rappeutumiseen ja olemassaolon lakkaamiseen, kuten kaikki muut kuolevaiset aineet.
Monadien portit ovat kiinni, ja tämän eristäytymisen vuoksi ne eivät vaikuta muihin, eivätkä ne puolestaan vaikuta heihin. Ne kiertävät avaruudessa toisistaan riippumatta. Tämä periaate ei ole ominaista korkeimmalle monadille - Jumalalle, joka antaa elämän kaikille muille elementeille ja harmonisoi niiden sisäisen tilan. Enn alta vakiintunut harmonia yksinkertaisten aineiden välillä on elävä peilikuva maailmankaikkeudesta. HuolimattaYksinkertaisuutensa vuoksi monadi filosofiassa on ilmiö, jolla on oma sisäinen rakenne ja monimuotoisuus. Tällainen tila tai havainto ei voi olla olemassa itsestään, toisin kuin monimutkaisten alkuaineiden hiukkaset, ja tämä vahvistaa aineiden yksinkertaisuuden. Havainnot ovat sekä tietoisia että tiedostamattomia. Toinen tila on mahdollinen monadien pienen koon vuoksi.
monadi ja sielu
Leibnizillä oli omat antropologiset näkemyksensä tästä asiasta. Tiedemies uskoi, että ihmisten tekoihin voi kohdistua tiedostamaton vaikutus. Hän väitti myös, että monadit ja niiden tilat muuttuvat jatkuvasti. Syynä tähän on tällaisen elementin sisäinen toiminta.
Leibnizille ihmissielu on tärkein monadi. Filosofissa tätä suuntaa kutsutaan monadologiaksi - pohdiskelemaan asioiden fyysisen vuorovaikutuksen perimmäistä syytä. Ihmissielu on vain yksi substanssitasoista.
Monadologian perussäännökset
Koko universumi voidaan jakaa suureen määrään elementtejä, jotka eivät ole luonteeltaan dualistisia, kuten Descartes ja Spinoza kirjoittivat, vaan jatkuvasti yhtä.
Monad on yksi, jos katsot käännöstä kreikasta. Sille on tunnusomaista yksinkertaisuus, jakamattomuus, eikä sillä ole aineellista perustaa.
Monadille on ominaista neljä ominaisuutta: pyrkimys, vetovoima, havainto ja edustaminen.
Tämän elementin olemus on aktiivisuus, aktiivisuus. Hän on yksi ja muuttaa jatkuvasti omaansakäsitys.
Olemassaolon jatkuvuus mahdollistaa sen, että monadi on tietoinen itsestään.
Tämä aine on täysin suljettu ja riippuvainen muista hänen k altaisistaan.
Monadityypit Leibnizin mukaan
Leibniz, tiivistää kaikki ajatuksensa, jakaa monadit 4 luokkaan:
- Alaston monadi on se, joka on epäorgaanisten olentojen (kivet, maa, mineraalit) elämän perusta.
- Eläinmonadi - nimestä selviää kenelle se on ominaista. Hänellä on tuntemuksia, mutta hänen itsetietonsa on täysin kehittymätön.
- Ihmisen monadi tai sielu on rationaalinen substanssi. Sillä on tietoisuus, muisti ja ainutlaatuinen kyky - ajattelu. Ihminen voi tuntea maailman, ympäröivät asiat, moraalilakeja, arvoja ja ikuisia totuuksia.
- Monadin korkein taso on Jumala.
Leibniz väitti, että kaikilla monadeilla neljättä luokkaa lukuun ottamatta on yhteys kehoon. Olentojen elämään liittyy kaksi prosessia - laajentuminen syntymässä ja supistuminen kuolemassa, joita periaatteessa keho monadien joukkona ei voi tuhota. Kehon alla hän ymmärsi monadien maan, jota hallitsee ihanteellinen johtaja - sielu. Koska filosofi oli idealisti, hän yleensä kielsi aineen ja tämän yhteydessä ruumiillisen kuoren olemassaolon.
Johtopäätös monadologiasta
Monadin luokka osoittaa sen rationaalisuuden ja vapauden asteen - mitä korkeampi se on, sitä korkeammat nämä ominaisuudet. Leibnizin teoriaa voidaan laajentaa koko maailmaan, sen syrjäisimpiin kulmiin, kaikkiin ympäröiviin esineisiin. Jokainen monadi on yksilöllinen,ainutlaatuinen, jolla on omat ominaisuutensa, jolla on oma kehitysluonteensa.
