Sana "apotheosis" on antiikin kreikkalaista alkuperää, ja se koostuu kahdesta sanasta. Kirjaimellinen käännös on "muutun jumalaksi". Sanan apotheosis alkuperäinen merkitys on ylistyksen, ylistyksen ja jumalallistamisen käsitteiden kirjossa. Todennäköisesti apoteoosi on itämainen "keksintö". Todisteena voi olla egyptiläisten tai kiinalaisten dynastioiden historia.
Alun perin kyse oli ilmeisesti rituaaleista, joissa todellisia historiallisia henkilöitä ylistettiin, heidän hyveensä ja positiiviset ominaisuudet saivat poikkeuksellisen luonteen. Siten kuolevaisten sankareille annettiin vähitellen yli-inhimillisiä (jumallaisia) ominaisuuksia, mikä merkitsi myös heidän olemassaolonsa jatkumista tuonpuoleisessa elämässä.
Tällainen oli Aleksanteri Suuren jumaluusprosessi, jonka kultti jopa hänen elinaikanaan pakotti ympärillään olevat puhuttelemaan häntä Zeuksen jälkeläisenä. Rooman v altakunnassa tasavallan kaatumisen jälkeen keisarit muistivat kreikkalaiset liitot ja loivat useita omia kulttejaan. Kokonainen joukko keisareita kiirehti julistamaan itsensä jumalien jälkeläisiksi ja levittivät aktiivisesti itsensä palvontaa. Kummallista kyllä, älykkäimmät hallitsijat eivät edelleenkään kiirehtineet julistamaan itseään jumaliksi, muttatyytyivät vain kunnianosoituksiin (Julius Caesar tai Octavian Augustus). Ja päinvastoin, epämiellyttävimmät persoonallisuudet ilmoittivat epäröimättä jumalallisen alkuperänsä elämänsä aikana - nämä ovat Caligula ja Commodus. Silti kansalaiset ymmärsivät, että heidän keisarinsa eivät olleet aivan todellisia jumalia, kuten esimerkiksi Jupiter. Heidän jumaloitumisensa oli luonteeltaan enemmän ideologinen ja toimi ylimääräisenä yhdistävänä lankana laajojen ja heterogeenisten alueiden välillä, eräänlaisena Rooman v altakunnan aluetta leikkaavana tunnistemerkkinä.
Ei pidä ajatella, että apoteoosi on anakronismi. Ja nykyään, täysin laillisin perustein, monissa maissa he jumalistavat ja luokitellaan pyhimyksiksi todellisiksi marttyyreiksi uskonsa vuoksi. Katolilaisuudessa ja ortodoksissa tätä perinnettä kutsutaan kanonisoinniksi. Nykyelämässä johtajien apoteoosi tunnetaan hyvin entisen Neuvostoliiton, Pohjois-Korean ja Kiinan asukkaille 1900-luvun 50-60-luvuilla.
Apoteoosi on heijastunut kulttuuriin ja taiteeseen. Maalaukseen liittyen apoteoosi on kuva sankarista jumalan muodossa. Elävä esimerkki tällaisesta genrestä on Vereshchaginin maalaus "The Apotheosis of War" tai Ingresin "The Apotheosis of Napoleon". On mielenkiintoista, että ensimmäinen teos luonnehtii apoteoosia negatiivisesti (sodan tuhoisan tuloksena). Yhtä utelias on Capitol Rotundan fresko - Constantino Brumidin "The Apotheosis of Washington" vuonna 1865. Se valmistettiin sisällissodan lopussa ja maksoi yli puoli miljoonaa dollaria nykystandardien mukaan. Tämä on hyvin moniselitteinen teos. Toisa alta George Washingtonilla on ominaisuuksiajumalallinen voima (violetti viitta, tähtiportti taustalla, loistava sateenkaari, jumalattaret ja nymfit).
Tämä symboloi hänen voittoisaa nousuaan jumalallisiin korkeuksiin hänen palveluksistaan kansakunnan hyväksi. Ja samaan aikaan jotkut tutkijat panevat merkille teoksessa vapaamuurarien jäljen - päähahmojen päistä muodostuneen pentakkelin.
Käyttämättä molempien käsitteiden totuutta, toteamme, että kaikkia töitä on suositeltavaa käsitellä yksinomaan taiteen kohteena, joka voi ilahduttaa katsojaa sommittelun, juonen ja muotojen täydellisyydellä.
Nyt tiedät, että apoteoosi on sana, jolla voi olla monia erilaisia merkityksiä.
