Mihin sana "kulttuuri" liittyy? Kohteliaasti, tahdikkuudella. Tämä on käyttäytymiskulttuuria. Ja mitä muuta hän on? Jos esimerkiksi puhumme maailman kansojen kulttuureista, se jaetaan henkiseen ja aineelliseen.
Perinteisiä yhteiskuntia tutkineet antropologit esittelivät käsitteen "aineellinen kulttuuri". Tämä on osa kulttuuria, jota voidaan nähdä ja jopa koskettaa - rakennettuja taloja ja laivoja, astioita ja ruokailuvälineitä, uskonnollisen palvonnan esineitä. Ajan myötä tämä käsite on laajentunut. Se alkoi sisältää kaikki ihmisen toiminnan kohteet ja niiden valmistusprosessin. Mukana olivat vaatteet, kuljetusvälineet, viestintävälineet ja kaikki kodin tavarat. Kaikkeen tähän panostetaan inhimillinen tieto ja kokemus.
Hengellinen kulttuuri kattaa tietoisuuden alueen. Tämä ala sisältää tieteen ja taiteen, filosofian ja koulutuksen, moraalin, uskonnon, mytologian.
Epäselvät reunat
Ja kuitenkin elämme sellaisessa maailmassa, että näiden kulttuurien välistä rajaa voidaan kutsua ehdolliseen. Tieteellinen ajatus kuuluu henkiseen kulttuuriin. Mutta kun se ruumiillistuu uuteen laitteeseen, lentokoneeseen tai robottiin, luodusta esineestä tulee osa aineellista kulttuuria. Taiteellinen idea ylipäätäänei voi syntyä ruumiillistumatta johonkin aineelliseen: kuvaan, kirjaan, patsaaseen. Muuten se on vain kirjoittajan tarkoitus.
Reunassa
Ja silti olemme selvästi tietoisia siitä, että matkapuhelimen uusi malli on aineellista kulttuuria ja taiteilijan kangas on henkistä. Mutta tietyt kulttuurityypit voidaan katsoa molemmille alueille. Tämä aiheuttaa lukuisia kiistoja kulturologien keskuudessa.
Mitä on arkkitehtuuri? Kaikki riippuu siitä, mistä kulmasta katsot! Opas esittelee turistiryhmälle suurenmoista temppeliä, kertoo sen rakennushistoriasta, arkkitehtonisesta tyylistä ja piirteistä. Tästä näkökulmasta rakennus on taideteos, eli se kuuluu henkiseen kulttuuriin. Mutta mikä tahansa rakennus on toimiva, sillä on puhtaasti hyödyllisiä toimintoja, se voi olla asuinrakennus, koulu, tehdas. Siinä on viestintä. Tästä asennosta arkkitehtuuri tulee osaksi aineellista kulttuuria. Ja tämä on riippumatta siitä, mitä edessämme on - asuinrakennus, temppeli vai museo.
Hengellisen ja aineellisen kulttuurin risteyksessä on muotoilu, tekninen luovuus. Se on yhdistelmä taidetta ja teknologiaa. Valokuvaustaiteesta ja elokuvasta tuli mahdollista vain tekniikan kehityksen ansiosta. Jotkut elokuvaasiantuntijat uskovat, että elokuvasta on tulossa vähemmän taidetta ja enemmän tekniikkaa. Loppujen lopuksi elokuvan laatu ja katsojaan tehty vaikutelma ovat yhä enemmän riippuvaisia ammunnasta ja erikoistehosteista.
Tästä kannasta voidaan olla eri mieltä. Tekniikka ei voi korvata lahjakkaita näyttelijöitä. Käsikirjoittajan ja ohjaajan työtä ei voi suorittaa tietokoneella. Ja kaikkiei voida kiistää teknologian kehityksen merkitystä nykyaikaiselle elokuvalle.
Televisio on myös väliasemassa. Osana teknologiaa se viittaa aineelliseen kulttuuriin. Mutta väestön maailmankuvaa muokkaavana voimana se osoittautuu henkiseksi kulttuuriksi.
Arvojen ero
Aineellisen kulttuurin esineet eroavat toisistaan siinä, että niillä on väliaikainen arvo. Lisäksi tämä arvo ilmaistaan rahassa. "Inspiraatio ei ole myynnissä, mutta voit myydä käsikirjoituksen", kirjoitti A. S. Pushkin.
Hengellisen kulttuurin arvot ovat hyvin lähellä universaaleja. Tämä on kauneutta, hyvyyttä, totuutta, elämää, rakkautta. Vaikka kullakin aikakaudella ne ymmärretään hieman eri tavalla, ne ovat aina merkityksellisiä. Samalla tavalla suuret taideteokset eivät menetä arvoaan aikojen kuluessa. Voiko Sikstuksen Madonna olla vanhentunut? Usein antiikin jälki vain lisää muinaisten taideteosten arvoa.
Mutta aineellisen kulttuurin arvot vanhenevat nopeasti. Ajoneuvot, koneet ja rakennukset kuluvat. Vaatteet ja varusteet vanhenevat toiminnallisesti nopeammin kuin aineellisesti. Vaatteet poistuvat muodista nopeammin kuin rikkoutuvat. Ja laitteet kehittyvät niin nopeasti, että sinun tarvitsee vain ostaa uusi malli, koska uusia tulee entistä enemmän.
Aineellisen kulttuurin muodot
Jos oletamme, että aineellinen kulttuuri on vain esineitä, voit tehdä vakavan virheen. Sillä on useita muotoja:
Tuotanto – tämä sisältää tuotantovälineet, sen tulokset jamyös infrastruktuuri, kuten liikenne ja viestintä.
Elämä on hyvin laaja alue, joka sisältää sekä lukuisia arjen tavaroita - vaatteita, ruokaa, huonekaluja, itse asumista - että perhe-elämän perinteitä - lasten kasvatuksen. Jälkimmäinen voi virrata sujuvasti henkisen v altakuntaan.
Kehollinen kulttuuri - ihmisen asenne kehoonsa - on myös melkein aineellisen ja henkisen kulttuurin leikkauskohdassa, koska se liittyy uskontoon, tapoihin, moraalisiin ja sosiaalisiin normeihin.
Ekologinen kulttuuri on ihmisen asennetta luontoon.
Hengellisen kulttuurin erityispiirteet
Tämä kulttuurin muoto ei ole utilitaristinen. Tietysti siitä voi olla myös käytännön hyötyä, mutta silti se on arvokas sinänsä. Jos puhumme ihmisten tarpeista, joita se tyydyttää, niin nämä ovat pikemminkin psykologisia tarpeita. Käytännön käytöstä erottumisen vuoksi henkinen kulttuuri antaa luojalle suurimman mahdollisen itseilmaisuvapauden.
Lisäksi mielikuvituksella on siinä v altava rooli, joten todellisuuden puitteet eivät rajoita ihmistä. Fantasiamaailmasta, kuvitteellisista kuvista tulee siinä yhtä täysipainoinen kuin todellisen kokemuksen maailma. Nämä luomukset ovat arvokkaita, vaikka niillä ei ole aineellista ruumiillistumaa.
Yhteiskunnan henkinen kulttuuri on haavoittuvimmin sosiaalisten kataklysmien aikoina. Näinä vaikeina aikoina ihmiset ovat huolissaan selviytymisestä, joten kaikki, mikä ei palvele utilitaristista tarkoitusta, heitetään kuin hyödytöntä painolastia. Mutta vuosien kuluessa tulee vakauden aikaherkimmät ja älykkäät ihmiset tuntevat akuuttia puutetta henkisistä arvoista, ja vähemmän vastaanottavaiset ovat yksinkertaisesti paatunut.
Siksi henkistä kulttuuria on suojeltava keinotekoisesti, v altion ja yhteiskunnan ponnisteluilla. On hienoa, että vaikeimpina aikoina, esimerkiksi Leningradin piirityksen aikana, oli ihmisiä, jotka pelastivat taideteoksia, kirjoittivat sinfoniaa, säilyttivät harvinaisia kirjoja tai ikoneja.
Mitä henkisen kulttuurin muotoja voidaan tunnistaa?
Mytologia
Mytologia on yksi vanhimmista henkisen kulttuurin muodoista. Se vie meidät takaisin kaukaisiin pakanallisiin aikoihin. Tuolloin ihmisillä ei ollut vielä systemaattista tietoa luonnosta, heillä ei ollut tiedettä ja tekniikkaa korkealla tasolla. Siksi monet luonnonilmiöt olivat heille kauheita, arvaamattomia, selittämättömiä. Yrittäessään löytää rauhaa ja harmoniaa, maailman ennustettavuutta, ihmiset loivat myyttejä. He auttoivat minua ymmärtämään, mitä oli tekeillä. Jokaisen kansan mytologia liittyy läheisesti luonnonoloihin, perinteisiin ja jokapäiväiseen elämään.
Uskonto
Tämä on eräänlainen henkisen kulttuurin muoto, joka perustuu uskoon Jumalaan (tai jumaliin) ja ykseyden haluun korkeampien voimien kanssa. Vanhimmissa muodoissaan uskonto liittyi läheisesti mytologiaan. Myytit on omistettu pääasiassa jumalille ja hengille.
Maailmauskontoa on kolme - ne, jotka ovat levinneet eri mantereille, astuen yli yksittäisten maiden rajojen. Nämä ovat buddhalaisuus, kristinusko ja islam.
Uskonnolla on v altava rooli Venäjän henkisessä kulttuurissa. Ortodoksisuuden vaikutusta on vaikea yliarvioida. Sesulautui orgaanisesti venäläisen ihmisen moraalisiin ideoihin, venäläiseen taiteeseen ja filosofiaan. Vuoden 2013 tietojen mukaan ortodoksisia kristittyjä on 79 prosenttia Venäjän väestöstä. Muslimeja on 4–7%, he ovat pääasiassa tataareita, baškiirija ja myös joitain Kaukasuksen asukkaita. Buddhalaisia on alle prosentti. Tämä uskonto on tyypillistä Burjatialle, Tuvalle ja Kalmykialle.
Taide
Tämä on hyvin erityinen henkisen kulttuurin alue, joka heijastaa erityisen kirkkaasti sen olemusta. Sekä taideteosten luominen että pohdiskelu katsotaan esteettiseksi toiminnaksi. Estetiikka on kauneuden tutkimusta. Mutta kaikki taiteen muodot eivät voi elää pelkästään ulkoisella kauneudella, se on aina heijastanut ihmisen ja kokonaisen aikakauden arvoja, toiveita, pohdintoja ja tunteita. Taide sisältää laajan valikoiman hyvin erilaisia lajeja maalauksesta valokuvaukseen, kirjallisuudesta musiikkiin.
Filosofia ja tiede
Aluksi maailman ja sen lakien tuntemus toteutettiin filosofian avulla. Tämä yhteiskunnan henkisen kulttuurin muoto oli olemassa maailman ymmärtämiseksi, mutta toisin kuin mytologia, se perustui jo logiikkaan, ei mielikuvitukseen. Filosofiasta "haarautuivat" vähitellen erilliset tieteet: ensin eksakti- ja luonnontieteet, kuten matematiikka, fysiikka, ja myöhemmin humanistiset tieteet, kuten psykologia. Filosofia ja eettiset kysymykset herättivät huolta. Hän loi perustan modernin sivilisaation henkiselle ja moraaliselle kulttuurille.
Tiede on kapeampaa, konkreettisempaa ja asiallisempaa. Filosofiakatsoo maailmaa yleisemmin. Tieteellä on yhä tärkeämpi rooli nyky-ihmisen elämässä. Se ei vaikuta pelkästään aineelliseen kulttuuriin, jolloin voit luoda sivilisaation etuja, vaan myös henkiseen, esimerkiksi ihmisten maailmankuvaan.
Entä filosofia? Onko se välttämätöntä nykymaailmassa? Kyllä, sitäkin enemmän se tarjoaa korvaamatonta apua tieteelle: se muodostaa uusia aihealueita, selittäviä periaatteita ja ajatuksia.
Kansankulttuuri
Mitä voidaan sanoa Venäjän kansojen henkisestä kulttuurista? Ensinnäkin puhumme uskonnosta ja mytologiasta, perinteistä, arvoista, taiteesta. Filosofia ja varsinkin tiede ovat edelleen yleisempiä muodostelmia, jotka pyrkivät globalisaatioon.
Venäläinen taide ja tavat eivät kokeneet maallistumista pitkään aikaan ja kehittyivät ortodoksisuuden mukaisesti, josta tuli henkisen kulttuurin perusta. Maallinen maalaus ja kirjallisuus Venäjällä muodostuivat paljon myöhemmin kuin Euroopassa, ja niillä on syvä omaperäisyys. Erityinen maailmankuva on ominaista esimerkiksi venäläiselle klassiselle kirjallisuudelle. Myös muiden Venäjän kansojen kulttuurissa on näiden kansojen luontaisten uskontojen leima. Harrastajat pyrkivät säilyttämään pienten kansojen taiteen ja perinteet.
