Jokaisen kansakunnan historiassa on virstanpylväitä, jotka erottavat aikoja punaisella viivalla henkilöittäen muutosta ja uudistumista. Ensinnäkin tämä johtuu kansallisuudesta, joka oli vuosisatojen ajan politiikan ja vaurauden yläpuolella. Tietenkin pitkään henkisyys ja tiede kulkivat käsi kädessä, harjoittaen koulutusta, arvojen ja historiallisen tiedon säilyttämistä. Siksi monet keskiajan näkyvät henkilöt osoittautuivat pappeiksi. Heillä oli laaja näkemys, he tunsivat kaikki tieteet, osasivat kieliä ja maantiedettä, näkivät edessään korkeimmat moraaliset ja kasvatukselliset tavoitteet. Sellaiset persoonallisuudet, jotka muuttivat historian kulkua ja antoivat ennennäkemättömän panoksen, ovat kullan arvoisia. Siksi juhlia järjestetään edelleen heidän kunniakseen, ja hyvä esimerkki tästä on juhla "Slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin päivä".
Taustatarina
Tämä loma syntyi kahden veljen muistoksi, joita kutsutaan Thessalonikaksi. Cyril ja Methodiusolivat bysanttilaisia, kaupungin koko nimi - heidän syntymäpaikkansa - Thessaloniki. He olivat kotoisin aatelisperheestä ja puhuivat sujuvasti kreikkaa. Jotkut kronikot osoittavat, että paikallinen murre oli myös laajalle levinnyt tällä alueella, joka kuului slaavilaiseen, mutta dokumentaarisia todisteita toisen äidinkielen olemassaolosta veljien keskuudessa ei löytynyt. Monet historioitsijat pitävät heistä bulgarialaista alkuperää useisiin lähteisiin viitaten, mutta on täysin mahdollista, että he olivat syntyessään kreikkalaisia. Ennen lupausten antamista Kirill kantoi nimeä Konstantin. Methodius oli perheen vanhin veljistä ja hän vetäytyi ensimmäisenä luostariin. Konstantin sai erinomaisen koulutuksen, ansaitsi kunnian ja kunnioituksen tiedeyhteisössä. Useiden tapahtumien jälkeen hän jäi eläkkeelle veljensä luo luostariin yhdessä opiskelijoidensa ja työtovereidensa kanssa. Siellä alkoi laaja työ, joka teki heistä kuuluisia.
Veljien perintö
Slaavilaisen kirjallisuuden loman historia juontaa juurensa 800-luvun tapahtumiin jKr. e. Cyrilin tonsuurista alkaen aloitettiin työ kyrillisten aakkosten kehittämiseksi luostarin seinien sisällä. Joten nyt yksi ensimmäisistä vanhan slaavilaisen kielen aakkosista on nimeltään. Sen ensisijainen nimi on "glagoliitti". Uskotaan, että idea sen luomisesta sai alkunsa vuonna 856. Heidän keksintönsä kannustimena oli lähetystyö ja kristinuskon saarnaaminen. Monet hallitsijat ja papit noina aikoina kääntyivät Konstantinopoliin ja pyysivät rukouksia ja lauluja äidinkielellään. Glagoliittinen järjestelmä antoi Kyrilloselle ja Metodiukselle mahdollisuuden kääntää useita kirkkokirjoja slaaviksi ja siten avata kristinuskolle tienitään.
Uskonnolliset kanonit
Mutta historian puitteissa slaavilaisen kirjoittamisen ja kulttuurin juhla ei liity pelkästään aakkostoon, vaan myös apostolien kanssa tasavertaisten veljien Cyril ja Methodius elämään. Heidät on kanonisoitu pyhimyksiksi ja kunnioitettu idässä ja lännessä. On huomionarvoista, että kirkon käytössä heidän nimensä järjestys on Methodius ja sitten Kyril. Tämä viittaa luultavasti vanhemman veljen korkeampaan arvoon, jota juhlitaan erikseen, vaikka hänen veljensä on tärkeämpi tutkimuspanos. Heidät on aina kuvattu yhdessä ikoneilla, mutta heidät tunnustettiin pyhimyksiksi 800-luvun lopulla.
Loman syntymä
Veljien työtä arvioiden bulgarialaiset, jotka olivat lähimmät slaavit, päättivät merkitä tämän tapahtuman. Jo 1000-luvulta lähtien, joidenkin lähteiden mukaan, virallinen kirkkopäivämäärä juhlalle ilmestyi. Päivämääräksi asetettiin toukokuun 11. päivä. Monien vuosisatojen ajan se oli pyhien muistopäivä, myöhemmin, tieteen ja valistuksen kukoistusaikana, tapahtuma muuttui slaavilaisen kirjoittamisen lomaksi. Bulgarian kansa aloitti juhlat ja piti tätä perinnettä. Ihmiset olivat ylpeitä Cyrilistä ja Metodiuksesta valistajina, jotka antoivat slaavilaiselle maailmalle mahdollisuuden itsemääräämiseen ja kansalliseen itsenäisyyteen, myös kirkon linjalla. Tästä päivämäärästä on tullut keskeinen Balkanin kansojen kulttuuri- ja henkielämässä.
1800-luku
Paljon on muuttunut 1700-luvun lopulla - 1800-luvun alussa: arvojen, asenteiden uudistaminen, edistyksen alku. Tarkalleentänä aikana slaavilaisen kirjoittamisen loma sai uuden elämän. Alku luotiin jälleen Bulgariassa, missä 1857 järjestettiin joukkojuhlia. Haluamatta jäädä jälkeen slaavilaisveljistä ja muistaen, minkä sysäyksen kielitieteen, kirjallisuuden ja tieteen kehitykselle antoi aakkosten kehittyminen, Venäjän v altio järjesti myös juhlia, mutta vuonna 1863. Aleksanteri oli tuolloin v altaistuimella ||, ja asialistalla oli Puolan kansannousu. Silti tänä vuonna annettiin asetus Kyrilloksen ja Metodiuksen muistopäivän viettämisestä 11. toukokuuta (vanhan tyylin mukaan), päivämäärän valitsi pyhä synodi. Vuonna 1863 juhlittiin vanhojen slaavilaisten aakkosten väitetyn luomispäivän tuhatvuotisjuhlaa.
Unohtamisen aika
Apostolien tasavertaisten pyhien kunnioituksesta ja heidän panoksensa arvioinnista kirkkokirjojen käännösten muodossa, v altion kalenteriin merkitty ikimuistoinen päivämäärä näytti unohtuneen pitkäksi aikaa. Ehkä tämä johtui vallankumouksellisen liikkeen kehityksestä, vallankaappauksesta, joka kielsi kirkon kanonit, ja sodista, jotka jyrisivät Euraasiassa. Jälleen slaavilaisen kirjoittamisen loma elvytettiin Venäjällä vuonna 1985. Tämä tapahtuma tapahtui Murmanskissa, kiitos kirjailijalle, jolle on toistuvasti myönnetty v altionpalkinto - Maslov Vitaly Semenovich. Juuri hänestä tuli aktivisti tämän loman kiinnostuksen herättämisessä, ja hänen aloitteestaan pystytettiin Muistomerkki Kyrilille ja Metodiukselle Murmanskiin. Yleisön ruokkima kiinnostus kasvoi perinteeksi, joka pian laillistettiin.
Julkinen vapaapäivä
Virallinen hyväksyntä Kyrilloksen ja Metodiuksen päivän juhlimiseen osuu 30. tammikuuta 1991. Päätöksen teki Venäjän federaation presidentti. Tämä on ensimmäinen ja ainoa laatuaan v altionkirkollinen loma. Päivämääräksi valittiin 24. toukokuuta, analoginen toukokuun 11. päivä uudella tyylillä. Siitä lähtien juhlia on pidetty yhdessä kaupungeista, joten vuosina 1991–2000 Moskova, Vladimir, Belgorod, Kostroma, Orel, Jaroslavl, Pihkova ja Ryazan olivat tapahtumien keskus. Myöhemmin mukana olivat myös pääkaupungista kauempana olevat kaupungit - Novosibirsk, Hanti-Mansiysk. Vuodesta 2010 lähtien Moskova on presidentti D. A. Medvedevin asetuksella nimitetty kulttuuri- ja kirkkotapahtumien keskukseksi.
kirkkojuhlat
Slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin juhlapyhien historiaan kuuluu kirkon tapahtumia, jotka on omistettu apostoleille tasavertaisten pyhien Metodiuksen ja Kyrilloksen muistolle. Pääsääntöisesti tärkein paikka tärkeiden hengellisten tapahtumien hetkinä on Vapahtajan Kristuksen katedraali, jossa Moskovan ja koko Venäjän patriarkka suorittaa jumalanpalveluksia. Perinteisiin juhliin kuuluu aamun jumalallinen liturgia. Myöhemmin patriarkka pitää puheen seurakuntalaisille, papistolle ja v altion virkamiehille. Temppelin seinien sisällä veljiä kutsutaan "slovenialaisiksi opettajiksi". Ensinnäkin havaitaan pyhien valaiseva suuntautuminen, että he kantoivat sanaa, kulttuuria, kieltä ihmisille jumalallisten lakien ja moraalinormien ohjaamana. Valaistumisen käsite tulkitaan kirkossa valon säteilyksi, joka näyttää ihmiselle tien valoon ja siten Jumalan luo. Tällä hetkelläkirkko osallistuu aktiivisesti maan elämään ja vastaa seurakuntalaisten elämän poliittisiin ongelmiin ja vastoinkäymisiin. Tämä mahdollistaa paitsi luopumisen maallisista asioista osallistumalla liturgiaan, myös oppia kirkon aseman olemisen ja v altiollisuuden pääkysymyksissä. Virallisen osan jälkeen katedraalin seinien sisällä järjestetään uskonnollinen kulkue Kyrilloksen ja Metodiuksen muistomerkille. Se sijaitsee Moskovan keskustassa, Slavjanskaja-aukiolla. Siellä pidetään rukous, jonka jälkeen lasketaan seppeleitä.
Massajuhlat
Kirkon ohella slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin päivän skenaario massailmiössä ei ole yhtä tärkeä. Koska tämä on v altion päivämäärä, julkiset organisaatiot järjestävät konsertteja, näyttelyitä, esityksiä, luentoja, kilpailuja ja muita tapahtumia. Punaisesta torista tulee tapahtumien keskus, siellä järjestetään laajamittainen konsertti, joka avautuu iltapäivällä virallisilla puheilla ja jatkuu pitkään. Solistit ja ryhmät vaihtuvat lavalla luoden juhlatunnelmaa kaupungin kaduille. Tapahtuman laajuus korostaa esiintyjien kokoonpanoa - nämä ovat suurimmat kuorot, sinfoniaorkesteri, kansansoittimien orkesterit. Näyttelijät ja tv-juontajat pitävät kunnia-asia saada esiintyä sellaisella lavalla. Konsertti lähetetään v altion kanavilla. Juhlat järjestetään myös pääkaupungin ulkopuolella, keskittyen keskusaukioihin, monumenttien läheisyyteen, puistoissa ja kirjastoissa. Slaavilaisen kirjoittamisen lomalle on olemassa yksi käsikirjoitus, joka säätelee juhlan pääparametrejajuhlat.
Kulttuurin kehittäminen
Kyriloksen ja Metodiuksen päivällä on suuri rooli maan kulttuurielämässä. Se herättää nuoremman sukupolven kiinnostusta kielitieteeseen, kirjallisuuteen, historiaan, esittelee vanhemman sukupolven historian virstanpylväitä. "Slaavilaisen kirjallisuuden päivän" loman historia puhuu sen tärkeästä tehtävästä - valaistumisesta. Avoimet luennot, seminaarit, luennot ovat tapahtumia, joissa vierailijat tutustuvat uusiin löytöihin, historiallisen totuuden pääversioihin sekä uusiin kirjallisiin ja journalistisiin teoksiin.
Loman maantiede
Kirjoittamisen ja kulttuurin päivä ei ole vain Venäjän etuoikeus. Tämä loma on kuuluisa laajasta maantieteestään, joka sisältää slaavilaisen maailman maat. Tietysti sitä vietetään Bulgariassa, mikä on mielenkiintoista, se on myös v altion vapaapäivä Tšekin tasavallassa ja Makedoniassa. Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa hän on edelleen yksi suosikeista. Juhlia kaupungin aukioilla, kirkoissa, kirjastoissa ja kouluissa pidetään Moldovan, Transnistrian, Ukrainan ja Valko-Venäjän kaupungeissa. Perinteisesti tälle päivälle valmistellaan foorumeita, kokouksia, avoimia luentoja, monografioiden tai historiallisten esseiden julkaisuja. Tapahtumien sisällön monipuolistamiseksi kirjailijoiden vuosipäivät, papiston kuoleman vuosipäivät tai historialliset merkit liitetään juhlapäiviin.
Kuinka viettää kirjoituspäivä?
Monet esikoulut, kulttuurikeskukset ja yleisöjärjestöt juhlivat slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin juhlaa omalla tavallaan. Skenaario voi vaihdella. Joku päättää järjestää hyväntekeväisyystapahtumia, joku keskittyy kirjalliseen ja kielelliseen perintöön, joku järjestää konsertteja ja näyttelyitä. Tietysti kansallisen yhtenäisyyden, henkisen kasvun, vaurauden ja äidinkielen arvon teemalla on etusija. Kun valmistellaan slaavilaisen kirjoittamisen ja kulttuurin lomaa, käsikirjoitus ottaa johtavan paikan, koska se vaatii selkeän aikataulun tuntiaikataululla.
Kyrilille ja Metodiukselle on monumentti monissa Venäjän ja ulkomaan kaupungeissa. Pyhien panosta, jotka antoivat slaavilaisille avaimen tieteen ja kielitieteen kehitykseen, on vaikea yliarvioida. Slaavilaisen kirjoittamisen juhlapäivä on yksi tärkeimmistä tapahtumista maan ja slaavilaisten elämässä.
