Tämän artikkelin sankari on arkkipappi Nikolai Balashov. Tämän papin elämä ja elämäkerta kerrotaan useissa tekstin luvuissa.
Pääpappi
Ensinnäkin on syytä sanoa muutama sana siitä, kuka arkkipappi on ja mitä "mitred" tarkoittaa.
Ortodoksisessa kristillisessä perinteessä on tapana palkita joitakin pappeja, jotka ovat erityisen ansioituneet kirkon toiminnassaan, erityisnimikkeillä ja -palkinnoilla. Yksi näistä palkinnoista esimerkillisestä palvelusta on arkkipapin arvo. Kreikasta käännettynä tämä sana tarkoittaa "vanhempaa pappia".
Tämä arvosana annetaan yleensä henkilölle, joka on ollut palveluksessa yli kymmenen vuotta. Aikaisemmin tällaisia pappeja kutsuttiin "protoopeiksi". Yksi Venäjän historian tunnetuimmista henkilöistä, jotka kantavat tällaista arvokkuutta, on Avvakum. Joskus henkilöstä, jolle on myönnetty oikeus käyttää erityistä rintaristiä, tulee arkkipappi. Tästä eteenpäin on kuluttava vähintään viisi vuotta. Vihkimistä pappeuteen kutsutaan vihkimiseksi, ja sen suorittaa piispa.
Päähineet
Papit ja arkkipapit voivat myösmyönnetään oikeus käyttää kirkon tunnusomaista päähineä - hiiraa. Tämä vaatekappale symboloi myös kuninkaallista kruunua, sillä pappi liturgian aikana on Jeesuksen Kristuksen, maailman kuninkaan, symboli.
Toisa alta tämä on samank altaisuus orjantappurakruunun kanssa, joka kruunattiin Vapahtajan päällä ristiinnaulitsemisen aikana. Pappia, joka on saanut oikeuden käyttää sitä, kutsutaan jiiriksi. Arkkipappi on yleensä kirkon rehtori. Jos oikeus käyttää jiiriä annetaan luostarin hegumenille, joka on munkki, tällainen henkilö saa yleensä arkkimandriitin arvosanan. Ja hänen johtamaansa luostaria kutsutaan sellaisissa tapauksissa arkkitehtuuriksi.
Aloita elämäkerta
Tämän artikkelin sankari, Balashov Nikolai Vladimirovich, syntyi 1900-luvun 1950-luvulla. Hän lähti kirkon palvelemisen tielle ei nuorena, vaan kulki tähän päätökseen melko pitkään.
Nikolai Balashov sai yhden useista korkeakoulututkinnoistaan Moskovan v altionyliopistossa, jossa hän valmistui kemian tiedekunnasta. 80-luvulla hänen täytyi työskennellä rakennustyömaalla. Hän tunsi jo tuolloin, ettei hänen todellinen kutsumuksensa ollut ollenkaan tässä, joten hän tutki pyhiä kirjoituksia ja pyhien isien perintöä.
Pappeudeksi vihkiminen
1980-luvun lopulla, kun monet sosialististen neuvostotasav altojen liiton asukkaat kiinnittivät huomiota uskontoon, tulevasta arkkipappi Nikolai Balashovista tuli lukija eräässäkatedraalit. Useiden vuosien ahkeran palveluksen jälkeen hänet vihittiin diakoniksi ja sitten papiksi.
Arkkipappi Nikolai Balashovin toiminta: teoksia ja julkaisuja
Tämä pappi tunnetaan paitsi lukuisista esiintymistään ortodoksiselle uskolle omistetuissa ohjelmissa radiossa ja televisiossa, myös työstään useissa kirkollisissa järjestöissä, kuten Venäjän ortodoksisen kirkon kansainvälisten suhteiden komiteassa, PR-komitea jne. Lisäksi. Nikolai Balashov on myös Moskovan Sanan ylösnousemuskirkon rehtori. Hän on myös kuuluisa käännöstoiminnastaan. Erityisesti Nikolai Balashov mukautti erään amerikkalaisen teologin teoksia venäjäksi.
Venäjän ortodoksisen kirkon perinteestä
Venäläinen pappi Nikolai Vladimirovitš Balashov puhui haastattelussa asenteestaan mahdollisuudesta mukauttaa joitain kirkkoperinteitä modernin ympäristön vaatimuksiin ja puhui Venäjän ortodoksisen kirkon mielipiteestä tästä asiasta, jota pidetään virallisena. Isä Nikolai, esittäessään nämä lausunnot, tukee niitä lainauksilla sellaisilta kristinuskon kann alta arvov altaisilta pyhiltä, kuten Moskovan pyhä Filaretti, joka oli yksi Optinan Eremitaasin vanhikon kehittämistä edistävistä henkilöistä.
Nikolay Balashov sanoi, että ortodoksisen kirkon asenne perinteitä kohtaan on aina ollut hyvin varovainen. Hänen mielestään ja ortodoksisuuden kaanonien mukaan perinteen päämääräykset eivät voimuotitrendit, taloudelliset realiteetit ja maan poliittinen elämä kyseenalaistavat, eikä niitä saa muuttaa.
Kirkon jumalanpalveluskielestä
Arkkipappi Nikolai Balashov kuitenkin uskoo, että joitain jumalanpalvelukseen liittyviä olosuhteita voidaan jossain määrin parantaa nykyihmisen tarpeiden mukaisesti. Esimerkiksi jumalanpalveluskieli voidaan korvata nykyaikaisella venäjällä. Mutta tällaisen siirron toteuttamisessa ei tarvitse kiirehtiä.
Tämä ennakkotapaus on jo tapahtunut. Se valmistui 1800-luvun lopulla, jolloin tehtiin ensimmäinen synodaalinen käännös Pyhän Raamatun kirjoista. Sitten isä Nikolain mukaan nykyisen venäjän kielen silloisiin olosuhteisiin mukautettu teksti menetti lyhyen ajan kuluttua merkityksensä, koska jotkut sanat ja ilmaisut vanhentuivat pian. Lisäksi palvonnan käännöksellä on sekä plussat että miinukset. Kiistaton etu on, että tällainen uudistus johtaa suurempaan ihmisten virtaan kirkkoon. Tämä tarkoittaa, että monilla on mahdollisuus liittyä pelastavaan Jumalan sanaan.
Samalla sinun täytyy ajatella niitä ihmisiä, joille ortodoksisuus ei ole uusi. He saattavat kokea siirtymisen uusiin teksteihin melko tuskallisesti johtuen siitä, että monta vuotta sitten he oppivat rukoussanat kirkkoslaaviksi. Siksi jokainen tällainen askel on toistuvasti harkittava ja otettava tietoisesti. Ortodoksisuuden perustaa koskevissa asioissauskontunnustuksia, uudistustoimiin ei pidä ryhtyä.
Lisäksi isä Nikolai Balashov mainitsi myös, että palveluiden kieli oli vaihdettu jo useaan otteeseen. Ja nykyaikaiset rukoukset, joita luetaan kirkoissa, eroavat merkittävästi niiden muunnelmista, joita käytettiin pyhien pastorien Cyril ja Methodius aikana. Siksi kirkon johto ei vanhaan aikaan myöskään sulkenut pois mahdollisuutta muuttaa liturgioiden tekstejä, elleivät tällaiset toimet tietenkään ole perusteltuja ja tarpeellisia.
Perhe-elämästä
Piispa Nikolai Balashov käsitteli myös toistuvasti kysymyksiä uskovien perhe-elämästä. Esimerkiksi kirjeenvaihtajat kysyivät usein kirkon asenteesta ehkäisyyn. Nikolai Balashov myöntää joissain tilanteissa mahdollisuuden käyttää abortoimattomia ehkäisymenetelmiä. Se, että puolisot eivät halua lapsia itsekkäistä syistä, on yksi asia, mutta jos esimerkiksi naisen terveys ei tällä hetkellä salli lasta synnyttää, se on eri asia.
Yksi tämän aiheen tärkeimmistä kohdista on seuraava ongelma: onko avioliitto mahdollista eri uskontokuntien välillä?
Tässä tilaisuudessa Nikolai Balashov, viitaten pyhien isien sanoihin, sanoo, että jos mies on uskovainen ja vaimo ei, niin naisella on tässä tapauksessa mahdollisuus tulla ortodoksiseen uskoon. miehensä uskonnollisen vakaumuksen kautta. Siksi kirkko ei protestoi millään tavalla.sellaisia avioliittoja vastaan.
Pyhien apostolien sanojen mukaan…
Samaa voidaan sanoa tapauksesta, jossa aviomies on ateisti tai muu tunnustus. Sen lisäksi, että vaimo ei saa järkyttää olemassa olevaa avioliittoa tämän vuoksi, ei myöskään pidä pelätä avioitumista sellaisen henkilön kanssa. Tässä yhteydessä apostoli Pietari ja apostoli Paavali sanoivat, että sinun täytyy yrittää saada toinen puoliskosi oikean uskonnollisen elämänkäsityksen pariin.
Seuraava melko arkaluonteinen kysymys, jota arkkipappi Nikolai Balashovin on joskus pohdittava, on, tekevätkö jotkut papit oikein kieltäytyessään antamasta ehtoollista ihmisille, jotka elävät avioliitossa, jota kirkollinen häät eivät hyväksy. Tähän hän sanoo seuraavaa: Aiemmin oli kahdenlaisia avioliittoja - kirkollinen vihkiminen ja maallinen - laissa määriteltyjen dokumentaaristen toimien kautta.
Venäjän ortodoksinen kirkko tunnusti molemmat tyypit päteviksi. Tietenkin häiden sakramentti on välttämätön avioparille saadakseen tarvittavan Jumalan armon, joka laskeutuu aviomiehelle ja vaimolle seremonian aikana. Kuitenkin tapauksissa, joissa toinen puolisoista ei ole uskovainen tai kuuluu johonkin toiseen uskontoon, tällainen sakramentti ei ole mahdollista.
Kirkko kuitenkin tunnustaa myös tällaiset perheet eikä tuomitse niissä olevia ihmisiä. Oli myös aikoja, jolloin avioliitto vaati vain muutaman julkisen ilmaisun halustasi solmia se tietyn henkilön kanssa. Niissä tapauksissakirkko tunnusti myös miehiksi ja vaimoiksi ihmiset, jotka solmivat liiton tällä tavalla.
