1900-luvun lopulla maamme koki sarjan kriisejä, joista jokaista voidaan turvallisesti kutsua systeemiseksi. Taloudelliset mullistukset, yhden v altion romahtaminen, historiallisten tosiasioiden uudelleenarviointi, asenteen muutos uskonnolliseen elämään - tämä on vain epätäydellinen luettelo tapahtumista, jotka putosivat entisten Neuvostoliiton ihmisten päihin, jotka ovat tottuneet elämään, vaikkakin vaatimattomasti, mutta tasaisesti.
Entiset ateistit ovat tienhaarassa. He saattoivat säilyttää epäuskonsa tai valita useiden kirkkokuntien välillä. Muodikas sana "esoteerinen" veti puoleensa vieraalla äänellään, se tuntui joltakin modernilta, edistykseltä ja vanhentuneelle, monien hämmenneiden kansalaisten moraalisille ja eettisille normeille - sekä kommunistisille että uskonnollisille -.
Helena Roerichin teokset ilmestyivät kirjahyllyille, ja Blavatsky oli hänen vieressään. Salainen oppi tuli bestselleriksi lyhyeksi ajaksi. Silti kaikki, mikä on vain valistuneille saatavilla, on niin houkuttelevaa, ja tässä on kaikkien kirjojen kirja, kaikkien uskontojen ja tieteen synteesi.
Kuitenkin useimmat niistä, jotka päättivätvaikeina aikoina jakaa huomattava määrä painavaa kolmiosaista kirjaa, v altasi monimutkainen tunne, joka koostui mykistyneestä pettymyksestä ja tylsyydestä. Helena Blavatsky kirjoitti raskaasti. Salainen oppi esitetään monille lukijoille käsittämättömällä tavalla. Tiedemiehet samat ihmiset ja ylipäätään melankoliaa. Yksittäinen ja absoluuttinen todellisuus on edelleen jotenkin tuttu, olemme kaikki tottuneet elämään siinä vuosikymmeniä. Mutta "juureton juuri" on jo liikaa. Reinkarnaatioita, ylisielun läsnäoloa ja muita buddhalaisuuden ominaisuuksia ei voida kutsua kirjoittajan henkilökohtaiseksi keksinnöksi.
Tätä ei keksi Blavatsky. Salainen oppi on kuitenkin täynnä näitä käsitteitä. Työllä ei ole mitään tekemistä tieteen kanssa, se perustuu siihen, että on olemassa joitakin tiedon lähteitä, joihin erikoislaatuinen kirjoittaja on liittynyt, kun taas toiset on määrätty tähän kammioon.
Salaperäinen verho, jonka Blavatsky ympäröi elämänsä aikana. Lukemattomien maailmojen salainen oppi, katoaminen ja uudelleen ilmaantuminen, ja muut maailmankaikkeuden syklisyydet vaativat toisen universaalin lain roolia, joka kuvaa kaikkea ja kaikkea. Ongelmana oli tämän monimutkaisen konseptin täydellinen soveltumattomuus käytännön ongelmien ratkaisemiseen. Kirjailija itse yritti spiritismiin intohimonsa vuosina ennustaa, mutta ilmeisesti turhaan. Välinettä vaaditaan tekemään lyhyen aikavälin ennusteita, jotka on helppo tarkistaa. Sitten hän siirtyi ajallisesti merkittävästi erottuviin jaksoihin. Tänään, satakaksikymmentäviisi vuotta kolmen osan julkaisemisen jälkeen, voidaan olettaa, ettähänen ennustuksensa eivät toteutuneet tai ne tehtiin äärimmäisen epämääräisessä muodossa, ja jotkin historialliset tosiasiat mahdollistavat "vetovoiman"
pienen säätämisen jälkeen.
Miksi Blavatskia ei ole unohdettu? "Salainen oppi", jonka tiivistelmää on lähes mahdotonta esittää ja harvalla on kärsivällisyyttä lukea koko kolmiosainen kirja, on onnistuneesti ottanut paikan älymystään väittävien ihmisten kirjahyllyjen hyllyille. yhteiskunnan eliitti. Tämä kirja on ensisijaisesti koristeellinen. Mutta joskus lainauksia siitä käytetään edelleen. Joskus he yrittävät "parantaa" ortodoksisuutta, mikä tekee siitä "suvaitsevaisemman" ja "mukavamman".
Koska uudistustoimille ei ole tarpeeksi järkeviä ja perusteltuja perusteita, käytetään samaa "esoteerista menetelmää", jota Blavatsky käytti. "Salainen oppi" on edelleen mysteeri, ainakin ulkoisesti. Toinen asia on, että joskus pääsalaisuus piilee juuri sen puuttumisessa.
