Maailma muuttuu, mutta ihminen pysyy sosiaalisena olentona. Kyky elää rinnakkain tietyssä rakenteessa tarkoittaa olla omana siinä. Lähes kaikilla maan kansoilla on ollut vihkimisrituaali muinaisista ajoista lähtien. Se kulki käsi kädessä aikakauden ideologian kanssa ja oli pohjimmiltaan tekniikka uuteen sosiaaliseen eliittiryhmään vihkiytymisessä.
Neofyytistä prinssiksi
Aloitus on menettely, jolla aloitettu saa uuden statuksen. Neofyytistä tulee kannattaja, joka muuttuu paitsi ulkoisesti myös sisäisesti. Uskonnolliset rituaalit on jaettu kolmeen kohorttiin. Melkein kaikki käyvät läpi ensimmäisen. Sen suorittavat aikuiset, kun poika tai tyttö kasvaa. Tämä voi olla ryhmä tai yksittäinen aloitus.
Toinen kohortti on valittuja varten, niille, jotka pitävät itseään tarpeeksi viisaina liittyäkseen veljeskuntaan. Kolmas kohortti on eliitti. Muinaisista ajoista lähtien siihen kuului poikkeuksellisia ihmisiä, jotka kehittyivät erityisiksiominaisuudet ja persoonallisuuden piirteet: shamaanit tai papit.
Luonnonlakien mukaan
Initiaatio on vain vaiheita, jotka ihminen käy läpi luonnollisten aikuistumisjaksojen aikana. Puhumme henkisestä kasvusta, joka harmonisessa ihmisessä korreloi fysiologisten muutosten kanssa. 12-13-vuotiaat nuoret alkavat osoittaa epäsosiaalista käyttäytymistä ja muuttuvat uudeksi, aiemmin tuntemattomaksi persoonallisuudeksi. Vihkimisriitillä oli tarkoitus palauttaa nuori mies ihmismuotoon, mutta antaa hänelle kypsä kokemus ja tuoda uusia arvoja hienovaraiseen maailmaan. Muinaisina aikoina jum alten nimet paljastettiin teini-ikäiselle, legendojen merkitys paljastettiin ja heimon pyhät perinteet esiteltiin. Nuoren miehen oli lopulta löydettävä yhteys "elävien maailman", esi-isien muiston ja yliluonnollisten ilmentymien välillä. Nykyään tämä prosessi jätetään sattuman varaan, vanhemmat joko tukahduttavat muutokset lapsessa tai jättävät sen kokonaan itselleen. Ihmisen ei aina ole mahdollista käydä tätä prosessia läpi yksin.
Väliaikainen kuolema
Initiaatio on rituaalikuolema. Merkittävä osa initiaatioista liittyy symboliseen kuolemaan, entisen minän unohtamiseen, mutta ihminen herää väistämättä henkiin. Kuolema valmistaa syntymän parempaan elämään, jolla on erilainen merkitys. Esimerkiksi muinaisessa heimossa nuori mies sai yhteiskunnan jäsenen aseman vasta pyhän rituaalin jälkeen. Sen jälkeen hän sai yhtäläiset oikeudet aikuisten miesten kanssa ja kantoi itselleen uusia velvollisuuksia. Kultti on siis tärkeä juuri sen ainutlaatuisen elämänkokemuksensa vuoksi, joka meidän kaikkien on saatava löytääksemme uuden käsityksen arvoista ja merkityksistä. Hyvin usein muinaisissa yhteiskunnissa teini-ikäiset kävivät läpi sotilaallisen ja seksuaalisen vihkimisen. Nämä rituaalit ovat säilyneet useissa afrikkalaisissa heimoissa.
Nuorta miestä testataan yhdynnässä naisen kanssa, jonka jälkeen hän saa ensimmäisen seksuaalisen kokemuksen, joka muuttaa käsityksen vastakkaisesta sukupuolesta ja mahdollistaa täysimittaisen suhteen luomisen.
Syyttömyyden menettäminen tytölle voi puolestaan symboloida "pientä" kuolemaa. Nyt naisella on pääsy uusiin tuntemuksiin ja ymmärrykseen kehostaan.
Perinteinen tekniikka
Initiaatioprosessi noudattaa samaa kaavaa kaikissa perinteissä. Nämä ovat kolme vaihetta: yksilö karkotetaan yhteiskunnasta (eristys); liminaalinen tai rajavaihe (aloitus); vihkiminen uuteen tiimiin.
Eristys
Initiaation läpäiseminen tarkoittaa kaikkien vaiheiden läpikäymistä järjestyksessä. Ennen tapahtumaa ihminen kestää yksinäisyyden kokeen. Eristäminen vankilassa tai hullujen talossa liittyy samaan vaiheeseen, jolloin henkilökohtaisesti muuttuva henkilö hankkii uusia ominaisuuksia voimakkaaseen läpimurtoon myöhemmässä elämässä. Jos puhumme teini-ikäisestä modernissa yhteiskunnassa, niin lapsi usein tuhoaa vanhat ystävyyssuhteet, muuttaa pois vanhemmistaan. Hän ei ole enää kiinnostunut. Uusia vahvoja ihmissuhteita ei voi vielä syntyä, koska niiden arvot eivät ole vielä selkeitä.
Puhdistus tai muunnos
Prosessin päätarkoitus on palauttaa osa siitä "toiseen" maailmaan. Ihminen syntyy maailmaan "epäpuhdas", ei vapaa. Ensimmäinen vaihe, joka leikkaa hänet pois maailmastakuolleet, on nimeäminen. Seuraava on vihkimys aikuisuuteen, jälleen kuoleman ja puhdistumisen kautta.
Tämän lisäksi uudestisyntyminen auttaa pääsemään eroon painolastivieraan ominaisuuksista, jotka juurtuivat tuntemattoman kasvatuksen seurauksena. Aloittaminen on kuin polkusi reitin selventämistä kompassin neulaa pitkin.
Siirryttäessä uuteen laatuun, esimerkiksi oppipoikasta mestariksi, kuolema tarkoittaa eräänlaisen muurin, esteen, jota ei voi voittaa tavanomaisin keinoin, voittamista. Entinen henkilö teki kaikkensa ollakseen lähellä tätä osuutta, ja nyt hän voi kuolla, sitten muuttunut henkilö syntyy sille puolelle ja jatkaa henkisen kehityksensä polkuaan.
Perinteisillä tavoilla ylitsepääsemätön este on ero maallikon ja soturin, palvelijan ja noidan, morsiamen ja vaimon, orjan ja ritarin, vapaan miehen ja hallitsijan välillä.
Uudelleensyntyminen
Psykologisesta näkökulmasta moraalinen kuolema on vaihe, joka vapauttaa ihmisen lapsuuden peloista ja komplekseista. Loppujen lopuksi tällä kuormalla on mahdotonta edetä aikuiselämässä, jossa on paljon enemmän vastuuta. Jos et läpäise rituaalia, on erittäin vaikeaa jatkaa eteenpäin.
Persoonallisuus vapautuu menneisyydestä, tyhjenee, tyhjenee, joten joskus seuraava vaihe - täyttyminen uusilla arvoilla - on pitkä aika. Näin sankari kasvaa vihkimissuunnitelmissa, saduissa. Säilytettyään persoonallisuutensa ja muutettuaan persoonallisuuttaan ihminen alkaaluoda uusia vahvoja ja mielenkiintoisia suhteita, integroitua uuteen ympäristöön.
Rituaaliset tarinat
Jokaisella kansalla on omat sankarinsa, symbolit, jotka täyttävät vihkimisriitin. Etnoksen tutustuminen tarinoihin ja legendoihin, tästä näkökulmasta kiinnostavat juonet, joissa päähenkilö kuolee ja herää henkiin. Maailmanperinnössä on v altava määrä myyttejä ja legendoja, joissa jumala tai puolijumala kulkee tämän reinkarnaation läpi, kuten Feeniks. Rituaalin tavoitteiden perusteella he valitsevat juonen ja tyylittelevät sen kontekstiin. Voit kirjoittaa oman käsikirjoituksesi tai yhdistää useita.
Tarina etenee muuttuneessa tietoisuustilassa päästäkseen tuolle puolen, missä ei ole rajoja. Tämä saavutetaan erityisellä musiikilla, tansseilla ja tuotteilla. Liminaalivaiheessa ihminen tekee läpimurron, persoonallisuus muuttuu ja saa uusia ominaisuuksia.
Kuolemankoodi
Kuolema on paikka, jossa kaikki rajoitukset poistetaan. Välimeren legendoissa tappaminen on kuvattu hirviönä, joka nieli sankarin, venäläisessä eeposessa kuolema rinnastetaan kotoa lähtemiseen vieraille maille. Hyvästit elämälle voidaan ilmaista hakkaamalla, silpomalla, fyysisellä väkivallalla tai voimakkaalla emotionaalisella nöyryytyksellä. Skandinaavisissa ja itämaisissa eeposissa kuolemalle on ominaista taistelu ja lohikäärmeen surmaaminen.
Kubanissa ja muissa perinteisissä kasakkikulttuureissa nuoret miehet kävivät läpi vihkimisvaiheen. Tällä hetkellä he eivät saaneet syödä, juoda tai puhua. Heitä nöyryytettiin moraalisesti, esimerkiksi pakotettiin kiukkuun tangon päällä istuessaan tai sommiteltiin.jätevettä. Avioliittoon soveltuvien tyttöjen vihkimisprosessi kävi läpi saman moraalisen paineen. Heidät voitiin lyödä, potkaista ulos talosta, heittää veteen kaikkien edessä. Häpeällinen nöyryys loppuu heti, kun tytöstä tulee vaimo.
Venäläisten ja ukrainalaisten satujen sankarit käyvät myös läpi tämän vaiheen. Ivanushkan täytyy valehdella, menettää kasvonsa ja miellyttää Baba Yagaa kaikin tavoin. Baba Yaga on kansaneeposen tärkein naisjumalatar, ja metsän asukkaat ovat hänen pappejaan. Noidan juonitteluista selvinnyt Ivanushka saa uusia kykyjä, jotka salataan sadussa taikaesineiden muodossa.
Kuolemaa personoivilla hahmoilla saduissa on kuolleen miehen piirteitä: yagalla on luujalka.
Ihmisen suurin pelko on kuolema ja hengelle - unohdutus. Initiaatiorituaalin läpikäynyt ja sen kanssa kosketuksiin joutunut henkilö saa arvokkaimman voimavaran - uudestisyntymisen kokemuksen, joka tarkoittaa kuolemattomuutta. Initiaatiossa on kyse suurimman pelkosi voittamisesta ja todellisen vapauden saamisesta.