Maansa menneisyyden kulttuurihistoriaa tutkiessaan ihmiset oppivat ennen kaikkea ymmärtämään ja kunnioittamaan toisiaan. Sahalinin kansat ovat erityisen mielenkiintoisia tässä suhteessa. Erilaisen mentaliteetin ymmärtäminen yhdistää ihmisiä ja kansakuntia. Ja tämä ei ole yllättävää, sillä kansakunta ilman kulttuuriperintöä on kuin orpo ilman perhettä ja heimoa, jolla ei ole mitään, mihin luottaa.
Yleistä tietoa
Ennen ajanjaksoa, jolloin Euroopasta saapuneet tutkimusmatkailijat ja matkailijat ilmestyivät Sahalinille, alkuperäisväestö koostui neljästä heimosta: ainuista (saaren eteläosassa), nivkheistä (jotka asuivat pääasiassa pohjoisosassa), Orokit (Uilts) ja Evenkit (paimentolaiset peuralaumoineen).
Sahalinin kansojen elämää ja elämäntapaa tutkittiin syvällisesti paikallisen paikallismuseon näyttelyissä. Täällä on kokonainen kokoelma etnografisia näyttelyitä, jotka ovat museokokoelman ylpeys. Siellä on aitoja esineitä, jotka ovat peräisin 1700-1900-luvuilta, mikä osoittaa alkuperäisten kulttuuriperinteiden olemassaolon Kurilisaarten ja Sahalinin alkuasukkaiden keskuudessa.
Ainu ihmiset
Tämän kansan edustajat ovat Japanin, Kuriilisaarten ja Etelä-Sahalinin väestön vanhimpia jälkeläisiä. Historiallisesti tämän heimon maat jaettiinJapanin ja Venäjän omaisuuksiin Kaukoidässä. Tämä johtuu siitä, että venäläiset tutkijat tutkivat ja kehittivät Kurileja ja Sahalinia samaan aikaan kuin japanilaiset tutkimusmatkailijat, jotka tekivät samanlaista työtä Tyynenmeren rannikolla (Hokkaidon saari). 1800-luvun puolivälissä Kurilien ja Sahalinin ainu-kansa joutui Venäjän lainkäyttöv altaan, ja Hokkaidon saaren heimomiehistä tuli Nousevan auringon maan alalaisia.
Kulttuurin erityispiirteet
Ainut ovat Sahalinin asukkaita, jotka kuuluvat yhteen planeetan mystisimmistä ja muinaisimmista kansoista. Kansallisuuden edustajat erosivat radikaalisti mongoloidisista naapureistaan fyysiseltä ulkonäöllään, ainutlaatuisella puhekielellään ja monilla henkisen ja aineellisen kulttuurin alueilla. Vaaleaihoisilla miehillä oli parta, kun taas naisilla oli tatuointeja suun ympärillä ja käsivarsissa. Piirustuksen piirtäminen oli erittäin tuskallista ja epämiellyttävää. Ensin huulen yläpuolelle tehtiin viilto erityisellä veitsellä, sitten haava käsiteltiin koiruohokeittimellä. Sen jälkeen noki hierottiin, ja toimenpide saattoi kestää yli yhden päivän. Tuloksena oli jotain miehen viikset.
Käännöksessä Ain on kansalle kuuluva "jalo henkilö". Kiinalaiset kutsuivat tämän kansallisuuden edustajia mozheniksi (karvaiset ihmiset). Tämä johtuu alkuperäiskansojen rungon tiheästä kasvillisuudesta.
Sotainen heimo käytti pääaseinaan miekkoja, joissa oli kasvivyö, raskaita patukkuja terävillä piikillä sekä jousia ja nuolia. Sahalin-museossa on ainutlaatuinennäyttely on sotilaallinen panssari, joka on valmistettu kutomalla parranhylkeen nahasta. Tämä harvinaisuus suojasi luotettavasti soturin ruumista. Säilönnyt haarniska löydettiin Nevskijärven (Taraika) päämiehen perheestä viime vuosisadan 30-luvulla. Lisäksi saaren asukkaiden sopeutumisesta elinoloihin todistavat erilaiset kalastusvälineet ja työkalut meri- ja maakalastukseen.
Ainun elämä
Tämän Sahalinin kansan edustajat käyttivät eläinten metsästyksessä akoniittimyrkkyllä voideltuja nuolenpäitä. Astiat olivat pääosin puuta. Arkielämässä miehet käyttivät alkuperäistä esinettä ikunis. Hän kohotti viiksiään juoessaan alkoholijuomia. Tämä laite kuuluu rituaaliesineisiin. Ainut uskoivat, että Ikunis on välittäjä henkien ja ihmisten välillä. Tikut oli koristeltu kaikenlaisilla kuvioilla ja koristeilla, jotka symboloivat heimon jokapäiväistä elämää, mukaan lukien metsästys tai loma.
Naiset ompelivat kengät ja vaatteet maa- ja merieläinten nahoista. Kalannahasta valmistetut viitat koristeltiin värillisillä kangasapplikaatioilla kauluksessa ja hihansuissa. Tämä ei tehty vain kauneuden vuoksi, vaan myös suojaamiseksi pahoilta hengiltä. Naisten talvivaatteet olivat hylkeen turkista valmistettu aamutakki, joka oli koristeltu mosaiikeilla ja kangaskuvioilla. Miehet käyttivät arkipukuja jalavahousua ja juhlapyhinä kudottuja nokkospukuja.
Migration
Pienestä kansasta - Ainusta - muistuttavat nyt vain museon näyttelyt. Täällä vieraitahe voivat nähdä ainutlaatuisen kangaspuun, kansan edustajien vuosikymmeniä sitten ommeltamia vaatteita sekä muita tämän heimon kulttuuri- ja elämänkohteita. Historiallisesti vuoden 1945 jälkeen 1200 ainun ryhmä muutti Hokkaidolle Japanin kansalaisina.
Nivkit: Sahalinin kansa
Tämän heimon kulttuuri keskittyy lohiheimon kalojen, merinisäkkäiden t alteenottoon sekä taigassa kasvavien kasvien ja juurien keräämiseen. Kalastusvälineitä käytettiin jokapäiväisessä elämässä (neulat verkkojen kutomiseen, painot, erikoiskoukut taimenin pyydystämiseen). Petoa metsästettiin puuvasaroilla ja keihäillä.
Kansallisuuden edustajat liikkuivat vesillä erimuotoisilla veneillä. Suosituin malli oli korsu. Mos-nimisen rituaaliruoan valmistukseen käytettiin puusta valmistettuja kauhoja, kaukaloita ja lusikoita, jotka oli koristeltu kuvioiduilla kaiverruksilla. Ruoan pohjana oli hyljerasva, jota säilytettiin merileijonien kuivattuihin mahalaukkuihin.
Nivkit ovat Sahalinin alkuperäiskansoja, jotka tekivät tuohesta kauniita ja ainutlaatuisia esineitä. Tätä materiaalia käytettiin kauhojen, laatikoiden, korien valmistukseen. Tuotteet koristeltiin ainutlaatuisella kohokuvioidulla spiraalikoristeella.
Vaatteet ja kengät
Nivkhien vaatekaappi oli erilainen kuin ainujen vaatteet. Kylpytakit olivat yleensä puolipitkät (yleensä vasemmalla). Sahalinin museon näyttelyssä voit nähdä alkuperäisiä kankaasta valmistettuja viittoja 1900-luvun alussa. Turkishameet olivat miesten vakioasu.tiivisteet. Naisten aamutakit koristeltiin amur-tyylisillä kuvioidulla brodeerauksella. Alahelmaan ommeltiin metallikoristeita.
Ilveksen turkista tehty talvipäähine oli koristeltu mantšurialaissilkillä, mikä osoitti hatun omistajan maksukyvyn ja varallisuuden. Kengät ommeltiin merileijonien ja hylkeiden nahoista. Se erottui korkeasta lujuudesta, eikä se kastunut. Lisäksi naiset käsittelivät taitavasti kalannahkaa, minkä jälkeen he valmistivat siitä erilaisia vaatteita ja asusteita.
Mielenkiintoisia faktoja
Monet Sahalinin alkuperäiskansoille tyypilliset paikallisessa museossa olevat esineet on kerännyt B. O. Pilsudsky (etnografi Puolasta). Poliittisten näkemyksiensä vuoksi hänet karkotettiin Sahalinin orjuuteen vuonna 1887. Kokoelma sisältää malleja perinteisistä Nivkh-asunnoista. On syytä huomata, että taigaan rakennettiin maataloja ja kesämökkejä paaluille kutevien jokien suulle.
Jokaisessa Nivkh-perheessä pidettiin vähintään kymmentä koiraa. Niitä käytettiin kulkuvälineinä, ja niitä käytettiin myös vaihtamiseen ja sakkojen maksamiseen uskonnollisen järjestyksen rikkomisesta. Yksi omistajan varallisuuden mittareista olivat juuri rekikoirat.
Sahalinin heimojen päähenget: vuorten herra, meren herra, tulen herra.
Oroks
Uiltat (Orokit) edustavat tungus-mantšurialaista kieliryhmää. Heimon päätoimiala on poronhoito. Kotieläimet olivat pääasiallinen lauma, satula ja kelkka. Nomadi talvellareitit kulkivat Sahalinin pohjoisosan taigan läpi ja kesällä Okhotskinmeren rannikolla ja Kärsivällisyydenlahden alangoilla.
Peurot viettivät suurimman osan ajasta vapaassa laidunnuksessa. Tämä ei vaatinut erityistä rehun valmistelua, asutuspaikka vain vaihtui laidunkasvien ja -kasvien syödessä. Yhdeltä naarashirviltä he saivat jopa 0,5 litraa maitoa, jonka he joivat puhtaassa muodossaan tai tekivät voita ja smetanaa.
Laumapeura varustettiin lisäksi erilaisilla laukkuilla, satulalla, laatikoilla ja muilla esineillä. Kaikki ne oli koristeltu värillisillä kuvioilla ja brodeerauksilla. Sahalin-museossa voit nähdä aidon kelkan, jota käytettiin tavaroiden kuljettamiseen paimentolaisvallan aikana. Lisäksi kokoelma sisältää metsästysominaisuuksia (keihäänkärkiä, varsijousia, teurastusveitset, kotitekoiset sukset). Talvimetsästys oli Uilteille yksi tärkeimmistä tulonlähteistä.
Taloudellinen osa
Orok-naiset pukeutuivat taitavasti hirvennahoihin, hankkimassa aihioita tuleviin vaatteisiin. Kuvio tehtiin erityisillä veitsillä laudoilla. Tavarat koristeltiin amur- ja kukkatyylisillä koristekirjonnalla. Kuvioille tyypillinen piirre on ketjuommel. Talvivaatekaappituotteet tehtiin hirven turkista. Turkistakit, lapaset, hatut koristeltiin mosaiikeilla ja turkiskoristeilla.
Uiltit, kuten muutkin pienet Sahalinin kansat, harjoittivat kesällä kalastusta ja istuttivat lohiperheen kaloja. Heimon edustajat asuivat siirrettävissä asunnoissa (chum), jotka oli peitetty peurannahoilla. Kesällä runkorakennukset toimivat taloina,lehtikuunkuoren peitossa.
Evenks ja Nanais
Evenki (Tungus) kuuluu siperialaisiin vähemmistöihin. He ovat manchusten lähimmät sukulaiset, he kutsuvat itseään "Evenkiliksi". Tämä heimo, joka oli läheistä sukua Uilteille, harjoitti aktiivisesti poronhoitoa. Tällä hetkellä ihmiset asuvat pääasiassa Aleksandrovskissa ja Sahalinin Okhan alueella.
Nanai (sanasta "nanai" - "paikallinen henkilö") on pieni ryhmä, joka puhuu omaa kieltään. Heimo, kuten evenkit, kuuluu erääseen mantereen sukulaisten haaraan. He harjoittavat myös kalastusta ja peurankasvatusta. Toisen maailmansodan jälkeen Nanai-kansan uudelleensijoittaminen Sahalinilla mantereelta saarelle oli massiivista. Nyt suurin osa tämän kansallisuuden edustajista asuu Poronain kaupunginosassa.
Uskonto
Sahalinin kansojen kulttuuri liittyy läheisesti erilaisiin uskonnollisiin rituaaleihin. Ajatus korkeammista voimista Sahalinin saaren kansojen keskuudessa perustui maagisiin, toteemisiin ja animistisiin näkemyksiin heitä ympäröivästä maailmasta, mukaan lukien eläimistä ja kasveista. Useimmille Sahalinin kansoille karhun kultti oli korkeimmassa arvossa. Tämän pedon kunniaksi he jopa järjestivät erityisen loman.
Karhunpentua kasvatettiin erityishäkissä jopa kolme vuotta, ja sitä ruokittiin vain erityisten rituaalikauhojen avulla. Tuotteet koristeltiin kaiverruksilla, joissa oli kuvamerkkejä. Karhu tapettiin erityisellä pyhällä paikalla.
Sahalinin saaren kansojen näkyvissä, petosymboloi vuoristohenkeä, joten suurin osa amuletteista sisälsi tämän eläimen kuvan. Amuletteilla oli suuri maaginen voima, niitä pidettiin vuosisatojen ajan perheissä, siirrettiin sukupolvelta toiselle. Amuletit jaettiin terapeuttisiin ja kaupallisiin vaihtoehtoihin. Ne ovat shamaanien tai vakavista sairauksista kärsivien ihmisten valmistamia.
Noidan ominaisuuksia olivat tamburiini, vyö massiivisilla metalliriipuksilla, erityinen päähine, pyhä sauva ja karhun ihonaamio. Legendan mukaan nämä esineet antoivat shamaanille mahdollisuuden kommunikoida henkien kanssa, parantaa ihmisiä ja auttaa heimotovereita voittamaan elämän vaikeudet. Tutkijoiden löytämät esineet ja asutusjäännökset osoittavat, että Sahalinin rannikon kansat hautasivat kuolleita eri tavoin. Esimerkiksi ainut hautasivat kuolleet maahan. Nivkit harjoittivat ruumiiden polttamista ja pystyttivät polttohautauspaikalle puisen muistorakennuksen. Siihen asetettiin hahmo, joka tunnisti kuolleen ihmisen sielun. Samaan aikaan pidettiin säännöllinen idolin ruokkimisseremonia.
Talous
Sahalinilla asuville kansoille Japanin ja Kiinan välinen kauppa oli v altavassa roolissa. Sahalinin ja Amurin alkuasukkaat osallistuivat siihen aktiivisesti. 1700-luvulla muodostui kauppareitti Pohjois-Kiinasta Ala-Amuria pitkin ultsien, nanaisien, nivkkien ja muiden alkuperäiskansojen, mukaan lukien Hokkaidon ainujen, alueiden läpi. Metallituotteet, korut, silkit ja muut kankaat sekä muut kauppatavarat tulivat vaihdon kohteiksi. Noiden aikojen museonäyttelyistä löytyy japanilaista lakkaaastioita, silkkikoristeita vaatteisiin ja hattuihin ja monia muita tähän suuntaan.
nykyinen
Jos otamme huomioon Yhdistyneiden Kansakuntien terminologian, niin alkuperäiskansat ovat kansoja, jotka elävät tietyllä alueella ennen nykyaikaisten v altiorajojen muodostumista sinne. Venäjällä tätä asiaa säätelee liittov altion laki "Esi-isien alueella asuvien Venäjän federaation alkuperäiskansojen ja vähemmistöjen oikeuksien takaamisesta". Tässä otetaan huomioon perinteinen elämäntapa, talous- ja kalastustoiminnan tyypit. Tämä luokka sisältää alle 50 000 ihmisen ryhmät, jotka ovat tietoisia itsestään itsenäisenä järjestäytyneenä yhteisönä.
Sahalinin pääetnisiin ryhmiin kuuluu nyt hieman yli neljä tuhatta nivkkien, evenkien, uilttien ja nanais-heimojen edustajaa. Saarella on 56 heimoasutuspaikkaa ja -yhteisöä, jotka sijaitsevat perinteisissä asuinpaikoissa ja harjoittavat tyypillistä taloudellista ja kaupallista toimintaa.
On syytä huomata, että Venäjän Sahalinin alueella ei ole enää puhdasrotuisia ainuja. Vuonna 2010 tehty väestölaskenta osoitti, että alueella asuu kolme tämän kansallisuuden henkilöä, mutta he kasvoivat myös ainujen avioliitossa muiden kansojen edustajien kanssa.
Vihdoin
Oman kansan perinteiden ja kulttuurin kunnioittaminen on osoitus korkeasta itsetietoisuudesta ja kunnianosoituksesta esivanhemmille. Alkuperäiskansoilla on siihen täysi oikeus. 47 alkuperäiskansan joukossaVenäjän kansojen, Sahalinin edustajat erottuvat huomattavasti. Heillä on samanlaiset perinteet, he harjoittavat rinnakkaista taloudellista toimintaa, palvovat samoja henkiä ja korkeampia voimia. Nanais-, ainu-, uilt- ja nivkhien välillä on kuitenkin tiettyjä eroja. Lainsäädäntötason pienten kansallisuuksien tuen ansiosta he eivät menneet unohduksiin, vaan jatkavat esi-isiensä perinteiden kehittämistä, juurruttaen arvoja ja tapoja nuoremmille sukupolville.
