Esteettinen tietoisuus on järjestelmällinen kuva todellisuudesta, jossa on useita piirteitä. Se on olemassa uskonnollisen, moraalisen, tieteellisen ja niin edelleen kanssa. Yksilön esteettisen tietoisuuden spesifisyys on läheisessä yhteydessä tunteisiin. Monet filosofit ovat yrittäneet pelkistää sen muuttuviin tunteisiin.
Ominaisuudet
Esteettinen tietoisuus sisältää tunteet, tarpeet, asenteet, havainnot, maut, tuomiot ja niin edelleen. Esteettiset tunteet ovat lähellä ihmisen luonnollista olemusta, koska tunteet eivät kuulu vain ihmiselle. Itse asiassa tämä on psykologisten tieteiden tutkima todellisuus. Samalla se on yleistysten aihe, kuten muinaisina aikoina syntyneessä katarsis-käsityksessä.
On huomionarvoista, että taiteen tarkastelun aikana ihmisen esteettinen tietoisuus ja tunteet poikkeavat niistä, joita hän tarkastelee todellisuuden kohteita. Veistoksissa kuvattu maalattu kuolema luo täysin erilaisen vaikutelman kuin sama ilmiö todellisuudessa. Samalla tavalla ihminen näkee aivan kaiken - eri tavalla todellisuudessa ja taiteessa.
Samalla hetkellä töiden arvioinnin aikana nousevat tunteeteivät ole keinotekoisia. Ihminen pystyy ymmärtämään erittäin voimakkaasti näkemäänsä, uskomaan kirjaimellisesti siihen, mitä näytöllä tai kankaalla tapahtuu. Joten ihminen astuu peliin, jonka taide on hänelle tarjonnut.
Katarsisin aikana ihminen kokee helpotusta. Tämä osoittaa, kuinka esteettiset ihanteet ja moraaliset ihanteet liittyvät toisiinsa. Tällaisilla tunteilla voi olla voimakas vaikutus kehon fysiologiaan. Samalla tunteet itsessään ovat fysiologian tuottamia, koska niitä on mahdotonta kokea ilman vastaavia keskuksia aivoissa.
Ihmisen esteettisten makujen ja tarpeiden muodostuminen on tärkeää, sillä taiteen arvioinnin aikana koetut tunteet voivat sekä hyödyttää että kirjaimellisesti tappaa ihmisen.
Joskus ihminen paranee olemalla vuorovaikutuksessa taiteen kanssa. Hän käyttää omaa esteettistä tietoisuuttaan herättääkseen tarvitsemansa tunteet.
Muotot
Estetiikan alalla on oma monimutkainen terminologiansa. Sen mukaan erotetaan useita esteettisen tietoisuuden muotoja. Näitä ovat havainto, kokemus, nautinto, ihanne, arviointi, arvostelu, maku, näkemykset ja teoria.
Yleiset estetiikan kategoriat ovat kaunis ja ruma, ylevä ja perusta. Se tutkii huolellisesti taiteen kuvioita.
Esteettinen tarve on halu löytää kauneutta ympäröivästä todellisuudesta, korostaa näkyvän esineen kaunista komponenttia. Sen on tarkoitus muuttaa tilannetta, samoin kuin suoraan aihetta - persoonallisuutta. Tunne auttaa konkretisoimaantarve, hänen ansiostaan ihminen on tietoinen siitä.
Esteettinen havainto on kokonaisv altainen tulkinta näkyvästä. Se on sekä rationaalista että emotionaalista. Esteettisten suhteiden katsotaan olevan tunteiden ja ilmiöiden korrelaatio.
Maku on kykyä nähdä eroja laadullisesti erilaisissa esteettisissä ilmiöissä, erottaa kaunis rumasta ja niin edelleen.
Mielikuvituksen avulla voit nähdä toisen merkityksen näkyvän takana, edustaa ominaisuuksia muissa muodoissa. Psykologian edetessä yhä enemmän tapoja tutkia mielikuvitusta avautuu.
Tuomiolla on looginen muoto. Sen perustan määrää se, kuinka suoraan subjekti katsoo maailmaa, miltä hän tällä hetkellä tuntuu. Tämä herättää ratkaisevan kysymyksen: Onko mahdollista saavuttaa yhtenäinen tuomio yleisesti hyväksytyillä arviointikeinoilla?
Normit ovat malli, joka vahvistaa perinteitä, mahdollistaa tietyn kokemuksen keräämisen aloittamatta käsitystä tyhjästä. Se on tärkeä osa esteettistä kulttuuria. Samalla normilla voi olla tuhoisa vaikutus.
Taide
Esteettisen tietoisuuden rakennetta silmällä pitäen ei voi olla huomaamatta, kuinka suuri rooli taiteella on siinä. Se sisältää paljon mahdollisuuksia ihmiselle liittyä henkisyyteen, kehittää makuaistia ja luovia kykyjä.
Taide on erityinen henkinen todellisuuden tutkiminen. Sen kautta ihminen ilmaisee elämää luomalla taiteellisia kuvia. Niiden alkuperä on tosielämän kohteissa. Taiteen erikoisuus piilee kyvyssä vaikuttaa ihmiseen ideologisesti esteettisillä ominaisuuksillaan. Sillä on kautta ihmiskunnan historian ollut suuri merkitys yhteiskunnan kehityksessä. Taide suoritti kognitiivisia, kasvatuksellisia tehtäviä. Taideteokset vaikuttavat elävästi yleiseen tietoisuuteen.
Kasvatustehtävä ilmenee siinä, miten taide näyttää kauniin ja ruman, muodostaen havaitsijan kyvyn erottaa ne toisistaan. Myös taiteella on useiden asiantuntijoiden mukaan hedonistinen tehtävä. Loppujen lopuksi se antaa ihmiselle iloa, herättää hänen henkiset voimansa.
Ihanteellinen
Ihanne on korkein arvo. Tämä on se, mihin ihminen pyrkii, arviointikriteeri, arvostelun kohde ja esteettisen tietoisuuden, maun kehittämisen keino. Ihanne on hyvin erityinen, sillä on useita selkeästi ilmeneviä piirteitä. Se ei ole aina totta, koska jokainen voi valita ihanteensa jotain. Ideaalin muodostumiseen tarvitaan alkuperäistä materiaalia todellisuudessa. Hänellä on aina piirteitä, jotka on lainattu tosielämästä, vaikka ihanne olisikin epätavallinen.
Keskiajan esteettisessä kulttuurissa oli tapa lähestyä täydellisten asioiden kokemusta. Henkilö valitsi esineen, jolla on häntä kiinnostavia ominaisuuksia. Mielikuvituksessaan hän toi nämä piirteet mahdollisimman suureksi. Sama prosessi tapahtuu esteettisten ihanteiden muodostumisessa. Ihanne tulee todellisuudesta, mutta se on erotettu siitä, koskakävi läpi idealisointiprosessin.
Se ruumiillistuu eri tavoilla, ja jos yksi subjekti näkee esineessä ihanteen, toinen löytää hänet samasta pilkkaamisesta. Ihanteen ilmentämiseen on monia vaihtoehtoja, ja tämä on seurausta tästä tosiasiasta. Sen muodostuminen tapahtuu todellisuudessa yhteiskunnan eri tasoilla, myös talouden ja politiikan alalla. Ne ovat tässä tapauksessa substraatti. Ruumiillistuneen ihanteen arvon mitta on sen luonne, objektin vastaavuus ihanteelle, sen toteuttamisen hinta.
Uskonnollisella alalla ihanteet yhdistetään palvontakohteisiin. Kyllä, se on Jumala. Jos uskonto on teistinen, tapa toteuttaa tämä ihanne on pyhien kautta.
Rakenne
Kuten mikä tahansa sosiaalisen tietoisuuden muoto, estetiikka on jäsenneltyä. Tässä tapauksessa variaatioita on monia. Useimmat tutkijat tunnistavat seuraavan esteettisen tietoisuuden rakenteen.
Ensinnäkin tämä on tavallista tietoisuutta. Toiseksi erikoistunut esteettinen tietoisuus. Ensimmäinen taso perustuu empiiriseen kokemukseen - tunteisiin, kokemuksiin ja niin edelleen. Niille on ominaista vaihtelevuus, epäjohdonmukaisuus.
Erikoistunut tietoisuus perustuu yleisfilosofisiin käsityksiin ympäröivästä todellisuudesta, käsityksestä ihmisen paikasta maailmassa.
On otettava huomioon, että kahden tason väliset rajat ovat melko epämääräiset. Tietoisuuden spesifisyys kaikilla tasoilla sisältää sekä aistillisuuden että emotionaalisuuden.
Harmonia
Estetiikan harmonia on suhteellisuuttaosat, niiden koherenssi, orgaaninen yhtenäisyys. Muinaisen Kreikan filosofisissa opetuksissa se ilmeni kosmoksen järjestäytymisenä. Filosofit tarkastelivat maailman harmoniaa eri asennoista. Siten Herakleitos löysi sen dialektisessa yhtenäisyydessä. Vaikka estetiikan historia tunnusti maailman harmonian kauneuden ominaispiirteeksi. Renessanssin aikaan luojat uskoivat sen perustuvan kontrasteihin. Eli tasapainoinen kuva maailmasta on harmoninen.
Esteettinen persoonallisuuden kulttuuri
Se osoittaa henkisten voimien kehitysasteen ihmisessä. Sekä yksilö että yhteiskunta ovat kiinnostuneita kehittämään sitä. Se sisältää rationaalisia ajatuksia siitä, mikä on kaunista ja mikä ei, sekä tyytyväisyyden tunteen ja nautinnon todellisuuden esteettisistä puolista.
A. P. Tšehovin kirjoittaja kuuluu lauseeseen "kaiken ihmisessä pitäisi olla hyvin". On huomionarvoista, että vaikka väitetään erimielisyyttä, on olemassa objektiivisia käsitteitä sekä hyvästä että huonosta mausta. Ihmismielessä on tietty kauneuden ihanne. Jos ihmisellä on makua, hän erottaa laadullisesti kauniin ja ruman.
Samaan aikaan hyvän maun kaavaa ei ole, koska kriteerien luominen tapahtuu aistien kasvatuksessa. Ne ovat esteettisten ilmiöiden ulkopuolella. Samalla ilmaisu "ihmisessä kaiken pitäisi olla hyvin" sisältää jonkun aseman, ja suhteellisuusteorialle on aina paikka.
aktiviteetteja
Tajunta estetiikan alalla on hyvin lähelläkietoutunut toimintaan. Jälkimmäinen on käytännöllinen ja henkis-älyllinen. Käytännössä on mietiskelyä, todellisuuden tajuamista estetiikan näkökulmasta. Sitä ei missään tapauksessa pelkistetä yksinomaan käytäntöön, ja tämä on esteettisen toiminnan erityispiirre. Käytännön esteettistä toimintaa tapahtuu arjen, tuotannon, uskonnon, ammatin, tieteen alalla.
Ammatillista taiteellista harjoittelua pidetään korkeimpana muotona.
Mietiskelevän toiminnan alku on luonnon esineissä. Se ilmentää kauneutta, joka on olemassa ihmistä ympäröivässä todellisuudessa.
Esteettistä toimintaa laajassa merkityksessä pidetään todellisuuden muutoksena. Se voi olla esimerkiksi luonnon parantamista - toiminta täällä on hyödyllistä ja mietiskelevää. Onko henkilö tehnyt pensaasta osan puistoa tai yksinkertaisesti maalannut sen, toiminta on suoritettu riippumatta siitä, kuinka upeat tulokset ovat.
Teollisen esteettisen toiminnan ymmärtäminen ei ole vain kauniin ulkonäön antamista tuotantoon liittyville esineille. Jokaisella ihmisen tekemällä esineellä on alkuperäinen esteettinen sisältö. Ja huolimatta nykyajan trendistä olla lisäämättä tekniikkaan koristeita, kuten tehtiin esimerkiksi 1700-luvulla, silti jokaisella tuotantoesineellä on armo, erityinen muoto.
Joskus riittää vain korostaa esineen olemassa olevia ominaisuuksia, jotka ovat sinänsä kauniita. Esteettinen tuotantotoiminta on ennen kaikkea suunnittelukohde.
Tieteellisellä toiminnalla on usein esteettistä arvoa. Esimerkiksi todistukset voivat olla tyylikkäämpiä, matemaattiset kaavat kauniimpia. Tämä koskee kaikkia modernin tieteen aloja. Samaan aikaan vain henkilö, jolla on tietty joukko menetelmiä niiden kääntämiseen, voi löytää täältä esteettisiä komponentteja. Tämän alueen kauneudesta on oltava käsitys.
Koska alun perin ihminen sai tiedon kauneudesta työtoiminnasta, synnytys on edelleen esteettisesti saavutettavissa oleva itsensä toteuttamisen alue. Esimerkiksi muotoilu heijastaa sitä, kuinka ihminen pyrkii tekemään esineestä mukavan ja kauniin. Ihmistyön esineiden taiteellinen suunnittelu on muuttunut soveltavan taiteen esineiksi.
Prosessi
Niiden valmistusprosessi on myös kaunis. Esimerkiksi taitonsa mestarin liikkeet ovat kauniita. Prosessin kauneus ei esiinny vain siksi, että henkilö on ahkera ja haluaa tehdä töitä, vaan taidosta. Tämä on sinänsä arvokas ammatti, johon ihminen annetaan "rakkaudesta asiaa kohtaan".
Kaunis voi ilmetä myös henkisessä toiminnassa. Ajattelun estetiikka on merkki sen todellisuudesta.
Estetiikka näkyy myös ihmisen päivittäisessä käytöksessä. Tämä on kommunikaatiokulttuuria. Kohteliaisuus heijastaa myös esteettistä komponenttia, se ei johdu pelkästään moraalisista näkökohdista. Hän muuttaa ihmisten välisen vuorovaikutuksen kauniiksi.
Elämällä ja vapaa-ajalla on myös esteettisiä ominaisuuksia. Ymmärtämällä omia tarpeitaan, järjestämällä elämänsä, ihminen ilmaisee myös esteettisen ajatuksen. Harmonia näillä alueilla on kauneuden ominaisuus. Ajankohtaan ilmestyminen, makuulle makaaminen tai arjen asioiden tekeminen voi olla yhtä tärkeää, ellei tärkeämpääkin kauniille elämälle kuin osallistuminen teatteriesityksiin yrittäessään elää kauniisti.
Esteettinen alku nykyhetkellä näkyy selvästi ihmisten ja luonnon suhteen. Muinaisista ajoista lähtien sen kauneus on herättänyt ihmisessä monia tunteita. Tällä hetkellä luonnon kanssa vuorovaikutukseen sisältyy estetiikka sekä sen ilmiöiden huomioimisessa että huolellisessa käytössä.
Toinen esteettisen toiminnan osa-alue on luovuus. On ammatti- ja amatöörilajikkeita. Luovuutta pidetään estetiikan korkeimpana toiminnan muotona.
Esteettiset suhteet ovat ympäröivän todellisuuden parantamista kauneuden käsitteen mukaisesti. Henkilökohtainen kulttuuri muodostuu esteettisen tietoisuuden, luovien kykyjen kehittymisen aikana. Arvioinnin antaa tutkittava, se ilmaisee, millainen maku hänellä on. Hyvän maun kehittyminen tapahtuu vuorovaikutuksessa taiteen kanssa. Kauneus on aistillinen ilmaisu, joka heijastaa ihmiselämän malleja.
Paikka julkisuudessa
Yleisen tietoisuuden rakenteessa estetiikalla on erityinen paikka. Se edistää monien yksilön henkisyyden ilmiöiden harmonisointia jamyös yhteiskunta. Esteettisen tietoisuuden erikoisuus piilee siinä, että yksilön ja todellisuuden välisen suhteen arviointi tapahtuu ihanteen, maun ja tarpeen huomioiden.
