Kolminaisuussymboli on kuva kolmesta identtisestä tai samank altaisesta elementistä, jotka sijaitsevat yhtä etäisyydellä toisistaan ja muodostavat joko kolmion tai ympyrän. Yleensä näillä merkeillä on syvä henkinen merkitys, ja usein niille annetaan ihmeellisiä mystisiä ominaisuuksia. Ne tarkoittavat myös kolmen ominaisuuden, ilmiön, tilan, hypostaasin yhtenäisyyttä kiinteäksi olemukseksi. Artikkelissa on kuvaus ja valokuva kolminaisuuden symbolista, joka muodostaa kolmion.
Muinainen alkuperä
Jotkin merkit ilmestyivät kauan ennen aikakauttamme, ja nyt on lähes mahdotonta määrittää tarkasti niiden alkuperäinen merkitys. Kolminaisuuden muinaisin symboli oli kolmion kuva, joka voidaan havaita luun leikkausten ja piirustusten muodossa ensimmäisestä kivikauden keramiikasta. Ajan myötä ilmaantui ympyröitä, pisteitä, spiraaleja ja muita muotoja, jotka muodostivat ympyrän tai kolmion. Tällaisilla piirroksilla ei aina ollut merkitystä, useimmiten ne olivat vain koristeita. Joskus sellaiset kuvat merkitsivät palvontapaikkoja ja hautauspaikkoja.
Muinaisten egyptiläisten, sumerilaisten, kreikkalaisten, kelttien, iranilaisten ja muiden kansojen rikkaan mytologian ja järjestäytyneen uskonnon kehittyessä joistakin merkeistä tuli pyhiä. Ne symboloivat jumalien kolmikkoja tai yhden jumaluuden hypostaaseja, hänen kolmea ominaisuuttaan ja ilmenemismuotoaan, merkitsivät korkeampaa, ihmisen, maanalaista maailmaa, prosessia syntymästä kuolemaan sekä muita ajatuksia maailmankaikkeudesta.
Muinaisen filosofian, tähtitieteen ja geometrian muodostumisen aikana kolmikon merkit saivat lisämerkityksiä. Kolmesta osasta koostuva kokonaisuus tarkoitti ihmisen ominaisuuksia, tiloja, tekoja, luonnonilmiöitä, elementtejä, taivaankappaleita, ajallisia suhteita, taidemuotoja, matemaattisia toimintoja ja muita käsitteitä. On olemassa visuaalisia vaihtoehtoja kolmion muotoisten elementtien leikkaamiseen ja niiden yhdistämiseen muiden geometristen muotojen kanssa.
Keskiaika
Varhaiskristityt kuvasivat Jumalan kuvan graafisesti kolmiolla, jonka kuvia voi nähdä roomalaisissa katakombeissa ja hautakivissä. Ensimmäisen ekumeenisen kirkolliskokouksen (325) jälkeen, jossa uskonnon kaava hyväksyttiin, kirkko mukautti joitain muinaisia merkkejä kristillisiksi symboleiksi. 1000-luvulle asti ei hyväksytty kuvaa yhden Jumalan kolmesta hypostaasista (kasvoista), nimittäin Isästä, Pojasta, Pyhästä Hengestä ihmiskuvissa. Koska sellaisiahahmot, kuten triquetra, tyylitelty apila, triskelion, eri elementeistä muodostettu yksinkertainen kolmio sekä muut merkit alkoivat merkitä Pyhää Kolminaisuutta. Eräs muinainen kolminaisuuden symboli muutettiin temppeliarkkitehtuurin koriste-elementiksi ja runsaasti kuvitetuksi Raamatuksi. Samanlaisia merkkejä esiintyi freskoissa ja uskonnollisissa maalauksissa, koristeina ja suojaavina amuletteina ritarikilvissä, aseissa, haarniskassa ja myös perheen tunnuksessa.
1800-luvun okkultismi
Toisen vuosisadan puolivälissä kiinnostus philosophia occultaa kohtaan levisi laajalle Euroopassa ja monilla alueilla Pohjois-Amerikassa, ja siitä tuli varsin muodikas ilmiö yhteiskunnan keski- ja yläpiireissä. Tieteen ja tekniikan kehittyessä on ilmaantunut kehityskulkuja, jotka tuovat esoteerismin ideat tieteellisen perustan alle. Lukuisia teoreettisia teoksia kirjoitettiin, monia kirjoja ja lehtiä julkaistiin okkultismin eri osa-alueista. Koska esoteerisessa perinteessä yksi pääperiaatteista on kaikkien olentojen alistaminen kolminaisuuden laille, kolmikon symbolilla "salaisissa opetuksissa" on erityinen, mystinen merkitys. 1800-luvun okkulttisissa julkaisuissa tällaisia kuvia tulkitaan niiden syvän merkityksen esoteerismissa sekä länsimaisten ja itäisten uskonnollisten järjestelmien pyhän roolin näkökulmasta.
Kolmio
Muinaisista ajoista lähtien hahmo on liitetty tuleen, vuoreen, kiveen, huippuun, mikä heijastaa yhteyttä maallisen ja taivaallisen maailman välillä. Ylöspäin käännetty hahmo personoi vanhimman suuren jumalattaren, taivaallisten vesien antajan. Riippuenyläosan asento, kuva tarkoittaa feminiinistä tai maskuliinisuutta, ja kaksi yhdistettyä hahmoa symboloivat luomista ja luovaa voimaa. Käänteistä kolmiota verrattiin maljaan ja maljaan, ja sen yläosa on sydän.
Kolminaisuuden ensimmäisenä symbolina hahmo heijasti useimmiten taivasta, maata ja niiden välistä henkilöä tai jumalallista, inhimillistä, eläimellistä olemusta. Kolmio merkitsi myös kuolleiden, elävien ja korkeampien ulottuvuuksien maailmaa.
- Muinaisten egyptiläisten keskuudessa kolmion pystysuora puoli tunnistettiin mieheen (alku), vaakasuora puoli - naiseen (keskellä, varastointi), hypotenuusa - jälkeläisiin (pää). Jumalien maailmassa näitä lisääntymisen perusteita edusti kolmikko Osiris, Isis ja Horus. Egyptiläiset pitivät kaikkien asioiden luonnetta ja luvun kolme täydellisyyttä kolmiossa, jonka sivujen ja hypotenuusan pyhä suhde vastasi suhdetta 3:4:5.
- Muinaisessa Ateenassa suorakulmainen kolmio oli omistettu tiedon ja viisauden jumalattarelle Athenalle, ja se symboloi myös kosmosta, luomista, absoluuttista ja sitä pidettiin jumalallisena luomuksena. Pythagoraan Tetractys, joka sisältää kymmenen pistettä ja yhdeksän tasasivuista kolmiota, tunnistettiin suureen konsubstantiaaliin, joka sisältää kaiken muun.
- Kristinuskossa hahmo symboloi kolminaisuutta ja kolmion muotoisena sädekehänä on Isän Jumalan ominaisuus. Käänteisen kolmion muodossa oleva niin kutsuttu Pyhän Kolminaisuuden kilpi on usein osa goottilaisten katedraalien lasimaalauksia. Renessanssin aikana kolmio, jossa oli jumalallinen kaikkinäkevä silmä, kuvattiin merkkinäkorkeampi omistus, ja siitä tuli myöhemmin osa vapaamuurarien symboliikkaa. Kolmion muotoinen Jumalan silmä on myös juutalaisuuden Jehovan symboli, ja se on läsnä muinaisen Egyptin ikonisessa taiteessa.
On muitakin lukuja, jotka muodostavat kolme yhtäläistä puolta. Niiden syntyaika ja paikat ovat erilaisia, mutta kristinuskossa näiden merkkien kolminaisuussymbolin merkitys pysyy samana - ne kaikki tunnistavat Pyhän Kolminaisuuden.
Kolmion kristilliset muunnelmat
Keskiajan uskonnollisissa symboleissa esiintyi monia erilaisia samank altaisia hahmoja:
- Kolmio yhdessä ristin kanssa symboloi Jeesuksen kuolemaa ristillä ihmisten syntien vuoksi, hänen ylösnousemustaan Isän Jumal alta, kristittyjen parannusta ja Pyhän Hengen alentumista.
- Kolme kalaa, jotka muodostavat kolmion, tarkoittivat: Jeesus Kristus, Jumalan Poika, Vapahtaja. He merkitsivät myös kolminaisuuden.
- Kolmio, joka sisältää kreikkalaiset kirjaimet Omicron, Omega ja Nu. Nämä kirjaimet tarkoittavat sanoja εγω ειΜι ο ων, jotka Jumala puhui Moosekselle palavasta pensaasta (2. Moos. 3:14), jotka on käännetty "Minä olen se, joka olen". Sana on kirjaimellisesti otettu Septuagintasta, vanhan testamentin antiikin kreikkalaisesta käännöksestä.
- Kolme juoksevan kanin hahmoa muodostavat kaksi kolmiota, sisäisen ja ulkoisen. Symboli esiintyi usein arkkitehtuurin ja puuyksityiskohtien kohokuvioisena elementtinä. Merkki merkitsee myös kolmiyhteistä Jumalaa. Tällainen kuva löytyy muinaisen Egyptin seinämaalauksista ja ehkä sittensymboloi miestä, naista, jälkeläistä.
Trikvetra
Tämän kauniin tasapainoisen symbolin uskotaan esiintyneen alun perin kelttiläisessä kulttuurissa ja osoitti auringon kolmea sijaintia taivaalla: auringonnousu, zeniitti, auringonlasku. Figuurin nykyinen nimi tulee kahdesta latinalaisesta sanasta, tri ja quetrus, jotka tarkoittavat "kolmiomainen". Symbolilla on toinen nimi - kolminkertainen kelttiläinen solmu. Merkki oli melko yleinen pohjoiseurooppalaisen väestön keskuudessa ja se voidaan nähdä usein kelttiläisillä risteillä. Näille kansoille symboli yhdistettiin Manannan-jumalaan, skandinaaveilla - Thoriin.
Myöhemmin 1000-luvulla kyltti koristeena alkoi näkyä B altian slaavien - varangilaisten - kulttuurissa. Heiltä kuva tuli Venäjän maille, missä triquetra oli erittäin harvinainen ja todennäköisimmin pysyi vain kauniina kuviona. Jos puhumme slaavien kolminaisuuden symbolin merkityksestä, Venäjällä tällaisia kuvia ei käytännössä käytetty. Venäjän muinaisen slaavilaisen koristeen ja pyhässä symboliikassa yleisiä muotoja ovat risti, neliö, ympyrä (Kolovrat). Jumalallisen kolminaisuuden symboli ilmestyi Venäjän kasteen jälkeen.
Keskiaikaisessa Euroopassa triquetrasta tuli kolminaisuuden kristillinen symboli sekä suosittu arkkitehtuurin ja taiteellisen sisustuksen elementti. Yhdeksännen vuosisadan alussa irlantilaisten munkkien luomassa upeasti kuvitetussa Kellsin kirjassa triquera-aihe toistetaan monta kertaa. Figuuri voi olla yksi, kaksinkertainen, ehkäsovi yhteen ulko- ja sisäympyrän ja kolmion kanssa.
Rauhan lippu
Kolmen ympyrän tai pisteen symbolilla on hyvin laaja tulkinta-alue, joka on monella tapaa samanlainen kuin tasasivuinen kolmio. Tunnetuin versio kyltistä oli Rauhan lippu, jonka suunnittelun kehitti venäläinen taiteilija, filosofi ja kirjailija Roerich Nikolai Konstantinovich kansainvälisen kulttuuriperinnön suojelusopimuksen vuonna 1935 varten. Virallisen sopimuksen tunnuksen kuvaus ja käyttötarkoitus esitetään seuraavasti:
Erityistä lippua (punainen ympyrä, jonka keskellä on kolme ympyrää valkoisella pohjalla) voidaan käyttää merkitsemään I artiklassa tarkoitettuja monumentteja ja laitoksia tähän sopimukseen liitetyn mallin mukaisesti.
(Sopimus taiteellisten ja tieteellisten laitosten ja historiallisten monumenttien suojelusta (Roerichin sopimus)).
Roerich itse puhuu kaksiosaisessa kokoelmassa julkaistuissa kirjeissään ja muistiinpanoissaan siitä, kuinka laaj alti merkki on eri kansojen uskonnollisessa kulttuurissa ja mikä inspiroi taiteilijaa Rauhan lipun ideologiseen ja visuaaliseen sisältöön. "Päiväkirjaarkit":
Mikä voisi olla vanhempaa ja autenttisempaa kuin Bysantin käsite, joka ulottuu vuosisatoja taaksepäin ensimmäiseen yleistettyyn kristinuskoon ja joka on niin kauniisti toteutettu Rublevin ikonissa Pyhän Kolminaisuuden Sergius Lavrasta "Pyhä elämää antava kolminaisuus". Se on tämä symboli - muinaisen kristinuskon symboli, jota meille valaisee myös St. Sergius, merkkimme sai minut, jonka merkitysja ilmaistaan liitteenä olevassa kuvassa, säilyttäen kaikki elementit ja niiden sijainnin Rublev-kuvakkeen mukaan.”
Taivaan temppelissä on myös lipun merkki. Tamerlanen tamga koostuu samasta merkistä. Kolmen aarteen merkki tunnetaan laaj alti monissa idän maissa. Tiibetiläisen naisen rinnassa voi nähdä suuren pohjeluun, joka on merkki. Näemme samoja rintakoruja sekä kaukasialaisissa löytöissä että Skandinaviassa. Strasbourgin madonnalla on tämä merkki, kuten Espanjan pyhimyksillä. Pyhän Sergiuksen ja Ihmetyöntekijä Nikolauksen ikoneissa sama merkki. Kristuksen rintaan, kuuluisaan Memlingin maalaukseen, merkki on painettu suuren rintakehän muodossa. Kun lajittelemme Bysantin ja Rooman pyhiä kuvia, sama merkki yhdistää pyhät kuvat ympäri maailmaa.
Trifol
Figuurin nimi tarkoittaa apilaa ja tulee latinan sanasta trifolium. Tämä Herran kolminaisuuden symboli syntyi noin 1000-luvulla. Se saavutti suosionsa 1200- ja 1300-luvuilla, jolloin sitä käytettiin usein arkkitehtuurissa ja lasimaalauksissa. Tämä on graafinen muoto, joka koostuu kolmen leikkaavan renkaan ääriviivoista. Termiä käytetään usein muihin kolmisymboleihin. Kummallista kyllä, kuuluisan Adidas-konsernin logossa on myös tyylitelty apila.
Valknut
Kolme toisiinsa liittyvää kolmiota on nimetty muinaisnorjalaisista sanoista valr (tapotut soturit) ja knut (solmu). Merkki on läsnä monilla muinaisten germaanisten kansojen arkeologisilla paikoilla. Yhdistelmäsubstantiivi valknut ilmestyi nykyaikana, eikä tiedetä mitensymboli nimettiin sen historiallisen kuvauksen aikaan.
Tutkijoille, jotka kuvailevat Valknutin kolminaisuuden symbolia, on vaikea tulkita sitä tarkasti. Jotkut yhdistävät merkin jumalaan Odin. Akateemikko Hilda Ellis Davidson, arvov altainen germaanisen ja kelttiläisen pakanuuden asiantuntija, uskoi, että hahmo tarkoitti Odinia hänen ominaisuuksiensa, kahden suden tai korpin, ympäröimänä. Näitä eläimiä, kuten Valknutia, kuvattiin usein polttouurnoissa, joita löydettiin anglosaksisista hautausmaista Itä-Angliassa. Koska symboli on hautakivillä ja uhreilla Odinin kuvan vieressä, useimmat asiantuntijat uskovat, että symboli vastaa kuolemaan liittyviä uskonnollisia käytäntöjä.
Kuvaa käytetään uuspakanuuden modernissa kansankulttuurissa. Kuten muutkin muinaiset symbolit, meidän aikanamme Valknut-merkki saa uusia tulkintoja. Sitä käyttävät useat poliittiset ja kaupalliset ryhmät, ja kuva löytyy toisinaan modernista kansankulttuurista. Koska merkki on peräisin germaanisen pakanuuden perinteistä, jotkut "valkoiset" nationalistiryhmät käyttävät sitä perinnön symbolina. Tästä huolimatta Saksan hallitus ei ole luokitellut Valknutia sopimattomaksi kuvaksi.
