Olemme kaikki varmasti kuulleet, että tataarit - siperialaiset, kazanilaiset tai krimilaiset - ovat kansallisuus, joka on asunut laajan kotimaamme alueilla pitkään. Tähän mennessä osa heistä on assimiloitunut, ja nyt on melko vaikea erottaa heidät slaaveista, mutta on niitä, jotka kaikesta huolimatta kunnioittavat edelleen esi-isiensä perinteitä ja kulttuuria.
Tämän artikkelin tarkoituksena on antaa tarkin kuvaus sellaisesta monikansallisen venäläisen kansan edustajasta kuin Venäjän tatari. Lukija oppii näistä ihmisistä paljon uutta ja joskus jopa ainutlaatuista tietoa. Artikkeli on erittäin mielenkiintoinen ja informatiivinen. Ei ihme, että tataarien tapoja pidetään nykyään yhtenä planeetan vanhimmista ja epätavallisimmista.
Yleistä tietoa ihmisistä
Venäjän tataarit ovat kansallisuus, joka asuu tiheään v altiomme Keski-Euroopan osassa sekä Uralilla,Volgan alue, Siperia ja Kaukoitä. Maan ulkopuolella niitä löytyy Kazakstanista ja Keski-Aasiasta.
Etnografien mukaan heidän likimääräinen lukumääränsä on tällä hetkellä 5523 tuhatta ihmistä. Yleisesti tästä kansasta puhuttaessa tataarit voidaan jakaa etno-alueellisten ominaispiirteidensä mukaan kolmeen pääluokkaan: Volga-Ural, Astrakhan ja Siperia.
Jälkimmäiset puolestaan kutsuvat itseään yleensä Sibirttareiksi tai Sibirtariksi. Pelkästään Venäjällä asuu noin 190 tuhatta ihmistä ja noin 20 tuhatta lisää joissain Keski-Aasian maissa ja Kazakstanissa.
Siperian tataarit. Etniset ryhmät
Tästä kansallisuudesta erotetaan seuraavat etniset ryhmät:
- Tobol-Irtysh, mukaan lukien Kurdak-Sargat, Tyumen, Tara ja Yaskolba Tatarit;
- Baraba, johon kuuluvat Baraba-Turazh-, Tereninsky-Choi- ja Lyubey-Tunus-tataarit;
- Tomskaya, joka koostuu Kalmaksista, Eushtasista ja Chateista.
Antropologia ja kieli
Toisin kuin yleisesti uskotaan, tataareja pidetään antropologisesti erittäin heterogeenisina.
Asia on, että vaikkapa Siperian tataarit ovat fyysisesti ulkonäöltään hyvin lähellä niin sanottua eteläsiperialaista tyyppiä, joka kuuluu v altavaan mongoloidirotuun. Tataarit, jotka asuvat pysyvästi Siperiassa, sekä ne, jotka asuvat Uralilla ja Volgan alueella,puhuvat omaa tataarin kieltä, joka kuuluu hyvin yleisen turkkilaisen ryhmän kypchak-alaryhmään (altailainen kieliperhe).
Heidän kirjallisen kielensä muodostui aikoinaan niin sanotun keskimurteen pohj alta. Asiantuntijoiden mukaan kirjoittaminen, jota kutsutaan turkkilaiseksi riimuksi, voidaan lukea yhdelle planeetan vanhimmista.
Siperian tataarien kulttuuri ja kansallisen vaatekaapin esineet
Kaikki eivät tiedä, että aivan viime vuosisadan alussa tataarisiirtokuntien paikalliset asukkaat eivät käyttäneet alusvaatteita. Näkemyksensä tästä asiasta venäläiset ja tataarit erosivat merkittävästi toisistaan. Jälkimmäiselle alusvaatteina toimivat melko tilavat housut ja paidat. Sekä miehet että naiset käyttivät ylhäällä kansallisia beshmettejä, jotka ovat erittäin suuria kaftaaneja, joissa on pitkät hihat.
Myös Camisoleja pidettiin erittäin suosittuina, joita valmistettiin sekä hihoilla että ilman niitä. Pitkän aikaa suosittiin erityisiä paikallisia chapan-vaatteita. Heidän tatarinaiset ompelivat kestävästä kotikudotusta kankaasta. Sellaiset asut eivät tietenkään pelastaneet talven pakkaselta, joten kylmänä vuodenaikana arkuista otettiin lämpimät takit ja turkit, joita kutsuttiin paikallisella kielellä tons tai tuns.
Jossain vuosisadan vaihteessa muotiin tulivat venäläiset dokhat, lyhyet turkit, lampaannahat ja armenialaiset. Näin miehet pukeutuivat. Mutta naiset pukeutuivat mieluummin mekoihin, jotka oli koristeltu ylellisesti kansankuvioilla. Muuten uskotaan, että Kazanin tataarit sulautuivatmieluummin kuin Siperiasta. Ainakaan nyt pukeutuneena ensimmäiset eivät käytännössä eroa alkuperäisistä slaaveista, kun taas jälkimmäiset pitävät itseään hyvin erillään, ja kansallisia perinteitä noudattavia pidetään edelleen muodikkaina heidän keskuudessaan.
Kuinka tämän kansan perinteinen asunto toimii
Yllättävää kyllä, venäläisillä ja tataareilla, jotka ovat eläneet pitkään rinnakkain, on täysin erilaiset käsitykset niin sanotun kodin rakentamisesta. Monien vuosisatojen ajan viimeksi mainitut kutsuivat siirtokuntiaan jurtiksi ja auliksi. Tällaiset kylät sijaitsivat useimmiten järvien ja jokien rannoilla.
On huomattava, että paikalliset pormestarit määräsivät ja seurasivat tarkasti, että kaikki kadut, olivatpa sitten kaupungit tai vaatimattomat kylät, sijaitsevat suorassa linjassa, jotka leikkaavat tiukasti suorassa kulmassa. Kazanin tataarit eivät muuten koskaan noudattaneet tätä periaatetta. Heille asutuksen keskus oli lähes tasainen ympyrä, jossa säteilevät kadut säteilivät kaikkiin suuntiin.
Siperiassa asuvien tataarien talot sijaitsevat edelleen molemmin puolin tietä ja vain joissain tapauksissa, esimerkiksi säiliön lähellä, havaitaan yksipuolinen rakennus. Mökit olivat puisia, mutta moskeijat rakennettiin yleensä tiilistä.
Postiasemat, koulut, lukuisat kaupat ja liikkeet sekä takomot ovat aina eronneet yleisestä taustasta.
Tataarin asuntoja on harvoin koristeltu millään kuvioilla. Vain joskus voit löytää ikkunaan sovellettuja geometrisia muotojaarkkitraatit, talojen reunalistat tai koko kartanon portit. Ja tämä ei ole kaikkea muuta kuin sattumaa. Islam kielsi eläinten, lintujen tai varsinkin ihmisen kuvaamisen.
Sisustuksen os alta Moskovan, Pietarin ja muiden maamme suurten kaupunkien modernit tataarit koristavat hyvin usein talonsa ja asuntonsa matalajalkaisilla pöydillä ja monimutkaisilla astiahyllyillä.
Liiketoiminta
Tämän tatariryhmän perinteinen ammatti oli aina maanviljelys. Se oli olemassa kansan perinteessä jo ennen venäläisten saapumista. Sen ominaisuudet määräävät edelleen asuinpaikan maantiede. Esimerkiksi Siperian eteläisimmässä osassa viljeltiin pääasiassa hirssiä, vehnää, kauraa ja ruista. Pohjoisilla alueilla järvi- ja jokikalastusta on arvostettu ja arvostetaan edelleen.
Karjankasvatusta voidaan harjoittaa metsä-aroalueilla tai steppisolonetseissa, jotka olivat aina kuuluisia yrteistään. Jos alue salli ja alueen kasvillisuus oli suhteellisen rehevää, Siperian tataarit, toisin kuin samat tataarit, kasvattivat aina hevosia ja karjaa.
Kästöistä puhuttaessa ei voi olla mainitsematta parkitsemista, erikoisvahvojen köysien valmistusta erikoiskalkkipuusta, kudontalaatikoita, neuleverkkoja ja käytännössä massatuotantoa sekä omiin tarpeisiin että tuohiastioiden, veneiden vaihtoon, kärryt, sukset ja kelkat.
Tämän kansallisuuden edustajien uskomukset
Venäjän Siperiassa 1700-luvulta lähtien suurin osa tataareista on sunnimuslimeja, ja nykyään heidän uskonnollinen keskus sijaitsee Ufan kaupungissa. Tärkeimmät ja laajimmin viedyt juhlapäivät ovat Eid al-Adha ja Ramadan.
Melkein välittömästi venäläisten saapumisen jälkeen huomattava osa tataareista kääntyi kristinuskoon ja alkoi tunnustaa ortodoksisuutta. On kuitenkin huomattava, että tällaiset tämän kansallisuuden edustajat pääsääntöisesti irtautuivat historiallisesta etnisestä ryhmästään ja jatkoivat assimilaatiota Venäjän väestöön.
Aina noin 1800-luvun jälkipuoliskolle asti kylissä oli joukoittain eri muinaisten pakanakulttien palvelijoita, shamanismi kukoisti ja paikalliset parantajat hoitivat sairaita. Mukana oli myös uhrauksia, joiden aikana käytettiin tamburiinia ja erityistä lastan muotoista nuijaa.
Muuten on huomattava, että sekä miehet että naiset voivat olla shamaaneja.
Uskomuksia, myyttejä ja legendoja
Siperian tataarit pitivät Kudaita ja Tangria korkeimpina jumaluuksinaan. He uskoivat myös ainujen pahan maanalaisen hengen olemassaoloon, joka toi ongelmia, sairautta ja jopa kuoleman.
Myytit todistavat myös erityisistä idolihengistä. Legendan mukaan ne piti tehdä koivun tuohesta ja oksista ja jättää sitten erityiseen paikkaan metsässä, useimmiten puun onteloihin. Niiden uskottiin suojelevan koko kylää vastoinkäymisiltä.
Usein tapahtui, että tällaisia puisia jumalia piti naulata talojen kattoon. Niiden piti suojella kaikkia.kotitalous.
Uskottiin, että kuolleiden henget voisivat hyökätä kylään, joten paikalliset asukkaat tekivät aika ajoin kankaasta erityisiä kurchak-nukkeja. Ne piti säilyttää pajukoreissa hautausmaan lähellä levittävien puiden alla.
Kansallisen keittiön ominaisuudet
On huomattava, että vielä nykyäänkin Moskovan, Pietarin, Kazanin ja Ufan tataarit ylpeilevät suurella ylpeydellä keittiönsä herkuista ja herkuista. Mikä hänessä on niin erikoista? Ei mitään todella erikoista, paitsi ehkä se tosiasia, että kirjaimellisesti kaikki täällä on todella maukasta.
Siperian tataarit käyttävät ruoassaan mieluummin lihatuotteita (sianliha, hirvi, kani ja siipikarja) ja maitotuotteita (airan, kerma, voi, juustot ja raejuusto).
Keitot ovat erittäin suosittuja. Nykyään trendikkäiden tatariravintoloiden vierailijat tilaavat mielellään shurpaa tai hyvin omalaatuista jauhokeittoa sekä kansallisia ensiruokia hirssistä, riisistä tai kalasta.
Perinteiset maitoon tai veteen perustuvat puurot valmistetaan ohrasta tai kaurasta.
Tataarit ovat kuuluisia jauhojen ystäviä. Ensimmäisellä tilaisuudella kannattaa kokeilla heidän kakkujaan, piirakoita ja ruokia, jotka muistuttavat hieman meidän pannukakkujamme.
Siperian tataarien yhteiskuntajärjestö
Siperian kaanikunnan hallituskaudella tällä kansalla oli ns. heimosuhteita heissä läsnä olevien alueyhteisön elementtien kanssa. Aluksi tällaisia yhteisöjä oli kaksi: kylä ja seurakunta. Yhteiskunnan hallinta toteutettiin demokraattisten kokoontumisten avulla. Muuten, keskinäinen avunanto tämän kansan kesken ei ole harvinaista, vaan tavanomainen asioiden järjestys.
On mahdotonta puhua tugumin olemassaolosta, joka oli kokonainen ryhmä perheitä, joiden välille muodostui perhesiteet. Tätä hallintoelintä käytettiin pääsääntöisesti sekä perhe- että kotisuhteiden säätelyyn, ja se myös valvoi erilaisten kansan- ja uskonnollisten rituaalien suorittamista.
Modernin tataarin koulutusjärjestelmä
Yleensä tätä asiaa pidetään nykyään yhtenä kiireellisimmistä. Ei ole mitään yllättävää siinä, että Siperian tataarit tekevät paljon ponnisteluja esitelläkseen lapsilleen kansallisia perinteitä ja vuosisatoja vanhaa kulttuuria.
Tästä huolimatta assimilaatio on edelleen täydessä vauhdissa. Vain pienellä osalla tataareista on mahdollisuus lähettää lapsensa kesäksi isovanhempiensa luo kyliin ja siten heille mahdollisuus osallistua kansanjuhliin tai harjoitella kieltään. V altava osa nuorista jää kaupunkeihin, puhuu pitkään vain venäjää ja heillä on hyvin epämääräisiä käsityksiä esi-isiensä kulttuurista.
Tatarien joukkoasutuspaikoilla sanomalehtiä julkaistaan yleensä heidän äidinkielellään useita kertoja viikossa; sekä radio että televisio lähettivät tataarinkielisiä ohjelmia. Jotkut koulut, vaikkakin enimmäkseen maaseudulla, tarjoavat erikoistunteja.
Valitettavasti nousta korkeammalletataarin kielen koulutus Venäjällä on mahdotonta. Totta, viime vuodesta lähtien yliopistoissa on otettu käyttöön uusi erikoisuus "Tatarin kieli ja kirjallisuus". Uskotaan, että tulevat opettajat pystyvät valmistuttuaan tästä tiedekunnasta opettamaan kieltä tatarikoulussa.
