Jokainen ihminen sanoo muutaman sadan sanan. Eri ihmisten puhe vaihtelee koulutuksen, oppimisen, kommunikaatiotilanteen, ammatin ja jopa mielialan mukaan. Värikkäät, mehukkaat sanat kiinnittävät tahtomattaan huomiomme. Tämä johtuu siitä, että tällaisten puhevirtuoosien puhe on kuvaannollista ja täynnä metaforia. Yksinkertaisesti sanottuna metafora voidaan kuvata sanan tai ilmaisun merkityksen muutoksena, sanan merkityksen siirtymisenä toiseen ilmiöön tai esineeseen. Tätä kielellistä ominaisuutta käytetään aktiivisesti puheessa, joskus emme edes huomaa, että käytämme tätä tai toista ilmaisua kuvaannollisessa merkityksessä. Mikä voisi olla tällainen "poistettu" metafora? Esimerkit ovat aivan ilmeisiä: tuolin jalka, naulan pää, katkera pettymys, pullon kaula, vuoren pohja. Näissä ilmauksissa kuvallinen merkitys on jo kadonnut.
Kaunokirjallisuus on metaforaa. Esimerkit kirjallisuudesta, erityisesti runoudesta, ovat laajimpia ja mielenkiintoisimpia. Lahjakkaat runoilijat eivät tietenkään vain lisää metaforista sanaa, vaan kehittävät johdonmukaisesti kuvaa tai monimutkaistavat sitä vastustamalla kahta metaforaa.
"Karvas on sanojesi hunaja", kirjoittanut Blok.
"Haluan tikarisanat" Balmontilta.
Tyutchev, käyttäenpersonifikaatio ja metafora, edustaa talvea vihaisen ja vihaisen naisen kuvassa: "Talvi on vihainen syystä…".
Eivät vain venäläiset runoilijat yleensä turvautuvat sellaisiin menetelmiin elvyttää runoutta metaforana. Esimerkkejä Englannin runoudesta. Esimerkiksi Shakespeare vertasi rakkaan naisen silmiä tuikkiviin tähtiin, ja Burns kirjoitti kuohuvasta, raivoavasta verestä.
Englantilainen romanttinen Wordsworth vetää hämmästyttävän rinnakkaisuuden ihmisen ja luonnon välille. Hän vertaa päivänkakkaraa "vaatimattomaan nunnaan, jolla on alas lasketut silmät" ja "kuningattareen, jolla on rubiinikruunu".
Kirjallisuuskritiikassa on termi tekijän tai yksittäisen metafora. Esimerkit sellaisesta siirrosta kuvaavat täydellisesti Sergei Yeseninin runoilijan kielellistä tunnelmaa ja erityistä tunkeutumista elävään maailmaan. Siksi on niin vaikeaa kääntää venäläisiä kirjailijoita eurooppalaisille kielille. Yeseninin metaforat ovat todella ainutlaatuisia: lunta verrataan hopeaan, lumimyrskyn huuto muistuttaa mustalaisviulun viipyviä melodioita, kuparinväriset syksyn lehdet, lentävä lintukirsikka liitetään kylmään lumeen.
Ei ole sattumaa, että juuri venäläisten runoilijoiden teoksissa metafora sai erityisen voimakkaan kehityksen. Runoilijoiden suhde yhteiskuntaan ja v altaan on aina ollut monimutkainen Venäjällä. Tämä on yksi syy siihen, miksi nautimme runouden kuvien monimutkaisesta kauneudesta ja hienostuneisuudesta. Joseph Brodsky kantoi kaikissa sanoissaan kuvan siirtymisestä kuolemaan kärsimysten sarjan kautta ja ilmaisi tämän ainutlaatuisella tavalla.metafora tasangoista ja kukkuloista. "Kuolema on vain tasankoja, elämä on kukkuloita, kukkuloita."
Venäläinen kansanperinne ei ole yhtä värikäs, varsinkin loukkaava (rivo) metafora. On tarkoituksenmukaista antaa esimerkkejä kansanperinteestä, koska venäläiset siveettömyydet eivät esimerkkejä kaipaa.
Kohtalo tulee, saattaa jalkasi yhteen ja sitoa kätesi. Lyö kuin kala jäällä.
Kansanpoetiikka merkitsee tarkasti naisten nuoruuden lyhyttä hetkeä, joka lentää kuin haukka, viheltää kuin satakieli, kurjuu kuin musta varis.
Voimme vakuuttavasti sanoa, että metafora on esimerkki ja vahvistus venäjän kielen syvästä runoudesta ja sen hienovaraisesta yhteydestä koko maailmaan.
