Venäjän arkeologinen kulttuuri

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:47

Arkeologinen kulttuuri on joukko esineitä, jotka kuuluvat yhdelle tietylle alueelle ja aikakaudelle. Se saa nimensä tietyllä alueella käytetyn koristeen erityispiirteiden perusteella. Termi "kulttuuri" arkeologiassa eroaa jonkin verran yleisesti hyväksytystä määritelmästä. Sitä voidaan käyttää vain, jos tiedemiesten löydökset antavat käsityksen ihmisten elämäntavoista useita vuosituhansia sitten.

Venäjän arkeologiset kulttuurit sisältävät useita kehitysvaiheita. Jokainen niistä kulkee yhdestä toiseen. Kun otetaan huomioon, että maan pinta-ala on melko suuri, siellä voisi samalla asua eri kulttuureihin kuuluvia heimoja, jotka elävät kaukana samoista elämäntavoista.

Keskikivikauden kulttuuri

Mesoliittisen arkeologisen kulttuurin k altainen asia itse asiassa puuttuu. Tähän aikaan heimot eivät olleet vielä jakautuneet keskenään. Ihmiset yrittivät selviytyä, eikä sillä ollut väliä, kuinka he sen tekivät. Jokuvähitellen alkoi harjoittaa maataloutta, joku jatkoi metsästystä ja joku kesytti eläimiä, mikä ohjasi nykyaikaista karjankasvatusta. Tätä ajanjaksoa ei kuitenkaan voida täysin hylätä, koska se loi perustan monien sivilisaatioiden muodostumiselle.

Tässä vaiheessa ilmestyivät ensimmäiset arkeologisten kulttuurien tyypit. Tiedemiehet ja arkeologit eivät usko, että heidät tarvitsee erottaa niin aikaisin. Mutta alku oli luotu. Jokainen heimo erosi entisistä sukulaisistaan eri syistä, oli se sitten elämäntapa, asian etninen puoli tai esimerkiksi tapoja haudata kuolleita esi-isiä. Mutta tarkasteltavana olevaa vaihetta ei pidä missään nimessä aliarvioida, sillä sen tutkimus auttaa vastaamaan myöhempien kulttuurien syntymiseen liittyviin kysymyksiin.

Trypillinen sivilisaatio

Trypillinen arkeologinen kulttuuri juontaa juurensa eneoliittiseen aikaan (5-2 vuosituhatta eKr.). Se sai nimensä alueelta, jossa ensimmäiset monumentit löydettiin. Se tapahtui Trypillian kylässä.

On huomionarvoista, että suunnilleen 1700-luvulla Romanian alueella tehtiin kaivauksia, joiden aikana löydettiin Cucuteni-kulttuuri. Se sai myös nimensä kylästä, jonka läheltä löydettiin siihen liittyviä esineitä. Aluksi uskottiin, että nämä kaksi kulttuuria eroavat toisistaan. Niin tehtiin, kunnes tiedemiehet vertasivat löydettyjä esineitä ja monumentteja. Kävi ilmi, että kuutilaiset ja trypillilaiset ovat samoja ihmisiä.

Löydettyjen esineiden ansiosta tutkijat saattoivat päätellä, että kyseinen arkeologinen kulttuuri oli suurinVenäjän ja Euroopan alueella sen väkiluku parhaimmillaan ylitti 15 tuhatta ihmistä.

Tämän sivilisaation elämä oli samanlaista kuin muissa paikoissa kivikaudella. Kauden loppua kohden ihmiset alkoivat hallita savea, nyt sitä käytettiin kotitalouksien lisäksi myös koristeellisiin tarkoituksiin. Siitä tehtiin hahmoja ja muita keramiikkatuotteita.

Dolmens

Dolmennajan arkeologinen kulttuuri ei erityisesti vaikuttanut nyky-Venäjän alueella sijaitsevien heimojen kehitykseen. Se syntyi Intiasta noin 10. vuosituhannella eKr. e., mutta kansat aloittivat matkansa länteen paljon myöhemmin. Se tapahtui 3. vuosituhannella eKr. e., dolmenit jaettiin sitten kahteen osaan. Ensimmäinen suuntautui Kaukasukseen, toinen - Afrikkaan, pääasiassa Egyptiin. Tuolloin toinen sivilisaatio hallitsi Venäjän aluetta, joten heimot saattoivat vain täydentää kulttuuriperintöä. Mitä tulee Egyptin kehitykseen, he onnistuivat avautumaan täysin täällä.

Tämä arkeologinen kulttuuri on saanut nimensä bretonin kielestä ja tarkoittaa käännöksessä "kivipöytä". Huolimatta siitä, että sen vaikutus slaavilaiseen alueeseen ei ollut suuri, suurin monumenttien keskittymä sijaitsee lähellä Mustanmeren rannikkoa ja Krasnodarin alueella. On todennäköistä, että muut monumentit eivät yksinkertaisesti säilyneet nykypäivään.

Dolmenien läheltä löydettiin runsaasti kivi- ja pronssiesineitä, joita käytettiinei vain työkalujen ja metsästyksen, vaan myös korujen valmistukseen. Monet heistä löydettiin suoraan haudoista. Muuten, heitä kutsuttiin myös dolmeneiksi, kuten heimoja itseään. Nämä hautauspaikat olivat samanlaisia kuin egyptiläiset pyramidit. Useimmat tutkijat myöntävät, että jotkut dolmenit rakennettiin uskonnollisiin tai kulttuurillisiin tarkoituksiin, ei hautajaisiin. Tämä johtuu siitä, että rakenteet itse olivat usein vanhempia kuin niistä löydetyt jäännökset. Siten on todennäköistä, että dolmen-sivilisaatio loi perustan pyramideille, jotka ovat säilyneet ja ilahduttavat monia tähän päivään asti.

Katakombikulttuuri

Katakombien arkeologinen kulttuuri tuli slaavilaisalueelle idästä, se löydettiin ensimmäisen kerran 1800-luvulla. Sen ulkonäkö ja kukoistaminen juontavat juurensa varhaiselle pronssikaudelle. Jotkut lähteet väittävät, että katakombiheimojen esiintyminen on yleensä suuntautunut kuparikaudelle. Sanalla sanoen, kulttuurin syntymisajankohtaa ei ole vielä pystytty ilmoittamaan tarkkaan.

Heimot eivät ole edenneet Euroopan rajan yli, joten niiden vaikutus lähisivilisaatioiden kehitykseen on vain pinnallista. Tämä arkeologinen kulttuuri sai nimensä hautausmenetelmästä, jolla oli v altava määrä eroja. Esimerkiksi, jos vertaamme katakombi- ja kuoppaheimoja, niin jälkimmäiselle riitti kaivaa pieni kuoppa hautaamista varten. Ensimmäisen hautaussyvyys sijaitsi 3-5 metrin tasolla. Lisäksi näillä kumpuilla oli usein useita oksia, ne menivät syvälle tai yksinkertaisesti sivuille. Uskotaan, että sisääntällaiset katakombit haudattiin joko samasta perheestä tai samasta arvosta tai asemasta.

Katakombiheimojen kodinkoneet olivat myös melko erilaisia. Ensinnäkin niillä ei melkein ollut tasaista pohjaa. Tämä voidaan kuitenkin selittää sillä, että heimot eivät vielä ymmärtäneet tällaisen tuotannon täyttä mukavuutta tai heillä ei ollut tällaista mahdollisuutta. Toiseksi, kaikki astiat olivat kyykkymuotoisia. Vaikka nostaisit kannun, sen korkeus on hyvin pieni. Siellä oli myös primitiivinen koriste. Kuten kaikki tuon ajan heimot, se suoritettiin nyörijäljennösten avulla. Vain tuotteen yläosa oli koristeltu.

Työkalut valmistettiin pääasiassa piikivistä. Tätä materiaalia käytettiin nuolenpäiden, veitsien, tikarien ja niin edelleen valmistukseen. Jotkut heimojen taitavat käsityöläiset käyttivät puuta astioiden valmistukseen. Pronssia käytettiin vain korujen valmistukseen.

Venäjän kulttuuri pronssikaudella

Valitettavasti Venäjän pronssikauden arkeologinen kulttuuri ei päässyt huippuunsa, mutta kokonaiskehityksessä tätä laajamittaista ajanjaksoa ei voida jättää huomiotta. Se juontaa juurensa 4.-3. vuosituhannelle eKr. e. Tuon ajan venäläiset harjoittivat maataloutta. Metsien viljely vallitsi enemmän, mutta vähitellen alettiin kehittää vähemmän hedelmällisten maiden viljelyä.

Talojen rakentamisessa on pieni hyppy. Jos aikaisemmat siirtokunnat pystyttivät asuinrakennuksia vain laaksoihin, nyt ne muuttavat kukkuloille. Myös alkaaprimitiivinen talojen linnoitus.

Pronssikauden varhaisarkeologinen kulttuuri erottuu Maikopin siirtokunnista. Jälkimmäinen on jaettu useisiin erilaisiin komplekseihin. Miehitetyillä alueilla laajimmat ovat Srubnayan ja Andronovon kulttuurit.

Maikop-kulttuuri

Maikopin arkeologinen kulttuuri juontaa juurensa varhaiselle pronssikaudelle, se oli olemassa 3. vuosituhannella eKr. e. Pohjois-Kaukasuksen alueella. Löydetyistä muistomerkeistä ja esineistä voidaan päätellä, että väestö harjoitti karjankasvatusta ja maanviljelyä. Kulttuuri sai alkunsa Kaukasuksen luoteisosasta ja keskustasta. Heimojen erottuva piirre on arkaismi työkalujen ja taloustavaroiden valmistuksessa. Näiden tuotteiden vanhentuneesta ulkonäöstä huolimatta sivilisaatio kehittyi vähitellen. Lisäksi se ei ollut millään tavalla huonompi kuin muut alueet, joilla oli siihen aikaan nykyaikaisemmat työkalut.

Arkeologien löydösten ansiosta voimme myös päätellä, että Maikopin arkeologinen kulttuuri kukoistuskautensa aikana ei rajoittunut alueellisesti vain Pohjois-Kaukasiaan. Siitä on jälkiä Tšetšeniassa, Tamanin niemimaalla Dagestaniin ja Georgiaan asti. Muuten, näiden alueiden rajoilla kaksi erilaista kulttuuria (Kuro-Arak ja Maikop) kohtaavat, ja niiden kietoutumista havaitaan. Ennen rajalöytöjä tutkijat uskoivat, että kyseiset vaiheet tapahtuivat eri aikoina. Ja toistaiseksi ei ole olemassa rationaalista selitystä kulttuurien sekoittumiselle.

Lokikulttuuri

Srubnayan arkeologinen kulttuuri juontaa juurensa 2.-1. vuosituhannelle eKr. e. Tarkasteltavana olevien heimojen alue oli melko laaja, se levisi Dneprin alueelta Uralille, Kaman alueelta Mustan ja Kaspianmeren rannoille. Se sai nimensä runsaiden hirsirakenteiden vuoksi. Hautausrituaalit, hautausmaat, joiden päälle yleensä pystytettiin hirsimökkejä, eivät jääneet huomaamatta.

Heimojen siirtokunnat sijaitsivat suoraan jokien lähellä, yleensä niemen terasseilla. Usein ne oli linnoitettu ojilla ja valleilla. Itse rakennuksia ei linnoitettu, mutta hyvällä ulkoisella suojauksella tätä ei tarvinnut tehdä. Kuten mainittiin, kaikki rakennukset olivat puuta, joskus rakennetta täydennettiin saviseoksilla.

Srubnajan arkeologinen kulttuuri, kuten monet muutkin, erottui hautaustavoista. Toisin kuin edeltäjänsä, heimot sahasivat kuolleet yksitellen; joukkohaudat ovat erittäin harvinaisia. Hautaukset tehtiin ryhmissä, yhteen paikkaan, 10-15 kumpua. Kuolleiden sijainnille on tyypillinen piirre - heidän kyljellään, päät pohjoiseen. Jotkut hautaukset sisältävät polttohaudatut ja paloitellut. He voivat olla joko heimojohtajia tai rikollisia.

Hakkuukulttuurin aikana käytettiin paksuja tasapohjaisia astioita. Aluksi he yrittivät koristella sitä koristeilla. Myöhemmin he tekivät tavallisia ruukkuja tai astioita. Jos oli koriste, se oli rosoinen tai sileä. Kaikkien astioiden koristelujen yhteinen piirre on geometristen muotojen hallitsevuus. Harvoin tavannut käsittämättömiä merkkejä siitäuseimmat tutkijat viittaavat primitiiviseen kirjoittamiseen.

Alussa kaikki työkalut tehtiin piikivistä ja pronssista, mutta myöhemmin havaitaan raudan lisäystä. Taloudellinen toiminta oli pastoraalista, mutta maatalous on yleisempää.

Andronov-kulttuuri

Andronovon arkeologinen kulttuuri on saanut nimensä paikasta, josta ensimmäiset siihen liittyvät löydöt löydettiin. Tämä ajanjakso juontaa juurensa 2.-1. vuosituhannelle eKr. e. Heimot asuivat nykyaikaisen Andronovon kylän (Krasnojarskin alue) ympärillä.

Nautakarjankasvatusta pidetään kulttuurin erityispiirteenä. Ihmiset kasvattivat valkojalkaisia lampaita, kestäviä hevosia ja painavia sonneja. Näiden eläinten ansiosta ne pystyivät kehittymään nopeasti. Jotkut tiedemiehet ehdottavat, että andronovit menivät Intian alueelle ja asettivat sinne oman sivilisaationsa alun.

Aluksi andronovit asuivat Trans-Uralilla, sitten he muuttivat Siperiaan, josta osa heistä jatkoi matkaansa kohti Kazakstania. Erilaisten löytöjen ja esineiden runsaudesta huolimatta tiedemiehet eivät ole toistaiseksi pystyneet määrittämään, miksi heimot päättivät niin laajan muuttoliikkeen.

Jos vertaamme kaikkia pronssikaudella eläviä Venäjän arkeologisia kulttuureja, niin andronovilaisista tuli taistelutahtoisimpia. He loivat vaunuja ja pystyivät iskemään yksiköihin tai jopa täysiv altaisiin siirtokuntiin nopeammin kuin kukaan muu. Tämä luultavasti selittää muuttoliikkeen, koska parempaa elämää etsiessään he yrittivätlöytää mukavampia maita. Ja voita ne tarvittaessa.

Pit-kulttuuri

Pronssikauden lopussa Yamnayan arkeologinen kulttuuri astuu voimaan. Kyseiset heimot tulevat Venäjän alueelle idästä, ja niille on ominaista varhainen karjankasvatus. Monet kansat alkoivat kehittyä maatalouden myötä, mutta nämä ihmiset siirtyivät välittömästi eläinten jalostukseen. Kulttuuri sai nimensä hautakuopista. Ne olivat yksinkertaisia ja alkeellisia, mutta se teki niistä erilaisia.

Jamnajan arkeologinen kulttuuri on tällä hetkellä tutkituin. Kummut sijaitsivat tasangon huipulla, ne pyrkivät olemaan mahdollisimman kaukana joista. On todennäköistä, että kun asutus tulvi tulvan aikana, ihmiset tulivat varovaisemmiksi. Hautauksia löydettiin harvoin suoraan jokien läheltä. Kaikki haudat sijaitsivat virran varrella pienissä ryhmissä (noin 5 kuollutta). Etäisyys hautaamisesta toiseen voi olla täysin erilainen, 50-500 metriä.

Kodinkoneet Pit heimot valmistettu savesta. Kuten viime aikakaudella, nämä olivat erikokoisia tasapohjaisia aluksia. Löydettiin v altavia amforoita, joissa oletettavasti säilytettiin viljaa ja nesteitä, sekä pieniä ruukkuja. Astioiden koristeet levitettiin vahvojen nauhojen avulla, joiden painatukset muodostivat koko sisustuksen.

Flinttiä käytettiin nuolenpäiden, kirveiden ja muiden työkalujen valmistukseen. On huomattava, että kuoppia ei kaivannut mies käsin, vaan niitä varten luotiin primitiiviset asennuksetporaus, joka punnittiin kivillä, jos maa oli kovaa.

Heimot käyttivät tuotannossa myös puuta, josta tehtiin siihen aikaan melko monimutkaisia rakenteita. Ne olivat paareja, rekiä, veneitä ja pieniä kärryjä.

Tutkimuksen aikana kaikki tutkijat panivat merkille Yamnaya-kulttuurin omaperäisyyden, heimot kohtelivat kuolleiden ruumiita vastuullisesti, joten heille ei katsota vain aineellisia, vaan myös henkisiä arvoja. Lisäksi nämä kansat ovat laajentaneet vaikutusv altaansa viereisiin siirtokuntiin.

On todennäköistä, että vaunuja ei alun perin valmistettu valloitustarkoituksiin. Koska andronovit, kuten monet muutkin kulttuurit, olivat paimentajia, tällaisten primitiivisten koneiden piti auttaa heitä paimentamaan eläimiä. Myöhemmin heimot havaitsivat vaunujen tuottavuuden sotilaallisella alalla, minkä he käyttivät heti hyväkseen.

Imenkovskajan kulttuuri

Imenkovskajan arkeologinen kulttuuri juontaa juurensa varhaiselle keskiajalle (4.-7. vuosisadalla). Se sijaitsi nykyaikaisten Tatarstanin, Samaran ja Uljanovskin alueiden alueella. On myös geneettisiä yhteyksiä muihin naapuruston kulttuureihin.

Bulgaarien tultua kulttuurialueelle suurin osa imenkovilaisista lähti länteen. Jonkin ajan kuluttua he siirtyivät uuteen kehitysvaiheeseen - he loivat perustan Volyntsevon ihmisille. Loput sekoittuivat väestöön ja menettivät lopulta kaikki kulttuurikertymänsä ja tietonsa.

Imenkovskajaarkeologisella kulttuurilla on erityinen paikka slaavilaisten kehityksessä. Kyseiset heimot olivat ensimmäisiä, jotka harjoittivat peltoviljelyä. Tämän prosessin aikana he käyttivät primitiivisiä aunoja, joihin kiinnitettiin metallikärjet. Lisäksi imenkovilaiset käyttivät sadonkorjuuprosessissa myös suhteellisen nykyaikaisia tuon ajan työkaluja - rautasirppejä ja viikateitä. Viljan varastointi keskittyy nykyaikaisten kellarien k altaisiin kaivettuihin kuoppiin. Sadon jauhaminen tapahtui myllynkivillä manuaalisessa versiossa.

Imenkovtsy kehittyi nopeasti paitsi heidän heimoissaan. Heillä oli työpajoja, joissa he sulattivat uutettuja metalleja, osa huoneista oli tarkoitettu erityisesti käsityöläisille. Ne voisivat valmistaa välineitä, kyntökärkiä tai esimerkiksi sirppejä. Heimoilla oli myönteinen vaikutus naapuriasutuskuntiin tarjoten heille tietoa, käsitöitä, maataloutta ja karjankasvatusteknologiaa. Siksi imenkovilaisten kulttuuriperintöä ei voi aliarvioida paitsi venäläisten, myös naapurimaiden taholta.

Kuten näet, monet slaavien arkeologiset kulttuurit saapuivat nyky-Venäjän alueelle idästä tai lännestä. Ensimmäisessä tapauksessa ihmiset oppivat uusia maatalouden muotoja ja piirteitä, hallitsevat karjankasvatuksen taidot. Länsimaiset heimot auttoivat myös metsästysaseiden ja taisteluajoneuvojen kehittämisessä. Yksi asia on varma - jokainen uusi kulttuuri on antanut v altavan panoksen kokonaisten kansojen yleiseen henkiseen kehitykseen riippumatta siitä, mitä innovaatioita se on antanut.