Kansallinen Tagar-kulttuuri: historia, kehitys ja monumentit

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:56

Esi-isiemme elämään tutustuminen antaa meille mahdollisuuden oppia lisää modernin sivilisaation juurista. Siksi arkeologit, antropologit, historioitsijat tutkivat jatkuvasti muinaisia kansoja, heidän elämäntapaansa, elämäntapaansa. Venäjän alueella asui monia muinaisia heimoja, joiden historiaa ei ole vielä tutkittu tarpeeksi. Ja ihmiset, jotka ovat kaukana arkeologiasta, tietävät yleensä hyvin vähän muinaisista kansoista, jotka asuivat maan Aasian osassa. Puhutaanpa siitä, mitä on Siperian varhaisen rautakauden tagar-kulttuuri, miten sen edustajat elivät, mitä he tekivät ja mistä nämä ihmiset ovat kiinnostuneita.

Maantiede

Jenisein alueella kansoja on asunut muinaisista ajoista lähtien. Tagar-kulttuuri sijoittui Keski-Jenisein alueelle, pääasiassa Tagar-saarelle, josta sen nimi tuli. Nyt täällä sijaitsevat Hakassian tasav alta ja Krasnojarskin alue. Tämän kulttuurin alue kattaa Minusinskin altaan ja paikan, jossa Abakan-joki virtaa Jeniseihin, sekä Tuba-, Yerba-, Chulym-, Sydy- ja Uryula-jokia pitkin. Se on alueen mukavuus jaoli syy, miksi ihmiset ovat pitkään rakastaneet asettua tänne. Suuri saari joessa, jonka pinta-ala on noin 30 km2 teki puolustuksen pitämisen vihollisilta helpoksi. Metsät olivat riistarikkaita, joet antoivat paljon kalaa, joten elämä täällä oli täynnä. Vaikka ankara ilmasto vaati paikallisilta kestävyyttä ja erityistä elämänjärjestelyä. Kulttuuri kattoi kuitenkin melko laajan alueen. Tagar-kulttuurin monumentteja löytyy Khakass-Minusinskin alta alta sekä koilliselta, modernilta Kemerovon alueelta. Pohjoisimmat löydöt tehtiin Chulym-joella, nykyaikaisen Achinskin kaupungin eteläpuolella. Tagar-kulttuurin länsiraja kulkee Kuznetsk Alataun ja Abakanin vuoriston juurella. Tämän kansan eteläisimmät jäljet löydettiin Länsi-Sayanin ja Joya-vuoriston rajojen läheltä. Nykyisen Krasnojarskin läheisyydessä on myös paikka, jossa metsäarolta löydettiin tagar-kulttuurin hautakukkuja.

treffit

Tutkijat uskovat, että Siperian tagar-kulttuuri oli olemassa 10-9 ja 3. vuosisadalla eKr. Tämän kulttuurin tärkeimmät monumentit juontavat juurensa 7.-2. vuosisad alta eKr. e. Tiedemiehet määrittävät kuitenkin ilmoitetut rajat suunnilleen; aikaisemmin kuin 700-luvulla tälle kulttuurille tyypillisiä monumentteja ei löytynyt. Ja 200-luvulla Tagar-kulttuuri korvattiin sen seuraajalla Tashtyk-kulttuurilla, joka on täsmälleen päivätty, koska siinä käytetään laaj alti rautatyökaluja, jotka eivät olleet tuttuja esivanhemmille.

Antropologiset ominaisuudet

Tutkijat viettävät paljon aikaa yrittäessään selvittää, miltä edustajat näyttivätSiperian varhaisen rautakauden tagarkulttuuri. Aluksi oli pääversio, että tagarit ovat mongoloidirodun edustajia. Lukuisat löydöt naapurialueilla, joilla mongoloidit todella vallitsisivat, puhuivat tämän näkökulman puolesta. Tämä versio kumottiin kuitenkin jäänteiden tutkimiseen ja niiden genotyypin määrittämiseen tarkoitettujen teknologioiden parantamisen myötä. Kävi ilmi, että suurin osa tagareista kuului valkoihoiseen tyyppiin. Heidän esi-isänsä olivat Andronovon kulttuurin edustajia. Paleogenetiikka osoitti, että Tagar-kulttuurin edustajat kuuluivat Länsi-Euraasiaan. Kävi myös ilmi, että tagarit ovat geeneissään hyvin lähellä skyyttien maailman edustajia. Vahvistaa version tagarien eurooppalaisesta alkuperästä ja heidän kielensä opiskelusta. Heidän oletetaan puhuneen yhtä indoeurooppalaisen kielen haarasta. Lähempänä 2. vuosisadalla eKr. e. Mongoloid-tyyppisten ihmisten jäänteiden määrä kasvaa, mikä osoittaa kansojen assimilaatiota. Vähitellen väestö lähestyy antropologisia piirteitään Tashtyk-kulttuurin edustajien kanssa.

Opiskeluhistoria

Tagar-kulttuurin todellinen historia on johdonmukainen ketju eri vuosien tiedemiesten tekemiä löytöjä ja kieltoja. Ensimmäistä kertaa huomiota tähän kulttuuriin kiinnitettiin vuonna 1722, kun Tagar-kukkulan ensimmäiset kaivaukset suoritettiin. "Venäjän arkeologian isän" D. Messerschmidtin johtama tieteellinen retkikunta tutki Siperian maita ja teki ensimmäiset kaivaukset. Jonkin verransaksalaista alkuperää olevat tiedemiehet, jotka suorittivat Siperian tutkimuksen Venäjän keisarin Pietari Suuren puolesta, päättivät, että löydetty kumppa kuuluu Minusinskin altaan hautaan. Löydetyt esineet eivät herättäneet suurta kiinnostusta, ja paikalliset hautausmaat jäivät ilman lisätutkimuksia.

Näiden alueiden tutkimuksen toinen vaihe juontaa juurensa 1800-luvulle. Tiedemiehet V. V. Radlov, D. A. Klements, A. V. Adrianov ja muut kaivoivat useita koukkuja. Mutta he uskoivat silti, että heidän löytämänsä esineet kuuluivat muihin kulttuureihin. Ja vasta vuonna 1920 siperialainen historioitsija, arkeologi S. A. Teploukhov osoitti kohtuudella, että tämän alueen löydöt ovat erillinen, itsenäinen kulttuuri. Hän antoi hänelle nimen Minusinskaya. 1920-luvun lopulla S. V. Kiselev ehdotti uutta termiä "tagar-kulttuuri" pääsaaren mukaan, jolla löydetyn yhteisön edustajat asuivat. Termi juurtui, ja kaikki myöhemmät tutkimusmatkat olivat jo mukana tässä kulttuurissa. Neuvostoliiton aikana 30-luvulta 1900-luvun 90-luvulle monet arkeologit harjoittivat kaivauksia Jenisein alueella. Vuosien aikana on löydetty noin 9 tuhatta erilaista tähän kulttuuriin liittyvää pronssiesinettä.

Jaksoinnissa lähestymistavat

Kaikki tutkijat olivat yhtä mieltä siitä, että Tagar-kulttuuri oli olemassa ja sillä oli omat erityispiirteensä. Tiedemiehillä ei kuitenkaan ollut yhtä näkemystä tämän kulttuurin periodisoinnista. Kotimaisessa arkeologiassa on kehitetty kolme lähestymistapaa tagarien kulttuurin aikarajojen määrittämiseen.

Ensimmäinen teoria kuului SA Teploukhoville. Hän uskoi, että niitä oli 4Tagarin arkeologisen kulttuurin kehityskausi:

• Bainovsky (7. vuosisata eKr.);
• Podgornovsky (6.-5. vuosisata eKr.);
• Saragashen (4-3 vuosisataa eKr.);
• Tesinsky (2-1. vuosisadalla eKr.).

Tästä käsitteestä on tullut klassikko, ja juuri nämä ajanjaksot ovat juurtuneet arkeologiaan.

Toisen lähestymistavan on kehittänyt S. V. Kiselev, hän erottaa vain kolme vaihetta antamatta niille nimiä. Ensimmäinen - 7-6 vuosisataa eKr. e., toinen - 5-4 vuosisataa eKr. e., kolmas - 3-1 vuosisataa eKr. e. Kiselev kiisti Teplouhovin ajatukset ja väitti, ettei ollut perusteita tutkittavan kulttuurin historian hienompaan pirstalemiseen.

Kolmannen lähestymistavan ehdotti A. V. Subbotin jo 2000-luvulla. Hän sanoo, että Tagar-kulttuurin alkuvaihe juontaa juurensa 8.-6. vuosisatojen lopulle eKr. e., kehittynyt ajanjakso - 5-3 vuosisataa eKr. eli myöhäinen ajanjakso, kulttuurien vaihtumisen aika, - 2-1 vuosisataa eKr. e. Nykyään tutkijat sanovat, että kulttuurin alaraja on 3-2 vuosisataa eKr. e., ja sitten voidaan puhua siirtymävaiheen, Tagar-Tyshtyk-kulttuurista, joka oli olemassa 2. vuosisadalla eKr. e. ja 1. vuosisadalla jKr. e. Keskustelu tämän kulttuurin myöhäisestä ajanjaksosta jatkuu ja odottaa lopullista päätöstä.

Elämäntapa

Tagarit asuivat Etelä-Siperiassa Sayanvuorten juurella. Tutkijat kiistelevät edelleen tämän kulttuurin alkuperästä ja esi-isistä. Syynä erimielisyyksiin ovat se, että antropologit ja paleogenetiikka todistavat Siperian tagar-kulttuurin edustajien kuuluvan valkoihoiseen rotuun. Ja etnografit ja arkeologit, jotka tutkivat monumentteja ja kohteitatämän kansan he puhuvat tämän kulttuurin itämerkeistä. Geneettiset tutkimukset ovat osoittaneet, että Mustanmeren alueen skyytit ovat lähimpänä tagareita. Tagar-kulttuurin edustajat viettivät vakiintunutta elämäntapaa, kuten arkeologiset kaivaukset osoittavat. Tiedemiehet ovat löytäneet asuntoja, hautauksia ja jopa linnoitettuja asutuksia. Tagarien asutusmuodot on jaettu kahteen tyyppiin. Laitumien ja maatalousmaiden alueella on kyliä ilman erityisiä puolustusrakenteita. Ja siellä on myös pysyviä ja väliaikaisia linnoitettuja siirtokuntia. Ne ovat pyöreitä suojia, joissa on valli ja vallihauta. Tämä viittaa siihen, että väestön piti ajoittain piiloutua hyökkääjiltä ja he valmistautuivat puolustukseen etukäteen. Nykyään on löydetty noin 100 tämän kulttuurin asutusta.

Karja

Khakassian aro- ja metsästeppe-tagar-kulttuurille on ominaista vakiintunut elämäntapa. Mutta samaan aikaan tagit arojen asukkaina harjoittivat nomadista karjanhoitoa. He kasvattivat lehmiä, hevosia ratsastusta varten sekä hevosia maatalous- ja vetotöihin sekä lampaita ja vuohia hankkiakseen itselleen ruokaa. He käyttivät brändäystä karjansa merkitsemiseen. Koirat auttoivat paimenten työssä, joita käytettiin myös asuntojen ja karjan suojelemiseen. Paimenet, joskus perheidensä kanssa, vaelsivat aroilla tarjotakseen karjalle jäljellä olevan ravinnon. Tämän kulttuurin edustajien piirustuksista löytyi kuvia hevosista, jotka kuljettavat vaunuja tavaroineen. Tagar-ihmiset eivät olleet vielä valmistaneet ruokaa talvea varten, joten eläimet hankkivat itselleen laidun ympäri vuoden. Tätä varten käytimme tavallistajärjestelmä: hevoset kävelivät edellä murtaen lunta kavioillaan ja avaten ruohoa. Ja sitten oli lehmiä ja pieniä karjaa. Viisihenkisen perheen elättämiseen tarvittiin noin 800 hehtaarin laitumia, jotka piti säilyttää ehjinä. Siksi Tagarien piti liikkua paljon.

Maatalous

Huolimatta siitä, että karjanhoito oli tagarien pääelinkeino, he harjoittivat jo maataloutta. Arkeologiset löydöt osoittavat, että he järjestivät pelloilleen kastelukanavia, tekivät patoja pitämään vettä. Tagar-kulttuuri kuuluu maatalouden perinteidensä mukaan istuvien heimojen ryhmään. Tämä ei ole enää keräämistä ja väliaikaista maata, vaan jatkuvaa maan viljelyä. Pääasialliset viljelykasvit olivat hirssi ja ohra. Maan viljelyyn tagareilla oli kokonainen arsenaali työkaluja: kuokat, sirpit pronssiosilla. Viljamyllyjä ja käsimyllyjä käytettiin sadon käsittelyyn.

Käsityöt

Messistääkseen ja järjestääkseen elämää tagarit joutuivat harjoittamaan erilaisia käsitöitä. Tagar-kulttuurin löydetyt muistomerkit osoittavat, että he olivat menestyviä kaivostyöläisiä. He omistavat alueen suurimman pronssivalimon ja kehittivät myös kuparikaivoksia. Löytöjen joukossa ei ollut vain pronssiesineitä, vaan myös tämän metallin harkot, mikä osoittaa pronssin viennin muille alueille. Tagarit paransivat merkittävästi pronssiseosten laatua, ja niiden metallilla oli suuri kysyntä. Puuntyöstö oli myös huippuluokkaa.taso. Puusta ei rakennettu vain asuin- ja hautarakenteita, vaan tehtiin myös astioita ja taloustavaroita. Tagars teki vaatteita ja tekstiilejä kotiin yksinkertaisella kutomalla sekä nahkaa ja turkkia pukemalla, he olivat suuria neulemestareita.

Aseet

Metsästys ja omaisuutesi suojaaminen olivat erittäin tärkeitä Tagar-kansan elämässä. Siksi aseilla oli suuri arvo, niiden valmistukseen kiinnitettiin paljon huomiota ja vaivaa, ne sijoitettiin usein haudoihin. Siksi Tagar-kulttuurin historiaa tutkitaan nykyään juuri löydettyjen aseiden perusteella. Se oli monipuolinen ja hyvin tehty. Pitkän kantaman taisteluissa tagarit käyttivät jousia ja nuolia. Jousen ja nuolen muoto muistuttaa vahvasti skyytien perinteisiä aseita, mutta ammuntamenetelmää pidetään "mongolilaisena"; tähän käytettiin erityisiä sormuksia sormille. Suojellakseen kehoa vihollisen nuolilta tagarit tekivät kilpiä ja panssareita. Tässä kulttuurissa veitsiä käytettiin laaj alti lähitaisteluun ja eläinten teurastukseen. Näitä työkaluja on kaksi päämallia: kahvassa oleva rengas, jotta voit sitoa sen vyöhön tai hevosvaljaisiin, ja sileät veitset, joissa on kiedottu vyö tai puinen kahva. Veitset olivat kiilan muotoisia ja kaarevia modifikaatioita. Kulttuurin kehityksen alku- ja keskivaiheilla ne olivat pronssia, ja myöhemmillä jaksoilla alkoi ilmestyä rautatyökaluja. Mutta tagarialaiset jatkoivat pronssisten aseiden valmistamista naapuria pidempään.

Elämänjärjestys

Tagar-kulttuurissa oli neljän tyyppisiä asuntoja. Nämä ovat väliaikaisia nahoista tehtyjä jurtojaeläimiä, ne voitiin laittaa kelkoihin ja kuljettaa laitumelta toiselle. Pysäköintiä varten rakennettiin joskus myös kartion muotoisia koteja puiden oksista. Pysyvät asunnot rakennettiin puusta tai kivestä ja puusta. Puiset karsinat pystytettiin karjalle. Taloihin asennettiin lietakuuneja ja isoja tulisijoja.

Astiat

Muinainen Tagar-kulttuuri Transbaikaliassa ei tuntenut savenvalajan pyörää, joten suorakaiteen muotoiset ja neliön muotoiset purkit, koristeineen ja ilman, sekä erilaiset kulhot ja kulhot ovat vallitsevia astioissa. Monet astiat valmistettiin puusta: astiat, ruokailuvälineet, huonekalut. Tagarien elämä oli yksinkertaista, eikä astioissa ja kodin työkaluissa ollut suurta valikoimaa.

Hautajaisrituaalit

Kurgaanit ovat suurelta osin säilyneet kansallisesta tagar-kulttuurista. Tunnetuimmat hautaukset ovat:

• Safronovin hautausmaa. Tämä on kenttä, jossa on useita hautoja, niiden ikä on noin 2,5 tuhatta vuotta. Kummut ovat pyramidin muotoisia, ne on tehty kivestä. 1700-luvulta lähtien rosvot ovat kaivanneet niitä, joten monet esineet ovat kadonneet.
• Salbyk barrow. Hautauskorkeus on yli 11 metriä. Suuren kärryn ympäriltä löytyi useita kymmeniä pienempiä hautoja. Tänään arkeologinen museo "Salbykin arojen muinaiset kummut" on avoinna täällä.

Haudat kuuluvat yhteisön jaloille jäsenille, he hautasivat ihmisiä asuihin ja koruihin, aseineen ja setin kanssaastiat, ruokailuvälineet. Tämä antaa meille mahdollisuuden arvioida elämäntapaa ja käsityön kehitystä tässä kulttuurissa.

Taide

Tagar-kulttuurin tärkeimmät monumentit ovat taideteoksia, joiden avulla voimme puhua skyytien perinteiden jatkumisesta. Koristeissa käytetään ns. "eläintyyliä", eli ne kuvaavat koti- ja villieläimiä, useimmiten hevosia. Suosituin koriste on otsanauha. Ne tehtiin nahasta, johon ommeltiin pronssisia kuviollisia laattoja. Myös pronssista valmistettuja korvakoruja, vöitä ja rannekoruja löytyi. Tagar-kulttuurin päämuistomerkki on Boyarskaya Pisanitsa. Nämä seinät ovat peitetty kalliopiirroksilla, jotka kertovat tagarien elämästä.

Tässä on kuvia asunnoista, eläimistä, ihmisistä, astioista. Tämä on todellinen tietosanakirja Tagarin elämästä. Tutkijoiden mukaan tämän kulttuurin taiteelle on ominaista yksinkertaisuus, monumentaalisuus ja kotieläinkuvien käyttö. Reliefikuvat ovat yleisimpiä.