Sinopin Diogenes: hullu nero

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:47

Tätä filosofia kutsuttiin hulluksi menneeksi Sokratekseen. Hän oli älykäs ja teräväkielinen, huomasi hienovaraisesti kaikki yksilön ja yhteiskunnan puutteet. Diogenes of Sinop, jonka teokset ovat tulleet meille vain myöhempien kirjoittajien uudelleenkertomusten muodossa, pidetään mysteerinä. Hän on sekä totuuden etsijä että viisas, jolle se paljastettiin, skeptikko ja kriitikko, yhdistävä linkki. Sanalla sanoen Mies isolla kirjaimella, jolta voi oppia paljon nykyihmisiltä, jotka ovat tottuneet sivilisaation ja tekniikan etuihin.

Sinopin Diogenes ja hänen elämäntapansa

Monet ihmiset muistavat koulusta, että Diogenes oli miehen nimi, joka asui tynnyrissä keskellä Ateenan aukiota. Filosofi ja eksentrinä hän kuitenkin ylisti nimeään läpi vuosisatojen omien, myöhemmin kosmopoliitiksi kutsuttujen opetustensa ansiosta. Hän kritisoi ankarasti Platonia ja huomautti tälle antiikin kreikkalaiselle tiedemiehelle hänen filosofiansa puutteet. Hän halveksi mainetta ja ylellisyyttä, nauroi niille, jotka laulavat maailman mahtavista tullakseen arvostetuiksi. Hän vietti mieluummin askeettista elämää: hänen kotinsa toimi savitynnyri, jota voi usein nähdä agorassa. Diogenes Sinop matkusti laajasti kreikan kielelläpolitiikkaa ja piti itseään koko maailman eli avaruuden kansalaisena.

Polku totuuteen

Diogenes, jonka filosofia saattaa tuntua ristiriitaiselta ja oudolta (ja kaikki johtuen siitä, että hänen teoksensa eivät saapuneet meille alkuperäisessä muodossaan), oli Antistenen oppilas. Historia kertoo, että opettaja ei aluksi pitänyt nuoresta miehestä, joka etsi totuutta. Kaikki siksi, että hän oli rahanvaihtajan poika, joka ei vain ollut vankilassa (rahaliikenteestä), vaan hänellä oli myös ei paras maine. Kunnioittava Antisthenes yritti ajaa uuden opiskelijan pois ja jopa löi häntä kepillä, mutta Diogenes ei perääntynyt. Hän halusi tietoa, ja Antistenen piti paljastaa se hänelle. Diogenes of Sinop piti uskontunnustustaan, että hänen tulisi jatkaa isänsä työtä, mutta eri mittakaavassa. Jos hänen isänsä pilasi kolikon kirjaimellisessa mielessä, niin filosofi päätti pilata kaikki vakiintuneet postimerkit, tuhota perinteet ja ennakkoluulot. Hän halusi ikään kuin pyyhkiä ihmisten mielestä ne väärät arvot, jotka hän oli istuttanut. Kunnia, kunnia, rikkaus - kaikkea tätä hän piti vääränä kirjoituksena epäjaloa metallia oleviin kolikoihin.

Maailmankansalainen ja koirien ystävä

Diogenes of Sinop -filosofia on erityinen ja loistava yksinkertaisuudessaan. Halveten kaikkia aineellisia hyödykkeitä ja arvoja sellaisenaan hän asettui tynnyriin. Totta, jotkut tutkijat uskovat, että se ei ollut aivan tavallinen tynnyri, jossa vettä tai viiniä säilytettiin. Todennäköisimmin se oli suuri kannu, jolla oli rituaalinen merkitys: primitiivisessä yhteiskunnassa niitä käytettiin hautaamiseen. Filosofi pilkkasi vakiintuneita pukeutumisnormeja,käyttäytymissäännöt, uskonto, kansalaisten elämäntapa. Hän eli kuin koira - almujen varassa ja kutsui itseään usein nelijalkaiseksi eläimeksi. Tästä syystä häntä kutsuttiin kyyniksi (kreikan sanasta koira). Hänen elämänsä on kietoutunut paitsi moniin salaisuuksiin, myös koomisiin tilanteisiin, hän on monien vitsien sankari.

Yhteisiä piirteitä muiden opetusten kanssa

Diogeneen opetuksen koko pointti voidaan tiivistää yhteen lauseeseen: ole tyytyväinen siihen, mitä sinulla on, ja ole siitä kiitollinen. Diogenes of Sinop suhtautui negatiivisesti taiteeseen tarpeettomien hyötyjen ilmentymänä. Loppujen lopuksi ihmisen ei pitäisi opiskella aavemaisia asioita (musiikkia, maalausta, kuvanveistoa, runoutta), vaan itseään. Prometheusta, joka toi tulen ihmisiin ja opetti luomaan erilaisia tarpeellisia ja tarpeettomia esineitä, katsottiin oikeutetusti rangaistukseksi. Loppujen lopuksi titaani auttoi ihmistä luomaan monimutkaisuutta ja keinotekoisuutta nykyaikaiseen elämään, jota ilman elämä olisi paljon helpompaa. Tässä Diogeneen filosofia on samanlainen kuin taolaisuus, Rousseaun ja Tolstoin opetukset, mutta on näkemyksiltä vakaampi.

Pelkottomana piittaamattomuuteen asti hän pyysi rauhallisesti Aleksanteri Suurta (joka valloitti maansa ja tuli tapaamaan kuuluisaa eksentrintä) muuttamaan pois eikä peittämään aurinkoa hänen puolestaan. Diogeneen opetukset auttavat pääsemään eroon pelosta ja kaikista hänen teoksiaan tutkivista. Loppujen lopuksi hyveen pyrkimisen tiellä hän pääsi eroon arvottomista maallisista tavaroista, sai moraalisen vapauden. Varsinkin stoalaiset hyväksyivät tämän teesin ja kehittivät sen erilliseksi käsitteeksi. Mutta stoalaiset itse eivät kyenneet luopumaan kaikestasivistyneen yhteiskunnan edut.

Kuten hänen aikalaisensa Aristoteles, Diogenes oli iloinen. Hän ei saarnannut elämästä poikkeamista, vaan vaati vain irtautumista ulkoisista, hauraista tavaroista, mikä loi perustan optimismille ja positiiviselle näkemykselle kaikissa elämäntilanteissa. Tynnyrifilosofi oli erittäin energinen persoona, joten se oli tylsien ja kunnioitettavien viisaiden täsmällinen vastakohta väsyneille ihmisille tarkoitetuilla opetuksilla.

Sinopin viisaan filosofian merkitys

Sytytetty lyhty (tai soihtu, muiden lähteiden mukaan), jolla antiikin kreikkalainen filosofi etsi henkilöä päivällä, tuli muinaisina aikoina esimerkkinä yhteiskunnan normien halveksumisesta. Tämä erityinen elämänkatsomus ja arvot houkuttelivat muita ihmisiä, joista tuli hullun seuraajia. Ja itse kyynikkojen opetus tunnustettiin lyhimmäksi tieksi hyveeseen.