Jürgen Habermas on saksalainen filosofi ja sosiologi. Vuodesta 1964 hän on toiminut professorina Frankfurt am Mainissa. Hänestä tuli aikamme suurin filosofi avoimuutensa ja innokkaan kiinnostuksensa ansiosta konfliktien ratkaisemiseen ilman väkiv altaa. Jurgen Habermas sai maineensa useiden avoimien puheensa jälkeen aikansa kuuluisia filosofeja vastaan.
Lapsuus
Jürgen Habermas syntyi poliittisen jännityksen aikakaudella (18. kesäkuuta 1929) Düsseldorfin pikkukaupungissa, ja hänestä tuli yksi niistä saksalaislapsista, jotka joutuivat vakavan propagandan kohteeksi liittyäkseen Hitlerjugentiin. Monet lähteet väittävät, että Habermas oli tämän natsijärjestön jäsen. Vuonna 2006 tästä aiheesta puhkesi suuri skandaali, joka koski suosittuja saksalaisia julkaisuja.
Tunnettu historioitsija Franz Ulrich Wöhler kiisti nämä tiedot, viitaten siihen, että Jürgenillä oli syntymästä lähtien kehityshäiriö – huulihalkio. Itse Jurgen Habermas, jonka valokuva osoittaa tämän täydellisesti, yritti parhaansa mukaan välttää tällaisia keskusteluja. Tältä osin hän ei voinut liittyä organisaatioon, joka valitsivain "täydellisten arjalaisten" riveissä. On kuitenkin olemassa mielipide, että tuleva filosofi johti 14-vuotiaana Hitler-nuorten jäsenten keskuudessa ensiapua.
Kuuluisa filosofi Jürgen Habermas, jonka elämäkerta vaikutti mielenkiintoisesti hänen tieteellisiin näkemyksiinsä, alkoi olla kiinnostunut politiikasta ja ihmissuhteista jo kouluvuosinaan.
Tieteellisten etujen perustaminen
Jürgenin kouluvuodet kuluivat Gummersbach Gymnasiumissa. Täällä nuoret tervehtivät innokkain taputuksin jokaista viestiä saksalaisten joukkojen etenemisestä itään. Aiemmin maakuntakaupunki, sodan aikana siitä tuli teollisuuskeskus. Tänne tuotiin työntekijöitä - vankeja valloittun Euroopan maista. Jürgenin persoonallisuus muodostui tässä ilmapiirissä.
Lukiosta valmistumisen jälkeen hän alkoi intensiivisesti opiskella filosofiaa, psykologiaa, sosiologiaa ja historiaa. Jurgen opiskeli Zürichin, Göttingenin ja Bonnin yliopistoissa. Opintojensa päätyttyä hän halusi kokeilla itseään toimittajana. Habermas työskenteli freelancerina Frankfurter Allgemeine Zeitungissa ja Handelsblattissa. Maine tuli hänelle 24-vuotiaana, sen jälkeen kun kritiikki romahti noiden vuosien saksalaisen filosofian titaaniin Martin Heideggeriin. Jürgen syytti avoimesti Martinia natsismin edistämisestä.
Habermas pohti pitkään modernia todellisuutta uudelleen, ja hän alkoi muodostaa käsitystä konfliktin kommunikatiivisesta näkökulmasta. Hän uskoo, että rationaalisen päätöksen tekeminen prosessissakommunikaatio on mahdollista diskurssin ansiosta - tämä on prosessin nimi, jolla ymmärretään ihmisiä, joilla on yhteiset elämänperiaatteet.
Jürgen Habermasin työ
Habermasin sosiologisen teorian lähtökohdat ovat kaksi käsitettä:
- Elämämaailma - kaikki sosiaaliset suhteet (perhe, ystävät, työ) ovat siinä. Se vastaa kommunikatiivista rationaalisuutta.
- Järjestelmämaailma - edustaa nimetöntä ja liikesuhdetta. Se vastaa instrumentaalista rationaalisuutta.
Yksi Habermasin suurista teoksista on The Theory of Communicative Action, joka kehittää alkuperäistä yhteiskuntakäsitystä.
Erityisen kiinnostava on saksalaisen filosofin ajatus vuorovaikutuksesta modernissa yhteiskunnassa. Jurgen Habermas erottaa kaikki toiminnot kommunikatiivisiin (jotka on suunniteltu varmistamaan keskinäinen ymmärrys) ja muodollisiin (tavoitettaviin toimiin).
Modernisuuden filosofinen diskurssi on kirja, joka sisältää 12 Jurgen Habermasin luentoa, jotka hän piti useissa Euroopan yliopistoissa. Se julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1985. Sitten se oli suuri menestys ja aiheutti voimakkaan resonanssin älyllisissä piireissä. Kirja ei ole menettänyt merkitystään tähän päivään mennessä. Teoksessa Habermas pohtii modernin ongelmia yhdistäen postmodernin kulttuurin kannattajien ja vastustajien mielipiteet.
Mikä kiinnostaa nykyaikaisia v altiotieteilijöitä ja sosiologeja Jürgen Habermasia? Hänen yhteiskunnallista toimintaansa lyhyesti kuvaileva elämäkerta mahdollistaa uusmarxismin ideoiden muodostumisprosessin jäljittämisen.
Opetus ja tutkimus
Jurgen Habermas johti Frankfurt am Mainin yliopiston filosofian ja sosiologian laitosta vuosina 1964–1994. Hänen ulkonäöstään tuli sensaatio opiskelijanuorten keskuudessa. He rakastuivat välittömästi totuutta etsivän kriitikon ideologiaan. Tänä aikana Hambermasista tulee yksi uusmarxilaisten teoreetikkojen toisen sukupolven tärkeimmistä edustajista. Opiskelijoiden kiinnostus kuuluisaa filosofia kohtaan kuitenkin katosi, kun tämä kritisoi ankarasti yhden "vasemmiston" teoreetikkojen johtajista Rudy Dutschken toimintaa.
Se tapahtuu seuraavasti. Vuonna 1967 Iranin shaahi Mohammed Rosa Pakhlevin saapui Berliiniin. Länsieurooppalaiset opiskelijat protestoivat tämän maan tapoja vastaan. Myöhemmin mielenosoitus muuttuu mellakoiksi ja yhteenotoksiksi poliisin kanssa, minkä seurauksena opiskelija Benno Ohnesorg kuolee. Habermas sanoo avoimesti, että Dutschke on vasemmistofasisti ja provosoi poliisin väkiv altaa.
Jurgen toteutti 1970-luvulla tutkimusohjelman Saksan sosiaalidemokraattisen puolueen mallin mukaisesti. Vuonna 1994 filosofi jäi eläkkeelle.
Jurgen Habermas lainaa
Jurgen Habermasin ideologia perustuu inhimillisen viestinnän rationaalisuuden lisäämiseen. V altiorakenteesta filosofi sanoo, että hyvinvointiv altio on kapitalismin ja demokratian rauhanomaisen rinnakkaiselon tulos.
Jurgen pyrkii tekemään ihmissuhteista tuottavampia. Hän uskoo, että järki annetaan ihmiselle välittääkseen hänelle kohtuuttomia asioita. Mielenkiintoinen filosofin mielipidesyyllisyyden tunteista. "Se on osoitus velvollisuuden pettämisestä ja liittyy tahdon jakautumiseen."
Jurgen Habermasin kritiikki
Habermasin kommunikatiivisen toiminnan teorian vastustajat ovat kritisoineet häntä, että hänen konsensuksen, väkivallattoman sopimuksen ideaalinen tilanne on liian kaukana nykyaikaisuudesta. Ihmisen julmuuden ja järjettömyyden kontekstissa tällaiset viestintätavat ovat hyödyttömiä.
Esimerkiksi J. Meehan kokoelman "Feministit lukevat Habermasia" esipuheessa kirjoittaa seuraavaa: Kaikesta tämän liberalismista ja ihmisoikeuksien suojelemisen halusta kyllästyneen filosofian luovasta voimasta huolimatta se säilyy edelleen syvästi. maskuliini. Tämä tarkoittaa Meehanin mukaan sitä, ettei Habermasin filosofiassa ole yritetty ymmärtää sukupuolikysymyksiä.
Yksityiselämä
Jürgen tapaa tulevan vaimonsa yliopistossa opiskellessaan. Hänen kanssaan hän jakoi syvän poliittisen pettymyksen hallintoon, joka hallitsi noina aikoina Saksassa. Tällä hetkellä Habermas harjoittaa tieteellistä toimintaa.
Jurgen Habermasin poliittiset näkemykset tähtäävät sosiaalisen evoluution käsitteen luomiseen. Hänen filosofinsa näkee ihmisen kognitiivisten ja tuottavien kykyjen kehittymisen. Suuren tiedemiehen teoksista on tullut yksi lainatuimmista lähteistä filosofian ja sosiologian opiskelijoille.
Nykyajan konfliktologiassa Habermasin ajatuksista on tullut perustavanlaatuisia luotaessa tuottavia malleja poliittisten ja sosiaalisten kiistojen ratkaisemiseksi.
