Paul Holbach: elämäkerta, syntymäaika ja -paikka, filosofiset perusajatukset, kirjat, lainaukset, mielenkiintoisia faktoja

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:46

Paul Holbach on ranskalainen kirjailija, tietosanakirjan laatija ja filosofi (syntyiseltä saksaksi). Hän teki erinomaista työtä Ranskan materialistien käsitteiden systematisoinnissa. Hän oli yksi niistä ihmisistä, joiden työllä vallankumouksellisen Ranskan aikojen porvaristo kypsyi.

Syntymä ja lapsuus

Paul Henri Holbach syntyi vuonna 1723, 8. joulukuuta Heidelsheimin kaupungissa (Saksa, Pfalz) pienkauppiaan perheeseen.

Pojan lapsuus oli traaginen. Hän jäi orvoksi seitsemänvuotiaana, ja hänen kuolleen äitinsä veli otti hänet huostaan. Ja 12-vuotiaana hän päätyi Pariisiin, kaupunkiin, johon melkein koko Paul Holbachin elämäkerta liittyy.

Setänsä neuvosta Paul Henri tuli Leidenin yliopistoon. Sen seinien sisällä hän osallistui tuon ajan suurmielten pitämiin luentoihin ja opiskeli myös uusimpia luonnontieteen teorioita.

Nuori Paul osoitti suurinta kiinnostusta fysiikkaan, kemiaan, geologiaan ja mineralogiaan. Lisäksi hän tutki teoksia innokkaastimaterialistit ja filosofia.

Palaa Pariisiin

Paul Holbach valmistui yliopistosta vuonna 1749, minkä jälkeen hän palasi Alankomaista Ranskan pääkaupunkiin ja otti mukaansa kunnollisen määrän tietoa monilta elämänaloilta.

Sukulaisuus setänsä kanssa antoi hänelle mahdollisuuden saada itselleen paronin arvonimi. Koska hän oli melko hyvässä kunnossa, hän saattoi omistaa aikansa filosofiselle elämäntyölleen huolehtimatta sellaisista asioista kuin ruuasta ja katosta päänsä päällä.

Pariisiin Paul Henri perusti salongin, josta tuli kohtauspaikka ihmisille, jotka halusivat tuoda valistusta massoihin. Saliin kokoontui edustajia eri maailmoista: tiedemiehistä ja filosofeista poliittisten pelien osallistujiin. Jotkut salongin tunnetuimmista vierailijoista olivat sellaisia henkilöitä kuin Adam Smith, Montesquieu, Rousseau, Diderot ja muut.

Asteittain kehittyvä salonki muuttui yhä enemmän koko maan koulutuksen ja filosofian keskukseksi.

Encyclopedia ja muut saavutukset

Holbach isännöi usein tietosanakirjailijoita kaikella vieraanvaraisuudella kotona, mutta ei rajoittunut mielenkiintoisen keskustelukumppanin rooliin. Hän jätti merkittävän panoksensa sponsorina, bibliografina, toimittajana, konsulttina ja useiden eri aiheita käsittelevien artikkeleiden kirjoittajana Encyclopedia-julkaisussa tai selittävän tieteiden, taiteen ja käsityön sanakirjassa.

Artikkelien kirjoittaminen "Encyclopediaan" osoitti Paul Holbachin laajan tietämyksen monilla aloilla ja paljasti hänet myös taitavana popularisoijana.

Akateemikkojen joukossa Paul Henri sai tunnustustasuuri luonnontieteilijä. Hänet valittiin Mannheimin ja Berliinin tieteellisten akatemioiden kunniajäseneksi. Hän sai saman arvonimen Pietarin keisarillisesta tiedeakatemiasta syyskuussa 1789.

Asenne kirkkoon

Holbach käytti popularisointikykyään ja poikkeuksellista mieltään paitsi artikkeleiden kirjoittamiseen Encyclopediaan. Yksi Holbachin merkittävimmistä toimista oli propaganda katolisuutta, papistoa ja uskontoa yleensä vastaan.

Hänen teoksensa "Christianity Unveiled" (1761) oli ensimmäinen useista kriittisistä kirjoituksista, jotka ilmestyivät ilman tekijän allekirjoitusta tai kuvitteellisilla nimillä.

Vuoden 1770 teos "Luonnon järjestelmä eli fyysisten ja henkisten maailmojen lait" oli laaj alti tunnettu ja sitä pidetään Paul Holbachin merkittävimpänä teoksena.

Teoksessa itsessään esitetään systematisointi tuon ajan materialistien ja luonnontieteilijöiden ajatuksista sekä heidän maailmankuvansa argumentaatiosta eri näkökulmista. Perustyö tehtiin, ja julkaisemisen jälkeen se tunnettiin "Materialistin Raamatuna".

Tämä v altava teos ei vain saanut yleistä tunnustusta, vaan aiheutti myös tarpeen tehdä uusintapainos. Siten kirjan käsinkirjoitetut kopiot paljastuivat maailmalle yksitellen.

Se, että kirja myi erittäin hyvin, aiheutti vakavaa huolta viranomaisten ja kirkon keskuudessa. Niin vakavaa, että työ on keskenkieltää. Ja vuonna 1770, elokuussa, Pariisin parlamentti antoi asetuksen polttaa tämä kirja kansan edessä.

Holbach itse välttyi rangaistuksesta yksinomaan sen vuoksi, että kirjoittaja oli salaisuus jopa lähimmäisiltä ihmisiltä.

Valaistumisen idean kehittäminen

Viranomaisten ja kirkon "luontojärjestelmää" vainosta huolimatta Holbach jatkaa sen kehittämistä vuoden 1770 jälkeen monissa teoksissaan, jotka yhdessä muodostavat suuren määrän niteitä. Näihin osiin kuuluu sellaisia teoksia kuin "Luonnonpolitiikka", "Universaali moraali", "Sosiaalinen järjestelmä", "Etokratia" sekä muita teoksia, joissa laadittiin uusi vallankumouksellinen ohjelma poliittisella ja sosiaalisella alalla.

Yleinen ajatus, joka käytiin läpi Paul Henri Holbachin teosten, oli ajatus ihmisten valistamisesta, totuuden tuomisesta ihmisille ja heidän vapauttamisestaan tuhoisista ennakkoluuloista ja harhaluuloista.

Toinen Holbachin ansio on ruotsalaisten ja saksalaisten menneisyyden filosofien ja tiedemiesten monien teosten kääntäminen ranskaksi. Hän julkaisi vähintään kolmetoista tällaista teosta vuosina 1751-1760.

Lisäksi hän ei vain kääntänyt toisten teoksia yhdestä kielestä toiselle, vaan täydensi niitä tuomalla omia kommenttejaan ja muutoksia työhön. Kaikki tämä antoi filosofien käännetyille teoksille lisäarvoa.

Tieteilijan, jonka filosofia ja elämän uskontunnustus oli kansan valistaminen, viimeinen päivä oli 21. tammikuuta 1789.

KenttälainauksetHenri Holbach

Filosofin lainauksista kannattaa korostaa niitä, jotka auttavat ymmärtämään Paul Holbachin filosofiaa ja hänen suhtautumistaan uskontoon ja koko yhteiskuntaan. Tunnetuimpia niistä ovat seuraavat:

• Moraalin tulisi perustua vähemmän horjumattomalle perustalle kuin esimerkki jumalasta, jota voidaan kutsua hyväksi vain sulkemalla itsepäisesti silmänsä kaikelta pah alta, jota hän tekee tai sallii. tämä maailma.

• Jos tässä maailmassa ei olisi pahaa, ihminen ei koskaan ajattelisi jumaluutta.

• Halu miellyttää, uskollisuus perinteisiin, pelko näyttää naurettav alta ja pelko ihmisten juoruista – nämä ovat paljon vahvempia kannustimia kuin uskonnolliset ajatukset.

• Omatunto on sisäinen tuomarimme, joka todistaa erehtymättä, kuinka paljon tekomme ansaitsevat naapureiden kunnioituksen tai moitteen.

• Uskonto on suitset ihmisille, jotka ovat luonteeltaan epätasapainoisia tai elämän olosuhteiden musertamia. Jumalan pelko suojelee synnistä vain niitä, jotka eivät voi kovasti haluta tai eivät voi enää tehdä syntiä.

Asenne luontoon

Aine tai luonto, kuten Paul Holbach uskoi, on itse oma syynsä. Hän uskoi, että luontoa ei voida luoda eikä tuhota, koska se itse on ääretön tilassa ja ajassa.

Holbach piti ainetta kaikkien luonnon kappaleiden kokonaisuutena, joka koostuu jakamattomista ja muuttumattomista atomeista - hiukkasista, joille on ominaista liike, paino,pituus, muoto ja läpäisemättömyys. Paul Henri piti liikettä itse aineen olemassaolon muotona ja vähensi sen muotoon. Hän väitti myös, että energia on aineen liikkeen syy.