Nimien muodostumiseen Chuvashiassa vaikutti suuresti kahden uskonnollisen kulttuurin läsnäolo samanaikaisesti. Aluksi, kun islam hallitsi tasav altaa, chuvashin nimet olivat sopusoinnussa islamilaisten perinteiden kanssa. Kristinuskoon kääntymisen jälkeen tilanne muuttui dramaattisesti, ja ihmiset tutustuivat ortodoksisiin kirjoihin.
Eri uskontojen kansanmentaliteettien vaikutus
B. K. Magnitsky kirjoittaessaan kirjansa "Chuvash pakananimet" suoritti suurenmoisen tutkimuksen niiden merkityksestä. Hän kiinnitti erityistä huomiota miesten nimien tutkimiseen. Tässä tapauksessa on selvää, että niiden joukossa on monia johdannaisia sekä venäläisestä että tatarista. Mikä selittyy täysin kansojen alueellisella läheisyydellä.
Yleisin venäläinen nimi Chuvashiassa muutettiin eri aikoina Vanyukha, Vanyush, Vanyushka.
Erityisen kiinnostava on N. I. Egorovin sanakirja, jonka kokoamista varten hän suoritti useita naisnimiä koskevia tutkimuksia. Pääjohtopäätös on, että tärkeimmät tytöille annetut tšuvashinimet on lainattu kielestätataarit.
Pakanalliset uskomukset
Muinaisina aikoina vastasyntyneiden lasten vanhemmat antoivat usein nimensä erilaisten elävien olentojen mukaan. Tämä tehtiin siinä tapauksessa, että perhe koki kahden tai useamman lapsen kuoleman. Uskottiin, että tällä tavalla voi pettää kohtaloa ja siepata lapsi varman kuoleman kynsistä.
Esimerkkejä ovat sellaisia tyypillisiä tyttöjen nimiä kuin Chakak, joka tarkoittaa "harakkaa" tai Chekes, tatarista - "niellä".
Mutta nytkin on naisia, jotka uskovat tähän uskomukseen ja kutsuvat vauvoja lintujen tai eläinten nimillä. Pakanallinen merkki havaitaan, kun naisella on toistuvia keskenmenoja. Sitten syntymättömälle lapselle annetaan eläimen nimi suojellakseen häntä pimeiltä voimilta.
Kauniita tšuvashilasten nimiä
Kristinuskon omaksumisen myötä tšuvashinkieliset nimet ovat kokeneet merkittäviä muutoksia. Pakanalliset nimet ovat melkein kadonneet, mutta niitä käytetään edelleen.
Esikristillisiä nimiä annetaan yleensä kastamattomille lapsille, muslimiperheiden vauvoille sekä muinaisten rituaalien ja perinteiden kannattajille.
Jopa nytkin he käyttävät edelleen melko sointuisia tšuvashien nimiä, miehiä ja naisia. Jokaisella niistä on oma merkityksensä:
- Sarpi on kaunis;
- Savtepi - rakastava;
- Ilempi - kauneus;
- Salampi - ystävällinen;
- Karsak - jänis;
- Ulput - master;
- Puyang - rikas;
- Ilpek - runsaus.
Nykyaikaiset tilastot
Maakirjatoimistojen mukaan vanhemmat ovat yhä enemmänValitse vastasyntyneille vanhoja tšuvashia ja kauniita venäläisiä nimiä. Poikien nimet:
- Kirill;
- Artem;
- Egor;
- Roomalainen;
- Aleksanteri;
- Max.
Kun tšuvashinkielinen naisen nimi valitaan, vanhemmat valitsevat useammin Anastasia, Valeria, Anna, Sofia, Daria, Polina. Myös melko epätavalliset nimet ovat yleistymässä, kuten:
- Vlastilina;
- Delfiini;
- Madonna;
- Genevieve;
- Milyausha;
- Khadijah.
Sukunimi liittyy suoraan islamiin, koska se oli profeetan ensimmäisen vaimon nimi, ja islam on tunkeutunut lujasti monille Chuvashian alueille.
Tšuvashian antiikista peräisin olevat nimet ovat kaukana venäjänkielisistä. Mutta silti perinteiden kannattajat yrittävät olla poikkeamatta paikallisista uskomuksista ja kutsuvat tytöitään:
- Synerpy;
- Pineslu;
- Pinerpi;
- Salambi.
Tilastot osoittavat, että nimet kirkkokalentereista ja klassisen venäläisen kirjallisuuden teoksista ovat suosittuja. Joten pojille he alkoivat yhä useammin valita nimeä:
- Ylpeä;
- Prokhor;
- Elisa;
- Sava;
- Demyan;
- Ustin;
- Zakhar;
- Savelij;
- Matvey.
Jos kirjaimellisesti viisikymmentä vuotta sitten Chuvashiassa vain antiikista peräisin olevat ja pakanuuteen liittyvät nimet olivat melko yleisiä, nyt yhä useammat vanhemmat valitsevat tavalliset venäläiset.
Kuuluisia nimiä Chuvashiassa
Tasavallassa on monia ihmisiä, jotka haluavat kunnioittaa erinomaisten esi-isiensä muistoa. Jos aiemmin nimen valinta perustui harvinaisuuteen, soiniteettiin tai suosioon, niin nyt tämä asia otetaan vakavammin Chuvashian syrjäisillä alueilla.
Lapselle valitaan yhä useammin isoisovanhempien nimi. Tämä suuntaus liittyy kasvavaan kiinnostukseen perheen alkuperää kohtaan ja pyrkimyksiin säilyttää sen perusta. Erityisesti seuraavat nimet ovat melko yleisiä:
- Damir;
- Luka;
- Gleb;
- Eduard;
- Stepanida;
- Svjatoslav;
- Taisia.
Mutta Tšuvashian tunnetuimmat nimet ovat Setner ja Narspi, Konstantin Ivanovin samannimisestä teoksesta "Narspi".
Jälkisanat
Tšuvashien nimien historiassa ei ollut ulkopuolista vaikutusta. Heidän koulutuksensa tapahtui heidän äidinkielensä, venäjän, persian ja arabian, pohj alta.
Esi-isien ja pakanuuden leviämisen aikana oli omituinen tapa. Viikko vauvan syntymän jälkeen hän kävi läpi nimenantoprosessin. Tämän rituaalin suoritti vain vanhin ja viisain pappi.
Tähän hetkeen asti vastasyntynyt lapsi sai nimen Yatsar, joka tarkoittaa käännöksessä "nimetön". Vain seremonian suorittanut henkilö saattoi valita seuraavan nimen ja siten päättää kohtalon.
