Sosiaalinen muisti: määritelmä, ominaisuudet, esimerkit

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:48

Meneisyyden muistaminen on erittäin tärkeää jokaiselle ihmiselle. Historia on alue, jossa jokaisen tulee olla perillä, sillä se antaa avaimen kaukaisen menneisyyden tapahtumien ymmärtämiseen. Tämä puolestaan voi pelastaa ihmiskunnan virheiltä tulevaisuudessa. Ihmiskunnan sosiaalinen muisti on v altava elävä järjestelmä, joka kasvaa joka päivä ja "ruokkii" muistoista, kirjallisuudesta, musiikista jne.

Yhteiskunnan kulttuuriperintö

Sosiaalinen muisti, joka määritellään jäljempänä, on monitieteisen tutkimuksen aihe, koska se on hyvin monitahoinen. Se on tärkeä järjestelmä, joka mahdollistaa erittäin laajan, monipuolisen ja kaoottisen kulttuuriperinnön välittämisen. Koska ihmiskunta on keksinyt monia tapoja siirtää tietojaan, vaikutelmiaan ja ajatuksiaan tuleville sukupolville, yhteiskunnan sosiaalinen muisti on v altava, jokainen voi ammentaa siitä.

Kulttuuriperintö on erittäin tärkeä, koska se selittää menneisyyttä ja auttaa ymmärtämään tulevaisuutta. Universaali muisti ei voi kadota, mutta valitettavasti se on erittäin helppo vääristää. Historian todellisen säilyttämisen kysymyksiä käsittelevät paitsi asiantuntijat, myös tavalliset ihmiset. He kirjoittavatelämäkerrat, muistelmat, joita ei julkaista missään, vaan vain makaavat vanhassa talossa, pölyisessä kaapissa ja odottavat siivissä. Kaikki salaisuus tulee ennemmin tai myöhemmin selväksi, joten ihmiskunta tietää todellisen historiansa.

Origins

Ymmärtääkseen, mitä sosiaalisen muistin käsite tarkoittaa, on syytä syventyä hieman psykologiaan ja filosofiaan. Molemmat tieteet sanovat, että on olemassa eräänlainen kollektiivinen alitajunta, joka ohjaa koko yhteiskuntaa. Tätä järjestelmää on erittäin vaikea kuvailla erikseen, mutta tosiasia, että se todella on olemassa, on todistettu jo useammin kuin kerran. Termiä on vaikea ymmärtää ymmärrettävästi useista syistä. Ensinnäkin on ymmärrettävä, että puhumme puhtaasti teoreettisesta käsitteestä. Toiseksi esimerkkiä on melko vaikea antaa. Haluaisin kuitenkin huomauttaa, että nykyajan tiedemiehet ovat edistyneet paljon edeltäjäänsä pidemmälle ja pystyivät määrittelemään tämän käsitteen ja antamaan konkreettisia esimerkkejä.

Ihmisen sosiaalisen muistin idean kehittämisellä on melko pitkät perinteet psykologian historiassa. Kotimaiset psykologit käsittelivät tätä asiaa aktiivisesti yrittäen löytää vahvistusta sille. L. S. Vygotski, A. R. Luria ja muut tiedemiehet pystyivät todistamaan, että poliittiset ja historialliset tapahtumat yhteiskunnan elämässä voivat vaikuttaa ihmisen psyykeen ja muistiin ja nostaa ne uudelle tasolle.

Sosiaalinen muisti

Termi edustaa jonkinlaista sosiaalisten ryhmien "muistipääoman" siirtoa ja ilmaisee myös tiettyjä ajatuksia, asenteita ja arvoja. sosiaalinen muistiihmiskunta toimii moraalisten, kulttuuristen normien ja arvojen kantajana. Hänen ansiostaan kertynyttä muistin "pääomaa" voidaan käyttää kommunikaatioprosessissa sekä luoda se uudelleen.

On syytä huomata, että termiä "sosiaalinen muisti" tutkivat eri tietoalojen tutkijat. siksi on tärkeää ymmärtää, että käsite on hyvin monitahoinen. Nykyaikainen tieteellinen kirjallisuus ei kuitenkaan selitä sosiaalista muistijärjestelmää, sen rakennetta ja sisältöä. Yleisesti ottaen tälle käsitteelle on monia määritelmiä, koska kaikki riippuu tietyn tieteen metodologisesta lähestymistavasta.

Esimerkiksi informaatiolähestymistapa määrittelee sosiaalisen muistin tiedon välittämiseksi ajallisten kanavien kautta. Toisa alta psykologit selittävät termin kaiken yhteiskunnassa olevan tiedon kokonaisuutena. Ei myöskään pidä unohtaa, että tähän käsitteeseen liittyvät sellaiset käsitteet kuin ihmiskunnan historiallinen kokemus, historiallinen totuus, vastamuisto, yhteinen muisti.

Ihmiskunnan historiallinen muisti

Historiatietoisuus merkitsee kaikkien ihmiskunnan historian tapahtumien muistoa. Tämä on erillinen luokka, joka sisältyy suureen sosiaalisen muistin kokonaisuuteen. Historioitsijat käyttivät ensimmäisenä "historiallisen muistin" käsitettä, joka alkoi havaita samojen tapahtumien samanlaisia käänteitä tietyin aikavälein. Yhteiskunnan historiallinen tietoisuus on kokoelma viestejä, myyttejä, tarinoita, jotka siirtyvät sukupolvelta toiselle. Sen suhteen, kuinka luotettavaon koko yhteiskunnan historiallinen muisti, on sanottava, että se on enemmänkin joukko vääristyneitä pohdintoja menneisyyden tapahtumista.

Historiallinen muisti välittää elävimmin negatiivisesti väritettyjä tapahtumia, joilla oli merkittäviä seurauksia. Useimmiten tarinoita epäoikeudenmukaisuudesta, sorrosta ja kiusaamisesta välitetään, kun on kyse tietyn kansan historiallisesta muistista.

Historiallinen muisti sekoitetaan usein virheellisesti kulttuuriseen, mutta käsitteiden ero on suuri. Kulttuurimuisti on joukko koko yhteiskunnan yhteisiä peruskäsityksiä menneisyydestä, jotka rakentuvat kulttuurimonumenteille, kirjallisuuteen jne. Samalla ei pidä aliarvioida kaikkien kulttuuristen tekijöiden vaikutusta ihmisen käsitykseen menneisyydestä.

Sosiaalisen muistin manipulointi

Historiallisen muistin säilyttämismenetelmät ja -muodot ovat hyvin erilaisia, etenkin nopeasti kehittyvässä tieteessä. Ennen kuin harkitaan tapoja säilyttää historiallinen muisti, on huomattava, että niillä kaikilla on v altava vaikutus ihmisen käsitykseen itsestään historiassa sekä menneisyyden tulkintaan. Taitava menneisyyden manipulointi v altion tasolla voi johtaa hämmästyttäviin seurauksiin, koska kansakunta ei pysty kääntymään todellisen alkuperänsä puoleen. Valitettavasti viranomaisten harjoittama historian manipulointi on hyvin yleistä, mikä vaikuttaa erittäin kielteisesti nuorten käsitykseen heidän kansansa menneisyydestä. Monet tosiasiat piilotetaan taitavasti ja tarkoituksella, ja jotain katoaa kokonaan historiallisesta kronikasta. Tähän on erittäin vaikea vaikuttaa, koska historioitsijat säveltävät oppikirjoja. Ovatko he kuitenkin varmoja korkeakoulussa saamansa tiedon oikeellisuudesta? Tämä kysymys on edelleen avoin.

Tapoja säilyttää ihmiskunnan muisto

Menetelmät ja muodot historiallisen muistin säilyttämiseen luotiin vähitellen. Ensimmäinen yhteiskunnan muiston säilyttämisen muoto oli kalliomaalaukset, joiden avulla nuorempi sukupolvi oppi esi-isänsä elämään. Arkkitehtuurilla oli erittäin suuri vaikutus ihmisiin ennen kirjoittamisen ilmestymistä. Kirjoittamisen kehitys merkitsi alkua v altavalle prosessille, joka jatkuu tähän päivään asti. Käsikirjoitusten ja kääröjen ansiosta vanhempi sukupolvi välitti tärkeitä ja salaisia tietoja seuraajilleen. Ei ihme, että sanotaan: sitä, mikä on kirjoitettu kynällä, ei voi leikata kirveellä. Miksi kirjoittaminen vangitsi niin terävästi kaikki ja kaiken? Aloitetaan siitä, että arkkitehtuuri oli vain taitonsa mestareiden saatavilla. He tekivät työnsä rikkaiden aatelisten toimeksiannosta, koska useimmat arkkitehdit olivat köyhiä, mutta lahjakkaita. Voidaan väittää, että vain harvat olivat lukutaitoisia, ja tämä on totta. Mutta lukutaito voitiin oppia paljon nopeammin, eikä se vaatinut erityisiä lupia - kirjoita mitä haluat. Papistolla oli mahdollisuus välittää ajatuksiaan, havaintojaan ja opetuksiaan sukupolvelta toiselle. Lisäksi lukutaitoiset ihmiset alkoivat kirjoittaa fiktiota, kuvaillen siinä kaiken tilanteensa surun. Vanhempi sukupolvi sai mahdollisuuden kerätä viisautta ja välittää sitä lapsilleen. Itse asiassa kirjallisuus on tehokas työkalu yhteiskunnan sosiaalisen muistin säilyttämiseen. Myös tärkeitä, mutta vähemmän merkittäviä sosiaalisen muistin säilyttämisen muotoja ovat: musiikki, arkkitehtuuri, juhlat.

Yleiskoulujen tultua oppikirjoille alkoi tärkeä paikka ihmiskunnan historiallisen tietoisuuden muodostumisessa. Juuri niihin opiskelijat uskovat kiistatta, ja sieltä he saavat kaiken tiedon. Kansanperinteellä, muistelmilla, oppikirjoilla, elämäkerroilla, lomapäivillä, muistopäivillä, arkkitehtuurilla on v altava vaikutus kiinteän kulttuurimuistin muodostumiseen. Nykymaailmassa vaikutusv alta on vain lisääntynyt, kun media, radio, televisio ja Internet ovat kehittyneet nopeasti. Yhteiskunnan tulisi ymmärtää, että todelliset historialliset tosiasiat ovat harvoin pinnalla, joten mistä tahansa lähteestä peräisin olevaa tietoa tulee arvostella ja loogisesti epäillä.

Ominaisuudet

Jos olet kiinnostunut kysymyksestä sosiaalisen muistin ominaisuuksista, sinun tulee vielä kerran palata termin määritelmään, mutta emme tee tätä. Sosiaalisen muistin ominaisuus (toisin kuin tietyn yksilön muisti) on se, että jokaisen henkilön muisti on rajallinen, sillä on alku, mutta se tulee aina loppumaan. Yksittäinen henkilö ei voi olla historiallisen muistin kantaja. Kun puhutaan sosiaalisesta muistista, ei koskaan voi erottaa muutamaa ihmistä tai ihmisryhmää, jotka ovat sen kantajia. Määritelmä viittaa ihmisryhmään, mutta suurin ihmisryhmä on koko maailman yhteiskunta. Jokainen yksilö, joka on yhteiskunnan jäsen, on pieni osa sosiaalista muistia. kulttuuristaperintö on mahdotonta ilman yhteiskuntaa, ilman ihmisryhmää, joka tulkitsee ja välittää sitä omalla tavallaan.

Monet tiedemiehet korostavat, että jos sosiaalinen muisti on yksittäisten ihmisten muistin kokonaisuus, niin kokonaisuus ylittää merkitykseltään yksittäiset komponentit. Tämä on erittäin tärkeä johtopäätös, joka johtaa ihmisten yhteisön merkityksen ymmärtämiseen, keskinäiseen tiedonvaihtoon ja globaaliin vuorovaikutukseen.

Sosiaalisen muistin ominaisuudet perustuvat yhteen maailmanlaajuiseen ymmärrykseen – sillä ei ole rajoja. Se voi lakata olemasta vain, jos koko ihmiskunta yksittäiseen henkilöön asti katoaa. Sillä jopa yksi ihminen voi luoda uudelleen eräänlaisen koko menneisyyden. Kyllä, se on epätäydellinen ja epätarkka, mutta jopa tässä muodossa sosiaalinen muisti säilyy.

Kuka käsitteli tämän ongelman?

On tärkeää huomata, että virolainen tiedemies J. Rebane käytti ensimmäistä kertaa termiä "sosiaalinen muisti" yhdessä Neuvostoliiton psykologiakirjoista. Tätä konseptia kehitettiin aktiivisesti, ja tutkijat V. A. Rebrin ja Yu. A. Levada. Juuri nämä tutkijat vaikuttivat siihen, että termi tunnustettiin tiedeyhteisössä.

Nykyään ihmiskunnan sosiaalinen muisti kiinnostaa v altavaa määrää tiedemiehiä ympäri maailmaa. On syytä huomata, että viime vuosina kiinnostus muistiin aivoilmiönä on kasvanut huomattavasti. Uuden tutkimuksen avulla voit luoda koulutusohjelmia, jotka auttavat muistamaan tiedot suuria määriä ja kohtuullisessa ajassa. Koska tietobuumi iski yhteiskuntaan erittäin nopeasti, monet ihmiset alkoivat miettiä vastaanotetun tiedon suodattamista. Loppujen lopuksi tietoroska on yksinkertaisesti rajaton. Jos annat kaiken lävitsesi, voit eksyä virtaukseen ja saattaa aivot shokkitilaan.

On erittäin tärkeää tutkia vain tarpeellisia yksityiskohtia, jotka eivät sisällä turhaa tietoa tai pitkiä pohdintoja. Yhä useammat eri alojen tutkijat kiinnittävät huomionsa ihmisen muistin ainutlaatuisiin mahdollisuuksiin. Samalla tutkijat keskittyvät siihen, että edes puolta ei ole vielä tutkittu.

Viime vuosisadalla sosiaalista muistia käsittelivät: Maurice Halbwachs, J. Le Goff, B. Genet, Pierre Nora, P. Hutton ja Aleida Assmann. Nämä tutkijat antoivat suuren panoksen yhteisen muistin käsitteen kehittämiseen. Koska he kiinnittivät huomiota tähän merkittävään ja monimutkaiseen asiaan, sen tutkimus jatkuu tähän päivään asti. Tällä hetkellä seuraavat tutkijat työskentelevät sosiaalisen muistin kysymyksissä Venäjällä: I. M. Saveliev, A. I. Filjuškin, L. P. Repina, O. B. Leontiev, N. E. Koposov. Tämä on vain pieni osa suuresta tiedemiehistä, jotka ovat omistaneet elämänsä maailman kollektiivisen muistin ilmiön tutkimiseen. Aihe on myös korkeakoulujen opetussuunnitelmissa. Tämä ei tehty pelkästään nuorten kouluttamiseksi tässä asiassa, vaan myös tuodakseen tuoreita ideoita nuorille, jotka ovat kiinnostuneet tästä aiheesta. Esimerkiksi Yhdysvalloissa julkaistaan säännöllisesti tieteellinen aikakauslehti "History &Memory", jokakattaa tämän aiheen yksityiskohtaisesti sekä kaikki uudet ideat, ideat ja löydöt.

Sosiaalinen mentaliteetti

Yhteiskunnan sosiohistoriallinen muisti ilmenee hyvin selvästi kansojen tai yksittäisten yhteiskuntaryhmien mentaliteetissa. Mentaliteetti on pieni mutta tärkeä osa v altavaa sosiaalista muistikompleksia. Mikä tahansa mentaliteetti on elävä, muuttuva, aktiivinen muoto yhteiskunnan muistista tai toisin sanoen jokapäiväistä kulttuuriperintöä. Yhteiskunnan sosiaalisen mentaliteetin tiedostamaton osa koostuu asenteista, joita kutsutaan arkkityypeiksi. Ne ovat joukko stereotypioita, mielipiteitä, tuomioita millä tahansa alalla, ja niillä on suuri vaikutus henkilön tietoisuuteen mistä tahansa tapahtumasta. Itse asiassa arkkityypit määräävät suurelta osin yhteiskunnan reaktion tiettyihin tapahtumiin. Se avaa myös suuria mahdollisuuksia manipulaatiolle, koska ihmisten tai yhteiskunnan mielipiteitä ja tekoja voidaan taitavasti hallita, viitaten oletettavasti todellisiin menneisyyden tapahtumiin.

Nykymaailmassa tämä tehdään erittäin helposti, koska tavalliset ihmiset eivät pääse käsiksi ensisijaisiin tietoihin. Internetistä tai televisiosta voi oppia vain tapahtumista, jotka antavat tietoa tietyssä visiossa, mikä on täysin subjektiivista ja totta.

Esimerkkejä sosiaalisesta muistista

Elävä esimerkki ihmisten sosiaalisesta muistista näkyy hyvin yksinkertaisissa asioissa: miten kansa kohtelee muita kansoja, kuinka se valitsee poliittisen johtajan, miten se rakentaa kulttuuriaan, kuinka se kouluttaa nuorempaa sukupolvea. Yksittäin kukin näistä tekijöistä ei vaikuta riittävän merkittävältä vaikuttaakseenyhteiskunnan sosiaalinen muisti. Tämä ulkonäkö on kuitenkin petollinen, koska osien summa ylittää itsensä ja edustaa jotain suurta. Esimerkki yksilön sosiaalisesta muistista näkyy selvästi hänen jokapäiväisissä tavoissaan, tuomioissaan ja päätöksissään. Ympäristön vaikutuksilla, samoin kuin menneisyyden tiedolla, vaikka niitä ei olisikaan systematisoitu, on v altava vaikutus ihmisen käyttäytymiseen tämän päivän olosuhteissa. Tietäen suurista esi-isistään kansalainen ilmentää itseään aktiivisemmin v altion poliittisella, taloudellisella ja sosiaalisella areenalla. Ja kansalaiset, jotka ovat tottuneet työntämään ympäriinsä, muuttuvat passiivisiksi ja apaattisiksi yrittämättä edes yrittää korjata tilannetta.

Kysymys itsenäisyydestä on erittäin tärkeä jokaiselle kansalle, juuri tämän ongelman yhteydessä voidaan sanoa paljon siitä, minkä arkkityyppien mukaan tietty kansa elää. Monet etniset ryhmät laulavat valitettavasta tilanteestaan valittaen huonoista hallitsijoista ja huonosta onnesta. Mutta onko näin todella vai onko se vain juurtunut tapa kärsiä sukupolvelta toiselle ja olla alisteinen?

Yhteenveto artikkelista, sinun tulee keskittyä siihen, että jokainen ihminen on osa jotain suurempaa. Tämä kannattaa muistaa, kun opetat lapsiasi, valitset maata, teet tärkeän päätöksen. Tämän päivän tekosi ohjaavat seuraavaa sukupolvea. Ja vaikka asioita ei ole vielä riittävästi tutkittu, voidaan luottavaisin mielin sanoa, että kulttuuri ja sosiaalinen muisti kehittyvät nopeasti ja lupaavasti.