Kulttuuritilajärjestelmä on yhteiskunnan elintärkeiden, sosiaalisten, koulutus- ja kulttuurisfäärien yhteenliittymä. Se on "astia", eli sisäinen tilavuus, jossa kulttuuriset prosessit tapahtuvat. Se on yksi tärkeimmistä tekijöistä ihmisen olemassaolossa.
Maamme yhtenäisellä kulttuuritilalla on alueellinen laajuus, jossa näkyvät pääkaupungin, kulttuurikeskusten ja maakuntien, kaupunkien ja maaseutualueiden ääriviivat. Venäjä on suurenmoinen kokonaisuus, joka koostuu kansoista, joita yhdistävät yhteinen alue, kansalaisuus ja vuosisatoja vanhat perinteet. Keskustellaan siitä, mistä kulttuuritilajärjestelmä on rakennettu.
Perustuu yhtenäiseen käytäntöön
Mille pohjalle kulttuuritila on rakennettu? Kulttuurin tila rakentuu v altion tällä alueella harjoittaman politiikan pohj alta; perustuu yhteisten taloudellisten ja oikeudellisten edellytysten muodostumiseen eri kansojen kehitykselle.
Ensimmäistä kertaa tällaista politiikkaa alettiin toteuttaa lopusta lähtien1800-luvulla sekä v altion alueella että v altioiden välisellä tasolla. Se toteutettiin kehitetyn konseptin, hyväksyttyjen lakien ja allekirjoitettujen sopimusten mukaisesti.
Tämän politiikan tavoitteena on kulttuuris-kansallisten autonomioiden sekä yhteiskuntien ja järjestöjen avoin kehittäminen. Se sisältää kulttuuritapahtumien keskinäistä vaihtoa ja tarjoaa mahdollisuuksia harrastajaluovuuden ja ammattitaiteen kehittymiseen.
Yksi kulttuuri- ja koulutustila
Se pidetään yhtenä v altion ja kansainvälisen koulutuspolitiikan periaatteista. Se toteutetaan järjestettäessä koulutusprosessia heterogeenisillä alueilla tai v altioissa, joissa on kehittynyt erilaiset historialliset, taloudelliset, uskonnolliset, kansalliset ja poliittiset olosuhteet ja perinteet.
Tämän periaatteen mukaan koulutusta tarkastellaan kahdella tavalla. Toisa alta kulttuuriilmiönä, tietyn kansan tarpeellisena keinona kehittää omaa alkuperäiskulttuuriaan. Toisa alta se on yksi ihmisten sosiaalisen suojelun keinoista sekä keino varmistaa kansalaisoikeudet ja -vapaudet.
Yhdistetty kulttuuri- ja koulutustila muodostuu yhtenäisen kehitysstrategian kehittämisen, yhtenäisen tietojärjestelmän luomisen pohj alta. Siinä säädetään myös samoista oikeuksista, normatiivisista ja aineellisista puitteista sekä yhtenäisistä säännöistä oppilaitoksiin pääsylle.
Strateginen rooli
Tämä periaate syntyi vuonnaEuroopan koulutus- ja kulttuuritila 1900-luvun lopulla, kun Euroopan unionia luotiin. Sen sovelluksen avulla varmistettiin todistusten ja tutkintojen vaihtokelpoisuus v altioiden välillä, koulutuksen sisällön jatkuvuus. Koulutuksen saamiselle ja jatkamiselle sekä työllistymiselle tarjottiin yhtenäiset edellytykset maasta toiseen muuttaessa.
Tämä periaate osoittautui tärkeäksi myös Venäjälle ja otettiin käyttöön perestroikan aikana. Sen käytöllä pystyttiin hillitsemään alueiden keskustapolitiikkaan tuolloin luontaisia separatistisia periaatteita. Hän vaikutti koulutuksen säilymiseen v altion-, yhteiskunta- ja kulttuurijärjestelmänä. 2000-luvun Venäjällä on erittäin tärkeää säilyttää kansojen ja alueiden yhtenäisyys, venäläinen tietoisuus, yhteinen kulttuurinen periaate ja henkinen läheisyys, v altion kieli.
Ainutlaatuinen kuvio
Maamme kulttuuritila on symbioosi sen muodostavien kansojen ja kansallisuuksien kulttuureista. Se yhdistää heidät ja piirtää ainutlaatuisen kuvion, joka koostuu alkuperäisistä ilmenemismuodoista, säilyttäen samalla kulttuurien ainutlaatuisuuden, lisäämällä niiden houkuttelevaa voimaa ja voimakasta energiaa.
Tämä tila sisältää:
- kansalliset-etniset viestintäkielet;
- perinteiset talous- ja kotielämän muodot;
- kansanruokareseptit;
- nuoremman sukupolven koulutuksen tekniikat;
- monumentit - arkkitehtoniset ja taiteelliset;
- keskuksetammatti- ja kansantaide sijaitsee alueilla;
- uskonnolliset kirkkokunnat;
- historialliset kulttuurimaisemat;
- luonnonsuojelualueet;
- muistoisten historiallisten tapahtumien paikat;
- museokaupungit;
- yliopistojen koulutus- ja tiedekompleksit.
Venäläisen kulttuuritilan infrastruktuurin suhteen on erilaisia lähestymistapoja. Tämä on eräänlainen kansallisaarteemme rekisteröinti. Mutta siitä ei tiedetä vielä tarpeeksi, ja tutkijoilla on täällä laaja toimintakenttä.
Yksinäisyys ja monimuotoisuus
Venäjän kulttuuritila on moniulotteinen, eikä sitä voi yhtenäistää. Siitä huolimatta historiassa erimielisyyksien voittamisen iskulauseen alla on tehty monia yrityksiä luoda niin sanottu universaali kulttuuri. Mutta kuten tiedät, tällainen kokeilu päättyi epäonnistumiseen.
Syynä tähän on muun muassa se, että kulttuuri ei voi olla yksiulotteinen, universaali, yhtenäinen kaikkina aikoina ja kaikille kansoille. Tällainen lähestymistapa on ristiriidassa hänen luonteensa ja olemuksensa kanssa, ja hän "vastustaa" tällaisia kokeita, vaikka niiden aloitteentekijät perustuvat hyviin aikomuksiin.
Kulttuurin luonne on kaksijakoinen, se on olemassa "fraktiojoukona", joka on yhdistetty yhtenäiseksi järjestelmäksi. Kaikki alueet ovat yhteydessä toisiinsa ja toisistaan riippuvaisia, täydentäen toisiaan.
Kaksi olemassaolon mallia
Kulttuuritilajärjestelmä voi toimia kahteen vastakkaiseen suuntaan.
- Ensimmäinen toiminnoista on kollektiivinen, joka edistää kansallista, v altiollista, yhteiskuntaa ja yhteenkuuluvuutta.
- Toinen hajoaa, vähentää alueiden vetovoimaa ja tekee niistä suljettuja ja eristyneitä. Se hidastaa ja heikentää suuresti kansojen kykyä integroitua, halu löytää keskinäinen ymmärrys.
Mihin johtaa?
Venäjällä toteutetut modernisaatiot ja yhteiskunnalliset uudistukset ovat vaikuttaneet merkittävästi sen kulttuurin tilaan ja kehitysnäkymiin. Jotkut sen sfääristä hajosivat itsestään; muut likvidoitiin; toiset joutuivat menettäessään v altion tuen yrittämään selviytyä omalla vaarallaan ja riskillään; neljäs sai uuden statuksen ja rakensi uusia prioriteetteja.
Tänään kulttuuri on vapautunut tiukan ideologisen valvonnan paineesta. Mutta hänet ohitti uusi varapuoli - taloudellinen riippuvuus. Nykyään on vaikea arvioida, mitä seurauksia muutoksilla on, miten ne vaikuttavat ihmisten ja erityisesti nuorten arvoorientoitumiseen.
Elämänpuu
Tänään kulttuuritilan muodostuminen etenee pluralistisen kehitysmallin mukaan. Se yhdistää tekijät, kuten:
- Historiallista jatkuvuutta.
- Kehityksen jatkuvuus.
- Diskreetti (erottelu, jatkuvuuden vastakohta).
Tämä tila on luotu ihmisten historiallisen toiminnan ansiosta vuosisatojen ajan. Hänenvoidaan verrata elämän puuhun, jolla on erittäin syvät juuret ja haarautunut kruunu. Eräässä mielessä sitä verrataan luontoon itseensä, mikä ehdottaa loputonta valikoimaa yhdistelmiä.
Pluraliteetti havaitaan kaikissa kulttuurimuodoissa. Tämä koskee jopa kieltä, jossa yleiset käsitteet, kuten sanasto, lait, joiden mukaan lauseet rakennetaan, ovat vallitsevia. Murteita, slängejä ja slängejä on kuitenkin suuri määrä. Ja on myös semanttinen vaihtelu, erilaisia intonaatioita ja konnotaatioita.
Yhdistelmä erityistä yleismaailmalliseen, ainutlaatuisen samank altaiseen on perusta kulttuuritilan monimuotoisuudelle.
Isolationismi on vaarallista
Olisi kuitenkin väärin esittää kulttuurin tilaa "tilkkutäkkinä", jossa jokainen pala on väriltään ja muodoltaan erilainen. Kaikella monimuotoisuudellaan sillä on yhteinen kokoonpano, jonka ansiosta sen tarkoitus täyttyy.
Yksittäisten alueiden piirteet sopivat kokonaisvolyymiin ja arkkitehtoniin. Monimuotoisuus määräytyy yksittäisten alueiden ainutlaatuisuuden ja värin mukaan. Aivan kuten yhdistyminen, eristäytyminen on vaarallista, se pyyhkii kulttuurisen identiteetin. Keinotekoisen erottelun seurauksena kulttuurisfääri kapenee aiheuttaen peruuttamatonta vahinkoa kansan henkiselle kehitykselle.
Siksi kulttuurikontaktit ovat elintärkeä välttämättömyys. Ne edustavat elävää, luonnollista vuoropuhelua eri kulttuurien välillä eri tilanteissa ja kaikkialla. Sitä järjestetään sekä arkipäivisin että pyhäpäivinä, koska se perustuupiilee molemminpuolinen kiinnostus kulttuurin ilmenemismuotoihin, halu vuorovaikutukseen ja ymmärrykseen.
Tarve ylläpitää vuoropuhelua
Vuoropuhelu ei kuitenkaan aina tapahdu spontaanisti. Hän tarvitsee paljon huomiota ja tukea. Samalla on tarpeen selittää erojen olemassaolo ja voittaa joidenkin kulttuurien ylimielinen korotus ja toisten laiminlyönti.
Muuten kulttuurien konfliktin mahdollisuus kasvaa, joka kasvaa lumipallon tavoin ja kaappaa uusia ja uusia henkilökohtaisen ja julkisen elämän alueita. Kulttuuritilan jakautuminen ystäviksi ja vihollisiksi muuttuu keskinäiseksi vihamielisyydeksi, riidaksi, riidaksi ja yhteistyön heikkenemiseksi.
Sellaisessa tilanteessa vihamielisyyteen perustuva suhde voi muuttua palavaksi materiaaliksi, joka aiheuttaa psykologista ja sosiaalista aggressiota. Tässä suhteessa kulttuurien välistä vuoropuhelua kaikin mahdollisin tavoin edistävän kulttuuripolitiikan merkitys kasvaa suuresti.
Painopiste
Jokaisella alueella, pohjoisessa tai etelässä, lännessä tai idässä, kulttuuritilalla on omat painopisteensä ja omat vaikutusalueensa. Tämä ilmenee kaupunkien ja maaseudun rakennustyyleissä, elämäntavoissa ja elämänrytmeissä, paikallisten tapojen ja erilaisten rituaalien noudattamisessa, tapaamisten ja lomapäivien piirteissä, kommunikaatiotavoissa ja kiinnostuksen kohteissa., arvoissa ja asetuksissa.
Yksi näistä vetovoimakeskuksista on Pietari. Historiallisesti se on kehittynyt mmmonikansallinen muodostelma, ja jokainen sen etninen ryhmä osallistui yhteisen pietarilaisen tyylin luomiseen. Tunnettu neuvosto- ja venäläinen kulttuuritieteilijä Yu. M. Lotman kirjoitti yhdessä teoksessaan kulttuuripääkaupungille ominaisten kuvien ja vertailujen joukosta. Hän katseli kaupunkia samaan aikaan kuin:
- venäläinen Amsterdam tai venäläinen Venetsia;
- Puskinin ja Gogolin, Blokin ja Dostojevskin, Brodskin ja Ahmatovan kaupunki;
- keisarillinen asuinpaikka ja "vallankumouksen kehto";
- saarron rohkea sankari ja kulttuurin, tieteen, taiteen keskus.
Nämä "eri kaupungit" ovat yhteisessä kulttuuritilassa. Pietarista on tullut kulttuuristen ja ikonisten vastakohtien kaupunki, joka tasoitti tietä intensiivisimmälle henkiselle elämälle. Tässä suhteessa sitä voidaan pitää koko maailman sivilisaation ainutlaatuisena ilmiönä.
Kulttuuritilan dynaamisuus
Se löytyy muun muassa kulttuurikontaktien aalloista, jotka tulevat sisäisiltä tai ulkoisilta alueilta. Bysantin, mongoli-tatari, ranska, saksa, amerikkalainen, kiinalainen vaikutus jätti huomattavan jäljen Venäjän kulttuuriin.
Tällainen vaikutus voi vaikuttaa alueisiin, jotka ensi silmäyksellä ovat autonomisia, olipa kyseessä sitten teknologiainnovaatiot, vaatemuoti, tuotemainonta, koirarodut, "ulkomaiset" tuotteet, kaupunkikyltit, toimistojen sisustus.
Tämä kaikki vaikuttaa kuitenkin loppujen lopuksi kulttuuritilan ulkonäön ja joskus jopa "kasvojen" muutokseen. Muiden kulttuurien tunkeutuminen kaikkiallesisältää monia muutoksia, joskus pitkäaikaisia, joskus lyhytaikaisia. Ajan myötä monet lainat alkavat nähdä heidän omina saavutuksensa.
Kulttuurin sellaisen ominaisuuden kuin sen eheys vuoksi mikään vaikutus ei voi ohittaa jälkiä. Se tuo mukanaan monia muutoksia muilla ensi silmäyksellä kaukaisilla kulttuurisektoreilla. Samalla sekä ajattelutapa että elämäntapa muuttuvat ja ihmiskuvaan syntyy uusia piirteitä.
