Vastuu nuorista sieluista on yksi vakavimmista ihmisen elämässä. Mikä pitäisi olla kasvattajan pedagoginen uskontunnustus, jotta hänelle voidaan uskoa kehittyvä persoonallisuus? Lasten oikeudet - koulun sijaan
formalismi ja rautakuri - alettiin ottaa huomioon jo XIX-XX vuosisatojen vaihteessa. Silloin etusijalle alettiin antaa monipuolista kehitystä ja luovaa yksilöllisyyttä.
Yhteiset inhimilliset arvot
Opettajan pedagoginen uskontunnustus ei muodostu pelkästään hänen henkilökohtaisista uskomuksistaan ja luonteenpiirteistään. Tietysti se perustuu universaaleihin inhimillisiin arvoihin: rakkaus, tuki, keskinäinen kunnioitus, sielun puhtaus. Lisää K. D. Ushinsky väitti, että kouluttaminen on paljon vaikeampaa kuin tiedon siirtäminen, opettaminen. Loppujen lopuksi toisen - nuoren - ihmisen sieluun, uskomuksiin, omaantuntoon vaikuttamiseen on moraalinen oikeus ja hän voi olla vain se, joka jatkuvasti työskentelee itsensä kanssa, jolla on korkea pohdinnan taso ja joka on itse puhdassydäminen. Tavat ja perinteet, poliittinen tilanne ja talousjärjestelmä voivat muuttua. Kuitenkin perusta, jolle pedagoginen uskontunnustus muodostuukasvattaja - nämä ovat ajattomia inhimillisiä arvoja. Mukaan lukien kauan tunnettu viestinnän laki: kohtele toista - lasta - niin kuin haluaisit itseäsi kohdeltavan.
Eri koulukunnat ja käsitteet
Psykologit
ja opettajat priorisoivat menetelmiään ja lähestymistapojaan niitä periaatteita, jotka olivat heitä lähinnä. Nykyään kouluttaja voi valita rikkaasta filosofisesta ja teoreettisesta perinnöstä. Toiveet määräytyvät tietysti hänen maailmankuvansa, hänen persoonallisuutensa varaston mukaan. Esimerkiksi Montessori-koulun kasvattajan pedagoginen uskontunnustus perustuu seuraaviin postulaatteihin: lapsen kehittyvien ominaisuuksien, kykyjen, tarpeiden ja harrastusten huomioon ottaminen oppimisprosessissa. On tarpeen tukea vauvan kehitystä, ei sen muodostumista omaksi kuvakseen ja k altaiseksi. Muita tärkeitä periaatteita ovat oppimisen yksilöllistäminen; kunnioitus pientä ihmistä kohtaan; luottaa oppilaan omaan toimintaan. Kasvattajan pedagoginen uskontunnustus Janusz Korczakin menetelmän mukaan kantaa samanlaisia viestejä. Sen konsepti perustuu ajatukseen lasten yhteiskunnasta, joka on lasten itsensä järjestämä ja johtama. Anton Makarenko ehdotti samanlaista koulutusmenetelmää. Tämä mieltymys ja yksilöllisyyden muodostuminen ei ole spontaania, vaan järjestäytynyttä, yhteiseen hyvään tähtäävää. Samalla näiden opettajien käsityksillä on yhteinen perusta: oppilaiden kunnioittaminen, keskinäinen luottamus opiskelijan ja opettajan välillä. Rakkauden lapsia kohtaan tulee olla tietoista eikä niinkään vaativaakohtuullinen. Pääasia on dialogi, kommunikointi kasvattajan ja osastolla. Kykyä kuulla ja kuunnella ei ole annettu kaikille.
Viestintätyylin valinta
Teoreettisesta pedagogisesta näkökulmasta esimerkiksi lastentarhanopettajan uskontunnustus voi perustua mihin tahansa käsitteeseen.
Montessori, Waldorf-järjestelmä, Ushinsky tai Korczak… Mutta käytännössä se ei toteudu postulaateissa, ei seinälle kirjoitetuissa iskulauseissa ja mottoissa, vaan viestinnässä tietyn lapsen ja hänen vanhempiensa kanssa. Esiopettajan pedagogisen uskontunnustuksen tulee ohjata paitsi metodologisia taitoja myös mentorin käyttäytymistä. Hän ei voi saavuttaa luottamusta valitsemalla mentorointityylin. Autoritaarinen lähestymistapa tukahduttaa vauvan yksilöllisyyden. Mutta "keskinäisen oppimisen" periaatteeseen perustuva kumppanuustyyli auttaa saavuttamaan pedagogiset tavoitteet paljon tehokkaammin.
