Yksi kuuluisan Frankfurtin koulukunnan, joka ilmestyi vuonna 1930 Yhteiskuntatutkimuksen instituutin pohj alta, kirkkaimmista edustajista oli Marcuse Herbert. Hän arvioi kriittisesti modernin yhteiskunnan ja julkaisi monia Hegelin ja Marxin näkemysten tutkimukseen liittyviä teoksia yrittäen ymmärtää mieltä, analysoida sitä, yhdistää se politiikkaan ja vallankumouksellisiin liikkeisiin.
Lyhyt huomautus filosofista
Herbert syntyi vuonna 1898 Berliinissä. Hän eli 81 vuotta ja kuoli 29. heinäkuuta 1979, 10 päivää syntymäpäivänsä jälkeen, myös Saksassa. Sen pääsuunnat olivat uusmarxismi, uusfreudismi ja uushegeliläisyys. Yksi tärkeimmistä teoksista pidettiin "Yksiulotteisena ihmisenä" koulun opetusten jatkona. Tämä teos oli suurin viime vuosisadan 60-luvulla.
Herbertin kohtaloon ja polun valintaan eniten vaikuttaneet ihmiset olivat Karl Marx, Friedrich Nietzsche, V. I. Lenin, Edmund Husserl ja muut.
Marcus Herbertin elämäkerta
Tuleva filosofi syntyi juutalaiseen perheeseen. Ensimmäisen maailmansodan aikana hänet kutsuttiin armeijaan, jossa muutamaa vuotta myöhemmin hänestä tuli sotilaskunnan jäsen. Neuvosto, joka osallistui erilaisiin kapinoihin ja vallankumouksiin. Mutta jonkin ajan kuluttua hän jätti tämän seuran, koska hän ei ollut samaa mieltä näkemystensä kanssa, ja meni saamaan kirjallisuuden tohtorin tutkinnon, jonka hän sai vuonna 1922.
Jo näinä vuosina hän alkoi ajatella filosofiaa, tutki Freudin ja Marxin teoksia, joilla oli suuri vaikutus häneen, ja aloitti samalla työskentelyn Yhteiskuntatutkimuksen instituutissa.
Kun natsit tulivat v altaan 1930-luvulla, monet Frankfurtin koulukunnan edustajat päättivät muuttaa Yhdysv altoihin. Siten he toivat eurooppalaiset koulutuksen perinteet Amerikkaan. Myöhemmin heidän opiskelijansa loivat "uuden yhteiskuntatieteiden koulun", joka on olemassa edelleen.
Toisen maailmansodan jälkeen Marcuse palasi Saksaan, jossa hän työskenteli denatsifioinnin asiantuntijana. Lisäksi hänelle oli erittäin tärkeää ymmärtää, voiko henkilö jostain syystä tulla natsiksi ja mikä häntä ohjaa. Tämä aihe vaikutti häneen voimakkaasti, koska monet saksalaisen älymystön edustajat kääntyivät natsismiin.
Koulu
Frankfurtin koulu ei syntynyt tyhjästä, vaan syntyi yhteiskuntatutkimusta harjoittavan instituutin pohj alta. Pääasiallinen tutkimuskohde oli yhteiskunta, ja sen edustajat uskoivat sen muuttuneen totalitaariseksi järjestelmäksi. Vallankumouksella tällaisessa yhteiskunnassa oli ratkaiseva rooli, ja älymystö ei ollut viimeinen paikka siinä. Heidän väärän tietoisuutensa muokkasi media ja kulttuuri, joka pakotti heidän mielipiteensä.
Marcus Herbertin pääideat, jotka vaikuttivat eri ideologian muunnelmiin, olivat seuraavat:
- Kerro kapitalismista ja sosialismista eräänlaisena teollisena yhteiskunnana.
- Kaiken vallankumouksen hylkääminen.
- Totalitarismin ja autoritaarisen persoonallisuuden vaikutuksen k altaisten järjestelmien hylkääminen.
Filosofiset näkemykset
Koko elämänsä ajan Herbert muutti näkemyksiään useita kertoja eri alueilla. Alkuvaiheessa, kun hän sai kirjallisuuden professuurin, hän noudatti Karl Marxin näkemyksiä. Hän ei kuitenkaan ollut tyytyväinen ortodoksiseen oppiin, jossa sellaista tiedettä kuin filosofia aliarvioitiin.
Marcuse Herbert päätti antaa Marxin historialliselle materialismille filosofisen puolen viitaten M. Heideggerin ideoihin. Myöhemmin, kun filosofi tutustui aiemmin julkaisemattomiin teoksiin "Filosofiset ja taloudelliset käsikirjoitukset", Marxin ja Heideggerin näkemyksissä oli aukko, ja Herbert hylkäsi nämä ajatukset. Uusi luovuuden kausi on alkanut.
Kirjailija ja filosofi lakkasi pohtimasta taloudellisia kategorioita, ja länsimaisen sivilisaation tunteminen ja tutkiminen luonnon alisteisuudessa nousi etualalle. Hän käytti kategorisia ja käsitteellisiä sarjoja, tutki ihmisluonnon ja hänen sosiaalisen muotonsa välisen ristiriidan syitä ja uskoi, että ihminen kamppailee aina olemuksensa ja sen sivilisaation kanssa, jossa hän elää.
Jopa saavutuksia tieteissä, Herbert piti haluna tyydyttääheidän "vääriä" aineellisia tarpeitaan. Jos pääset eroon kaikesta tarpeettomasta, niin ihmisestä tulee omavarainen eikä hän ole riippuvainen kenestäkään.
Eläänsä lopussa Marcuse yritti kehittää uusia käyttäytymismalleja tutkiakseen ihmiskunnan ja sen olemisen syvimpiä lähteitä, ja täälläkin jäljitettiin filosofi Heideggerin vaikutus.
Filosofin pääteos
Yksi Marcuse Herbertin päätöistä oli jatkoa Frankfurtin koulussa kehitetylle kriittiselle teorialle. Kirja ilmestyi ensimmäisen kerran hyllyille vuonna 1964 Amerikassa, ja kolme vuotta myöhemmin se julkaistiin Saksassa.
Huolimatta siitä, että Marxin teokset vaikuttivat filosofiin suuresti, hän ei silti uskonut, että työväenluokka on ratkaisevassa roolissa yhteiskunnan muodostumisessa, koska kulutus vaikutti ihmisiin huonommin. Ihminen on yksiulotteinen, häntä voidaan helposti manipuloida, yksinkertaisesti median vaikutuksiin.
Tee yhteenveto Marcuse Herbertin filosofisista näkemyksistä muutamaan teesiin:
- Miksi ihminen on yksiulotteinen? Koska kaikki ihmiset ovat samanlaisia ja samojen lakien ja halujen alaisia.
- Kuinka vapaa yhteiskunta on? Se on visuaalisesti itsenäinen, mutta samalla sitä ohjataan, arvot, kulttuuri ja asenteet vaikuttavat, jokaista ihmistä valvotaan olennaisesti.
- Ja kuinka vapaa ihminen on? Hänen tarpeensa pakotetaan ulkopuolelta, ne ovat kaikki vääriä ja tekevät hänestä näiden samojen tarpeiden orjan.
- Voiko ihminen muuttua? Ehkä jos hän luopuukaikki pakotetut toiveet, lopeta luonnon hyväksikäyttö ja ole sopusoinnussa sen kanssa, käänny henkisten tarpeiden puoleen.
Procesings
Herbertin filosofian ymmärtämiseksi kannattaa tutkia hänen teoksiaan, joissa hän paitsi ilmaisee mielipiteensä, myös pohtii kuinka auttaa ihmiskuntaa ja yhteiskuntaa, mihin suuntaan on parempi liikkua ja mistä aloittaa. Kirjan "One-Dimensional Man" lisäksi oli muitakin, kuten "Syy ja vallankumous", jossa kirjailija tutkii Hegeliä, hänen sosiaalista ja poliittista alaansa. Hän puolustaa sitä uskoen, että filosofia perustui saksalaiseen idealistiseen kulttuuriin, ei fasismin lähtökohtana.
Tekijän muut teokset:
- "Eros ja sivilisaatio".
- Neuvostoliiton marxismi: kriittinen analyysi.
- “Kiiletyksiä. Essee kriittisestä teoriasta.”
- "Psykoanalyysi ja politiikka".
- "Vastavallankumous ja kapina".
Marcuse Herbert: keskeiset ideat
Pääajatus, joka voidaan erottaa monista filosofin teoksista, hänen haastatteluistaan ja erilaisista muistiinpanoista, on, että yhteiskunta on saavuttanut totalitarismin umpikujan. Se, mitä ihminen on saavuttanut maailmassa, tukahduttaa hänen yksilöllisyytensä ja vapautensa, ja kaikista ihmisistä tulee samanlaisia. Heillä on samat toiveet ja tarpeet, mikä tarkoittaa, että niitä on erittäin helppo hallita ja hallita, mistä "yksiulotteinen ihminen" ilmestyi. Tämä oli "kriittinen teoria" ja tärkein näkemys maailmasta.
