Laatokan kylä Leningradin alueella on yksi Luoteis-Venäjän vanhimmista siirtokunnista. Täällä syntyi Venäjän v altiollisuus varhaiskeskiajalla. 1100-luvun toisella puoliskolla näiden maiden kristinusko alkoi. Vladyka Nifontin aloitteesta Laatokaan rakennettiin seitsemän (muiden lähteiden mukaan kahdeksan) temppeliä. Vain Laatokan Pyhän Yrjön kirkko ja laidalla sijaitsevan luostarin taivaaseenastumisen katedraali ovat säilyneet tähän päivään asti.
Pyhän Yrjön kirkon rakennushistoria
Tempeli rakennettiin Venäjän joukkojen voiton jälkeen ruotsalaisista Voronega-joella. Tarkkaa rakentamisen alkamisajankohtaa ei ole määritelty, tiedetään vain, että kirkko pystytettiin vuosina 1165-1166. Vuonna 1445 luostarin muurit kasvoivat temppelin ympärille. Luostarin perustaja oli Novgorodin arkkipiispa Efimy. Vladyka kiinnitti suurta huomiota kirkon korjaamiseen sekä seinämaalauksiinluostarin seinät. Niin monen vuoden jälkeen freskot piti päivittää. Taiteilijoiden tehtävänä oli säilyttää muinaiset seinämaalaukset ja noudattaa aiemmin hyväksyttyä tyyliä ja sisältöä uusien freskojen luomisessa.
Samaan aikaan temppeli peitettiin uudella katolla, alttarin este vaihdettiin ja kaksikerroksinen ikonostaasi asennettiin. Tässä muodossa luostari oli olemassa vaikeuksien ajan (XVI-XVII vuosisatojen) alkuun saakka.
Vuosina 1584-1586 Laatokan Pyhän Yrjön kirkko erottui harjakatosta ja kartiomaisesta kupolista. Länsijulkisivun yläpuolelle kiinnitettiin kaksiulotteinen kellotapuli. Temppelin peruskorjauksen aikana 1683-1684. päätyverhous vaihdettiin nelijalkaiseen, rumpu nostettiin, laitettiin neljä ikkunaa ja leikattiin ikkuna-aukot. Valitettavasti tällä hetkellä freskoihin ei kiinnitetty tarpeeksi huomiota, ja monet niistä repeytyivät seiniltä ja katosivat uuden lattian alle.
Temppelin tieteellinen entisöinti
Kiinnostus muinaista venäläistä maalausta kohtaan heräsi 1800-luvun alussa. Laatokan Pyhän Yrjön kirkko, jonka historia ulottuu vuosisatojen taakse, joutui keisarillisen arkeologisen komission suojelukseen. Harrastajien ponnisteluilla suurin osa freskoista säästyi. Kuvat on kopioinut taiteilija V. A. Prokhorov, N. E. Brandenburg. Venäjän antiikin tutkijat V. N. Lazarev, V. V. Suslov tutki freskojen taiteellisia piirteitä.
1900-luvulla työ jatkui temppelin entisöimiseksi, joka vihittiin käyttöön vuonna 1904. Onnellinen sattuma, että Pyhän Yrjön kirkko Laatokassa välttyi hirviömäiseltä tuholta militanttien aikanaateismi. Arkkitehdit, historioitsijat, restaurointityöpajojen taiteilijat - V. V. Danilov, E. A. Dobmrovskaya, A. A. Draga ja muut. Vuonna 1996 kunnostustyöt valmistuivat. Tämän seurauksena Pyhän Yrjön kirkko sai alkuperäisen ilmeensä. Temppelin seinät vapautettiin vieraista kerroksista, ja nyt seurakuntalaisten huomio kiinnitetään muinaisen venäläisen taiteen teoksiin, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti.
Tietoja St. Georgesta
Kirkon suojeluspyhimys on pyhä marttyyri George, joka sai maanmiehensä hyväksymään kristillisen uskon. Palestiinan asukkaiden kääntyminen kristinuskoon tapahtui pyhän voiton pahan voimista, joka tunnetaan Yrjön ja käärmeen ihmeenä.
Noihin aikoihin palestiinalaisen Ebalin kaupungin asukkaat olivat pakanoita. Kaupunkilaiset pelkäsivät kovasti kauheaa käärmettä, joka asui järvessä ja söi ihmisiä. Pelastaakseen alamaisiaan kuningas käski antaa käärmeen syödä yhden lapsen joka päivä. Kerran kaupungissa ei ollut enää lapsia jäljellä, ja kuninkaan tytär uhrattiin hirviölle.
Tyttö seisoi järven rannalla antautuneena kohtaloonsa, kun yhtäkkiä, tyhjästä ilmestyi ratsastaja. Se oli St. George, joka ratsasti kaupunkilaisten avuksi. Jumalan avulla, Jeesuksen Kristuksen nimessä, käärme lyötiin, sidottiin ja luovutettiin palestiinalaisille kostoa varten. Nähdessään voitetun hirviön ihmiset iloitsivat ja uskoivat Kristukseen.
Yrjön ihme käärmeestä ilmentyy samannimisessä kuvakkeessa. Pyhän Yrjön kasvot kukistamassa hirviön symboloivat ihmisen voittoa pahan voimista, yliheikkoutensa, intohimonsa ja epäilynsä uskossa. Taistelun pahaa vastaan ei tulisi olla vain ympärilläsi, vaan myös itsessäsi.
St. Georgen kirkko Laatokassa: arkkitehtuuri
Kuten edellä mainittiin, monien ihmisten hedelmällisen työn ansiosta temppeli palautettiin alkuperäiseen muotoonsa. Rakennus vastaa esimongolien aikakauden uskonnollisten rakennusten tyyliä. Kirkko on yksikupoliinen, siinä on neljä pilaria ja kolme yhtä korkeaa apsisia. Temppelin korkeus on viisitoista metriä ja luostarin pinta-ala on seitsemänkymmentäkaksi neliömetriä.
Pohjoisen, eteläisen ja itäisen julkisivun ikkunat on järjestetty epäsymmetrisesti. Perinteinen symmetria voidaan jäljittää vain läntisessä julkisivussa. Tämän arkkitehtonisen ratkaisun ansiosta temppelin ulkoasussa on dynamiikkaa, kun taas rakennus ei näytä klassisen tiuk alta ja oikeasuhteiselta.
Epäsymmetrialla on toiminnallinen merkitys: ikkunat on sijoitettu niin, että päivänvalo pääsee huoneeseen. Pohjoisen ja etelän julkisivujen ikkuna-aukot on rakennettu pyramidiksi. Alla olevat ikkunat avautuvat kuorojen alle. Kirkon länsinurkkien toisen kerroksen kuorohuoneita yhdistää puulattia. Kuorokojuihin johtavat portaat sijaitsevat länsimuurissa.
Tempelin sivujulkisivujen itäverhot ovat hieman pienentyneet, apsidit näyttävät painuneen seinään, rumpu on siirtynyt tuntuvasti itään. Kirkko ei ole tiukasti keskeinen, mikä oli tyypillistä sen ajan Novgorodin arkkitehtuurille. Temppeli rakennettiin linnoituksen alueelle, joten mestarit joutuivat ottamaan huomioon olemassa olevatrakennukset.
Temppelimaalaus
Pyhän Yrjön kirkko on koristeltu 1100-luvun alun freskoilla. Bysantin taide on kietoutunut muinaisen Venäjän sosiaalisiin tarpeisiin. Seinämaalausten tarkoituksena on kouluttaa ihmisiä, esitellä seurakuntalaisia kristillisiin arvoihin. Pyhää Clementia Roomalaista kunnioitettiin erityisesti Novgorodin maassa.
Pyhän Yrjön kirkon freskot on tehty samalla tyylillä. Tuon ajan taiteilijoilla oli tarvittavat tekniset taidot, he tunsivat värin, tiesivät piirustusten perspektiivistä ja vuorovaikutuksesta temppelin tilan kanssa.
Vain viidesosa freskoista on säilynyt meidän aikanamme. Selkeimmin näkyy kupolin ja rummun maalaus koostumuksella "Ascension of the Lord". Alttarin huipulla on kuvattu kuningas-profeetat Daavid ja Salomo, joita novgorodilaiset kunnioittavat heidän viisautensa ja kristittyjen huolenpitonsa vuoksi. Vanhinten kasvot ovat kääntyneet hallitsijoiden puoleen: Jesaja, Jeremia, Miika, Gideon, Naum, Hesekiel. Lisäksi on säilytetty kuvia Jumalan äidistä, arkkienkeli Gabrielista, piispa Johannes Armahtajasta, George Voittajasta, enkeleistä.
Kirkon sijainti
St. Georgen kirkko sijaitsee Staraya Ladogan kylässä. Tämä on vanhin asutus koko Leningradin alueella. Ensimmäiset rakennukset täällä löydettiin vuonna 753. Laatoka mainitaan Tarinassa menneistä vuosista prinssi Rurikin omaisuutena. Novgorod Chronicle -kirjan mukaan profeetallinen Oleg on haudattu kylään.
St. Georgen kirkon lisäksi Staraya Ladogassa on samanniminen museo-luonnonsuojelualue, Old Laatokan linnoitus, luostarit naisille ja miehille.
