Platon: elämäkerta ja filosofia

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 07:01

Sokrateen oppilas, Aristoteleen opettaja - antiikin kreikkalainen ajattelija ja filosofi Platon, jonka elämäkerta kiinnostaa historioitsijoita, stylistejä, kirjailijoita, filosofeja ja poliitikkoja. Tämä on erinomainen ihmiskunnan edustaja, joka eli Kreikan poliksen kriisin, luokkataistelun pahenemisen vaikeina aikoina, kun Aleksanteri Suuren aikakausi korvasi hellenismin aikakauden. Filosofi Platon eli hedelmällistä elämää. Artikkelissa lyhyesti esitelty elämäkerta todistaa hänen suuruudestaan tiedemiehenä ja hänen sydämensä viisaudesta.

Elämänpolku

Platon syntyi 428/427 eKr. Ateenassa. Hän ei ollut vain Ateenan täysiv altainen kansalainen, vaan kuului myös muinaiseen aristokraattiseen perheeseen: hänen isänsä Ariston oli Ateenan viimeisen kuninkaan Kodran jälkeläinen ja hänen äitinsä Periktion oli Solonin sukulainen.

Platonin lyhyt elämäkerta on tyypillinen hänen aikansa ja luokkansa edustajille. Saatuaan asemaansa sopivan koulutuksen Platon noin 20-vuotiaanavuotta tutustui Sokrateen opetuksiin ja tuli hänen oppilaansa ja seuraajansa. Platon kuului ateenalaisten joukkoon, joka tarjosi taloudellisen takuun tuomitulle Sokratesille. Opettajan teloituksen jälkeen hän lähti kotikaupunkistaan ja lähti matkalle ilman erityistä tavoitetta: hän muutti ensin Megaraan, sitten vieraili Kyreneen ja jopa Egyptissä. Opittuaan egyptiläisiltä papeista kaiken voitavansa hän meni Italiaan, missä hänestä tuli läheinen Pythagoraan koulukunnan filosofeja. Matkaan liittyvät faktat Platonin elämästä päättyvät tähän: hän matkusti paljon ympäri maailmaa, mutta pysyi sydämeltään ateenalaisena.

Kun Platon oli jo noin 40-vuotias (on huomionarvoista, että juuri tähän ikään kreikkalaiset katsoivat persoonallisuuden korkeimman kukoistuksen - acme), hän palasi Ateenaan ja avasi siellä oman koulunsa, nimeltään Akatemia.. Elämänsä loppuun asti Platon ei käytännössä lähtenyt Ateenasta, hän asui yksinäisyydessä ja ympäröi itsensä opiskelijoiden kanssa. Hän kunnioitti kuolleen opettajan muistoa, mutta hän popularisoi ajatuksiaan vain kapeassa seuraajapiirissä eikä pyrkinyt tuomaan niitä politiikan kaduille, kuten Sokrates. Platon kuoli 80-vuotiaana menettämättä mielen selkeyttä. Hänet haudattiin Keramikaan, lähelle Akatemiaa. Muinainen kreikkalainen filosofi Platon kulki tällaisen elämänpolun. Hänen elämäkertansa on lähemmin tarkasteltuna jännittävän mielenkiintoinen, mutta suuri osa sitä koskevista tiedoista on erittäin epäluotettavaa ja enemmänkin legendaa.

Platon Academy

Nimi "Akatemia" tulee siitä, että tontti, jonka Platon osti nimenomaan koululleen, oli lähellä sankariakatemialle omistettua kuntosalia. Akatemian alueellaOpiskelijat eivät vain käyneet filosofisia keskusteluja ja kuunnelleet Platonia, vaan he saivat asua siellä pysyvästi tai lyhyen aikaa.

Platonin oppi kehitettiin toisa alta Sokrateen filosofian ja toisa alta Pythagoraan seuraajien pohj alta. Idealismin isä lainasi opettaj altaan dialektisen maailmankuvan ja tarkkaavaisen asenteen eettisiin ongelmiin. Mutta kuten Platonin elämäkerta, nimittäin Sisiliassa pythagoralaisten keskuudessa vietetyt vuodet, osoittaa, hän sympatiaa selvästi Pythagoraan filosofista oppia kohtaan. Ainakin se tosiasia, että Akatemian filosofit asuivat ja työskentelivät yhdessä, muistuttaa jo Pythagoraan koulukuntaa.

Ajatus poliittisesta kasvatuksesta

Akatemiassa kiinnitettiin paljon huomiota poliittiseen koulutukseen. Mutta antiikissa politiikka ei kuulunut pienelle v altuutettujen edustajien joukolle: kaikki aikuiset kansalaiset eli vapaat ja lailliset ateenalaiset osallistuivat politiikan hallintaan. Myöhemmin Platonin oppilas Aristoteles muotoilee määritelmän poliitikosta henkilöksi, joka osallistuu politiikan julkiseen elämään, toisin kuin idiootti - asosiaalinen henkilö. Toisin sanoen politiikkaan osallistuminen oli olennainen osa antiikin Kreikan elämää, ja poliittinen koulutus merkitsi oikeudenmukaisuuden, jalouden, hengen lujuuden ja mielen terävyyden kehittymistä.

Filosofiset kirjoitukset

Platon valitsi näkemyksensä ja käsitystensä kirjalliseen esittelyyn pääasiassa dialogin muodon. Tämä on melko yleinen kirjallinen laite antiikin aikana. Platonin filosofiset teokset hänen elämänsä alku- ja loppuvaiheissahyvin erilainen, ja tämä on luonnollista, koska hänen viisautensa kertyi ja hänen näkemyksensä muuttuivat ajan myötä. Tutkijoiden keskuudessa on tapana jakaa ehdollisesti platonisen filosofian kehitys kolmeen ajanjaksoon:

1. Oppisopimuskoulutus (Sokrateen vaikutuksesta) - Sokrateen, Criton, Ketun, Protagoran, Charmidesin, Euthyphron ja 1 Tasavallan kirja - anteeksipyyntö.

2. Vaellukset (Herakleitoksen ajatusten vaikutuksen alaisena) - "Gorgias", "Cratylus", "Menon".

3. Opetus (Pythagoraan koulukunnan ajatusten hallitseva vaikutus) - "Juhla", "Phaedo", "Phaedrus", "Parmenides", "Sofisti", "poliitikko", "Timaeus", "Critias", 2-10 of kirja "V altiot", "Lait".

Idealismin isä

Platonia pidetään idealismin perustajana, itse termi tulee hänen opetuksensa keskeisestä käsitteestä - eidos. Tärkeintä on, että Platon kuvitteli maailman jaettuna kahteen sfääriin: ideoiden maailmaan (eidos) ja muotojen maailmaan (aineelliset asiat). Eidosit ovat prototyyppejä, aineellisen maailman lähde. Itse aine on muodoton ja eteerinen, maailma saa merkityksellisen muodon vain ideoiden läsnäolon ansiosta.

Eidoksen maailmassa hallitsevan paikan valloittaa ajatus Hyvästä, ja kaikki muut kumpuavat siitä. Tämä Hyvä edustaa alkujen alkua, Absoluuttista Kauneutta, Universumin Luojaa. Jokaisen asian eidos on sen olemus, tärkein, piilotettu asia ihmisessä on sielu. Ideat ovat absoluuttisia ja muuttumattomia, niiden olemassaolo virtaa aika-avaruusrajojen yli, ja esineet ovat pysymättömiä, toistettavia ja vääristyneitä, niiden olemassaolo on rajallinen.

Mitä tulee ihmissieluun, filosofiseenPlatonin opetus tulkitsee sen allegorisesti vaunuksi, jossa on kaksi hevosta, joita vaunun kuljettaja ajaa. Hän persoonallistaa järkevän alun, valjaissaan valkoinen hevonen symboloi jaloutta ja korkeita moraalisia ominaisuuksia, ja musta hevonen symboloi vaistoja, alhaisia haluja. Tuonpuoleisessa elämässä sielu (vaununkuljettaja) on jumalien kanssa mukana ikuisissa totuuksissa ja tuntee eidos-maailman. Uuden syntymän jälkeen käsitys ikuisista totuuksista säilyy sielussa muistona.

Avaruus - koko olemassa oleva maailma, siellä on täysin jäljennetty prototyyppi. Myös Platonin oppi kosmisista mittasuhteista on peräisin eidosteoriasta.

Kauneus ja rakkaus ovat ikuisia käsitteitä

Kaikesta tästä seuraa, että maailmantieto on yritystä erottaa asioissa ideoiden heijastus rakkauden, oikeudenmukaisten tekojen ja kauneuden kautta. Kauneuden oppi on keskeisellä sijalla Platonin filosofiassa: kauneuden etsiminen ihmisestä ja häntä ympäröivästä maailmasta, kauneuden luominen harmonisten lakien ja taiteen avulla on ihmisen korkein kohtalo. Siten kehittyessään sielu siirtyy aineellisten asioiden kauneuden pohtimisesta kauneuden ymmärtämiseen taiteessa ja tieteissä, korkeimpaan pisteeseen - moraalisen kauneuden ymmärtämiseen. Tämä tapahtuu kuin valaistus ja tuo sielun lähemmäksi jumalien maailmaa.

Yhdessä kauneuden kanssa rakkaus on kutsuttu nostamaan ihminen eidos-maailmaan. Tältä osin filosofin hahmo on identtinen Eroksen kuvan kanssa - hän pyrkii hyvään, edustaen välittäjää, opasta tietämättömyydestä viisauteen. Rakkaus on luova voima, siitä syntyy kauniita asioita ja harmonisia ihmisen lakeja.suhteita. Toisin sanoen rakkaus on avainkäsite tiedon teoriassa, se kehittyy johdonmukaisesti ruumiillisesta (aineellisesta) muodosta hengelliseksi ja sitten henkiseksi, joka on mukana puhtaiden ideoiden piirissä. Tämä viimeinen rakkaus on sielun säilyttämän ideaalisen olennon muisto.

On korostettava, että jako ideoiden ja asioiden maailmaan ei tarkoita dualismia (josta hänen ideologiset vastustajat Aristotelesta lähtien niin usein syyttivät Platonia), niitä yhdistävät alkukantaiset siteet. Aito olento - eidos-taso - on olemassa ikuisesti, se on omavarainen. Mutta aine esiintyy jo idean jäljitelmänä, se on vain "läsnä" ideaalissa.

Platonin poliittiset näkemykset

Platonin elämäkerta ja filosofia liittyvät erottamattomasti järkevän ja oikean v altion rakenteen ymmärtämiseen. Idealismin isän opetukset ihmisten johtamisesta ja ihmissuhteista esitetään tutkielmassa "V altio". Kaikki rakentuu ihmissielun yksilöllisten näkökohtien ja ihmistyyppien (niiden sosiaalisen roolin mukaan) väliselle rinnakkaisuudelle.

Sielun kolme osaa ovat vastuussa viisaudesta, m altillisuudesta ja rohkeudesta. Yleensä nämä ominaisuudet edustavat oikeudenmukaisuutta. Tästä seuraa, että oikeudenmukainen (ihanteellinen) tila on mahdollinen, kun jokainen siinä oleva henkilö on paikallaan ja suorittaa lopullisesti (kykyjensä mukaan) vahvistetut toiminnot. "V altiossa" hahmotellun suunnitelman mukaan, jossa Platonin lyhyt elämäkerta, hänen elämänsä tulos ja pääideat löysivät lopullisen ruumiillistumansa, hallita kaikkiatäytyy filosofit, viisauden kantajat. Kaikki kansalaiset ovat heidän järkevän alkunsa alaisia. Sotureilla on tärkeä rooli v altiossa (muissa vartijan käännöksissä), näille ihmisille kiinnitetään enemmän huomiota. Soturit tulee kasvattaa rationaalisen periaatteen ja tahdon ylivallan hengessä vaistoihin ja henkisiin impulsseihin nähden. Mutta tämä ei ole koneen kylmyys, joka esitetään nyky-ihmiselle, eikä ymmärrys maailman korkeimmasta harmoniasta, jota intohimot varjostavat. Kolmas kansalaisryhmä ovat aineellisten hyödykkeiden luojat. Filosofi Platon kuvaili kaavamaisesti ja lyhyesti oikeudenmukaista v altiota. Yhden ihmiskunnan historian suurimmista ajattelijoista kertova elämäkerta osoittaa, että hänen opetuksensa saivat laajan vastaanoton hänen aikalaistensa mielissä - tiedetään, että hän sai monia pyyntöjä antiikin politiikan hallitsijoilta ja eräiltä idän v altioilta sääntöjen laatimiseksi. lait heille.

Platonin myöhempi elämäkerta, opetus Akatemiassa ja selkeä sympatia pythagoralaisten ideoita kohtaan liittyvät "ideaalilukujen" teoriaan, jonka neoplatonistit myöhemmin kehittivät.

Myytit ja uskomukset

Hänen kantansa myytteihin on mielenkiintoinen: filosofina Platon, jonka elämäkerta ja tähän päivään asti säilyneet teokset osoittavat selvästi suurimman älyn, ei hylännyt perinteistä mytologiaa. Mutta hän ehdotti myytin tulkitsemista symboliksi, allegoriaksi, eikä sen näkemistä aksioomana. Platonin mukaan myytti ei ollut historiallinen tosiasia. Hän näki myyttiset kuvat ja tapahtumat eräänlaisena filosofisena oppina, joka ei kuvaa tapahtumia, vaan tarjoaa vain ajattelua ja tapahtumien uudelleenarviointia. Lisäksi monet antiikin kreikkalaisetmyytit ovat tavallisten ihmisten säveltämiä ilman tyyliä tai kirjallista käsittelyä. Näistä syistä Platon piti tarkoituksenmukaisena suojella lapsen mieltä suurimm alta os alta mytologisia aiheita, jotka ovat täynnä fiktiota, usein töykeyttä ja moraalittomuutta.

Platonin ensimmäinen todiste ihmissielun kuolemattomuudesta

Platon on ensimmäinen antiikin filosofi, jonka kirjoitukset eivät ole tulleet nykypäivään sirpaleina, vaan tekstin täysin säilyneenä. Dialogeissaan "V altio", "Phaedrus" hän antaa 4 todistetta ihmissielun kuolemattomuudesta. Ensimmäistä niistä kutsuttiin "sykliseksi". Sen olemus tiivistyy siihen tosiasiaan, että vastakohdat voivat olla olemassa vain keskinäisen ehdollisuuden läsnä ollessa. Nuo. suurempi tarkoittaa pienemmän olemassaoloa, jos on kuolema, on kuolemattomuus. Platon mainitsi tämän tosiasian pääasiallisena argumenttina sielujen reinkarnaatioidean puolesta.

Toinen todiste

Ajatus siitä, että tieto on muistia. Platon opetti, että ihmistietoisuudessa on sellaisia käsitteitä kuin oikeudenmukaisuus, kauneus, usko. Nämä käsitteet ovat olemassa "itsensä". Niitä ei opeteta, ne tunnetaan ja ymmärretään tietoisuuden tasolla. He ovat ehdottomia olentoja, ikuisia ja kuolemattomia. Jos sielu maailmaan syntyessään tietää niistä jo, silloin se tiesi niistä jo ennen elämää maan päällä. Koska sielu tietää ikuisista olennoista, se tarkoittaa, että sielu itse on ikuinen.

Kolmas argumentti

Rakennettu kuolevaisen ruumiin ja kuolemattoman sielun vastakkain. Platon opetti sen maailmassakaikki on kaksijakoista. Keho ja sielu ovat erottamattomasti sidoksissa elämän aikana. Mutta ruumis on osa luontoa, kun taas sielu on osa jumalallista prinsiippiä. Keho pyrkii tyydyttämään perustavanlaatuisia tunteita ja vaistoja, kun taas sielu houkuttelee tietoa ja kehitystä. Kehoa hallitsee sielu. Ajatuksen ja tahdon voimalla ihminen voi voittaa vaistojen alhaisuuden. Siksi, jos ruumis on kuolevainen ja turmeltuva, niin sielu on päinvastoin kuin se ikuinen ja turmeltumaton. Jos ruumis ei voi olla olemassa ilman sielua, niin sielu voi olla olemassa erikseen.

Neljäs, viimeinen todiste

Vaikein opetus. Selkeimmin sitä luonnehtii Sokrateen ja Kebetuksen välinen dialogi Phaedossa. Todiste tulee väitteestä, että jokainen asia on luonteeltaan muuttumaton. Siten asiat ovat aina tasaisia, valkoisia ei voida kutsua mustiksi, eikä mikään, mikä on oikeudenmukaista, koskaan ole pahaa. Tästä eteenpäin kuolema tuo turmeluksen, eikä elämä tule koskaan tuntemaan kuolemaa. Jos ruumis pystyy kuolemaan ja rappeutumaan, niin sen olemus on kuolema. Elämä on kuoleman vastakohta, sielu on ruumiin vastakohta. Joten jos ruumis on pilaantuva, niin sielu on kuolematon.

Platonin ajatusten merkitys

Nämä ovat yleisesti ottaen ajatuksia, jotka antiikin kreikkalainen filosofi Platon jätti ihmiskunnalle perinnönä. Tämän erikoisen miehen elämäkerta on muuttunut legendaksi kahden ja puolen vuosituhannen aikana, ja hänen opetuksensa on tavalla tai toisella toiminut perustana merkittävälle osalle tämän päivän filosofisia käsityksiä. Hänen oppilaansa Aristoteles kritisoi opettajansa näkemyksiä ja rakensi filosofisen filosofian, joka oli vastakkainen hänen opetuksensa kanssa.materialistinen järjestelmä. Mutta tämä tosiasia on toinen todiste Platonin suuruudesta: jokaiselle opettajalle ei anneta mahdollisuutta kasvattaa seuraajaa, mutta ehkä vain harvat ovat kelvollisia vastustajia.

Platonin filosofia löysi monia seuraajia antiikin aikakaudella, hänen opetuksensa teosten ja pääpostulaattien tunteminen oli luonnollinen ja olennainen osa kreikkalaisen poliksen arvokkaan kansalaisen koulutusta. Tällaista merkittävää hahmoa filosofisen ajattelun historiassa ei unohdettu kokonaan edes keskiajalla, jolloin koululaiset hylkäsivät päättäväisesti muinaisen perinnön. Platon inspiroi renessanssin filosofeja, antoi loputtomasti ajattelemisen aihetta seuraavien vuosisatojen eurooppalaisille ajattelijoille. Hänen opetustensa heijastus näkyy monissa olemassa olevissa filosofisissa ja maailmankatsomuksissa, Platonin lainaukset löytyvät kaikilta humanististen tieteiden aloilta.

Miltä filosofi näytti, hänen hahmonsa

Arkeologit ovat löytäneet monia Platonin rintakuvat, jotka ovat hyvin säilyneet muinaisista ajoista ja keskiaj alta. Niiden pohj alta luotiin monia Platonin luonnoksia ja valokuvia. Lisäksi filosofin ulkonäkö voidaan päätellä kronikkalähteistä.

Kaikkien kerättyjen tietojen mukaan Platon oli pitkä, atleettinen, leveä luusto ja hartiat. Samaan aikaan hänellä oli erittäin nöyrä luonne, vailla ylpeyttä, röyhkeyttä ja ylpeyttä. Hän oli erittäin vaatimaton ja aina ystävällinen ei vain vertaisilleen, vaan myös alemman luokan edustajille.

Muinainen kreikkalainen filosofi Platon, jonka elämäkerta ja filosofia eivät olleet ristiriidassa keskenään,vahvisti hänen maailmankatsomustensa totuuden henkilökohtaisen elämänsä kautta.