Tuntematon jatko sananlaskun "kaksi paria saappaita"

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:56

Kansan viisautta on välitetty sukupolvelta toiselle sananlaskujen ja sanontojen avulla vuosisatojen ajan. Ja vaikka nykyään tämä venäläisen kansanperinteen osa on menettänyt entisen suosionsa, sitä ei ole unohdettu kokonaan. Usein tapahtuu, että käyttämällä vakiintuneita ilmaisuja emme edes epäile, että ne ovat sananlaskuja. Monet sananlaskut ja sanonnat ovat kuitenkin tulleet meille muunneltuina: jotkut niistä ovat menettäneet loppunsa. Tällainen kohtalo kohtasi sananlaskun "kaksi paria saappaita" jatkoa. Muistetaan, miltä se kuulosti alkuperäisessä muodossaan, ja katsotaan myös, vaikuttiko tämä seikka merkitykseen, jonka esi-isämme sanoivat.

Sananlaskun alkuperä

Ensinnäkin on huomattava, että tämä sananlasku ei ole täysin venäläistä alkuperää. Sen sana "pari" tulee latinan sanasta par, joka tarkoittaa "tasa-arvoista". Kun tiedät tämän tosiasian, voidaan arvata sanonnan merkitys.

Kielitieteilijät ilmaisevat kaksi versiota alkuperästäfraseologismia. Ensimmäisen version mukaan tämä lause ilmestyi suutarien ammatillisesta toiminnasta. Aiemmin kengät sekä oikealle että vasemmalle jalalle ommeltiin täsmälleen samat, ilman eroja (näin huopasaappaat ommellaan edelleen). Tästä tuli ilmaus "kaksi paria saappaita".

Toisen version mukaan tämä fraseologinen yksikkö on peräisin tytöistä, jotka valmistivat myötäjäiset. Aiemmin morsiamen "omaisuuden" on täytynyt olla tytön itsensä valmistamat huopasaappaat. Ja koska Venäjällä huopasaappaat pidettiin myös saappaina (V. I. Dal määrittelee huopakaappaat villasta valmistetuiksi saappaiksi tai kengiksi), tästä seuraa toinen versio sanonnan "kaksi paria saappaita" alkuperästä.

Miten sananlasku päättyy?

Versioita on monia. Jotkut verkossa väittävät, että sananlaskulle "kaksi saappaa - pari" on useita jatkoja. Yleisin vaihtoehto on "molemmat vasemmat" sekä sen muunnelmat ("molemmat ovat kuluneet vasemmassa jalassa" jne.). Uteliaammat käyttäjät löysivät muunnelman sananlaskusta, jossa alku leikattiin pois: "Hanhi ja kuikkalääke - kaksi paria saappaita" (on versio sanasta "piikki ja kuikkaliippu"). On olemassa jopa versio "kaksi saappaat - huopa saappaat", mutta kaikki nämä tiedot ovat virheellisiä.

Todellinen jatko sananlaskulle "kaksi paria saappaita"

Internet tiedonlähteenä on hieno asia, vaikka sillä on yksi merkittävä haittapuoli. Älykkyys,jotka on sijoitettu World Wide Webiin, eivät aina vastaa todellisuutta. Näin tapahtui sananlaskun "kaksi saappaaparia" jatkeella.

Jos käännyt tunnetuimman venäläisen kansanperinteen keräilijän - Vladimir Ivanovich Dalin - puoleen mielenkiinnosta tutkiaksesi hänen kirjaansa "Venäjän kansan sananlaskuja ja sanontoja", voit löytää paljon mielenkiintoisia asioita. Joten esimerkiksi kansanviisauden loppu: "Kana nokii jyvältä", äskettäin levinneiden "täydellisten" sanojen ja sananlaskujen luetteloiden mukaan ovat sanat "kyllä, koko piha on roskissa". Kuitenkin sanakirjassa V. I. Dahlilla on täysin erilainen loppu. Itse asiassa tämän kansanaforismin täysversio kuulostaa aivan erilaiselta: "Kana nokkii jyvältä, mutta elää hyvin".

Ja lause: "Joka muistaa vanhan, sen silmä on poissa", toisin kuin nykyaikaisissa listoissa, ei ole jatkoa ollenkaan. Tämä on sanonnan täysi versio. On totta, että sananlaskusta on toinenkin versio, joka kuulostaa: "Joka muistaa vanhan, paholainen vetää hänet kostolle."

Miten sananlasku "kaksi paria saappaita" päättyy? Dahlin venäläisen kansanperinteen kokoelman mukaan tällä kansanomaisella aforismilla ei ole loppua ollenkaan. Mutta sananlaskulla on ajassa kadonnut alku: "Pariton ja pariton ovat sama parillinen. Kaksi paria saappaita."

Sananlaskun "kaksi paria saappaita" merkitys

Voit arvata tämän suositun ilmaisun merkityksen, jos tiedät, että ennen vanhaan saappaat vastustettiin jalkakengät. Saappaatsitä käyttivät vain varakkaat ihmiset ja dandyt, jotka halusivat tulla rikkaiksi. Tästä syystä sanan "saappaat" ironinen väritys ilmestyi. Tämän vahvistavat sellaiset sanonnat kuin "saappaat narisevat, mutta puuro ilman voita", sekä "älä tuomitse nilkissä kengissä, saappaat reessä" (sanoo kotaan astuva).

Sananlaskun kaksi paria saappaita yleisesti hyväksytty merkitys - "sopii toisilleen". Useimmiten tätä fraseologista yksikköä käytetään ironisesti, mikä osoittaa ihmisten samank altaisuuden negatiivisissa ominaisuuksissa. Tämä merkitys ilmenee erityisen selvästi nykyajan täysversiossa sananlaskusta: "Kaksi paria saappaita, mutta molemmat ovat jäljellä."

Samaan tapaan sanonnan alussa: "Pariton ja pariton ovat sama parillinen." V. I. Dahl selittää sanan "pariton" parittomaksi. Ja sana "jopa" (se on pari) samalle Dahlille vastaa sanaa "pari". Toisin sanoen ilmaus "pariton ja pariton sama parillinen" käyttämällä ymmärrettävämpiä sanoja kuulostaa - "pariton parittoman kanssa sama pari".

Sananlaskut ja sanonnat merkitykseltään samank altaisia

V altavalla määrällä fraseologisia yksiköitä on samanlainen semanttinen merkitys sananlaskun "kaksi saappaaparia" kanssa:

1. "Yksi marjapelto".
2. "Ikään kuin ne olisi hakattu yhdestä lohkosta".
3. "Kaikki on samassa lohkossa".
4. "Molemmat kaksi, kumpikaan ei ole hyvä".
5. "Yksi maailma tahriintunut".
6. "Paska yhdellä haukulla".
7. "Saman lennon linnut".
8. "Kuin kaksi pisaraa vettä".
9. "Sama puku".

Nämä ovat vain osa niistä.