Dugin Alexander Gelievich on venäläinen sosiologi ja filosofi, uuden eurasialaisuuden idean perustaja. Syntynyt vuonna 1962 (7. tammikuuta). Hänen isänsä palveli Neuvostoliiton asevoimien pääesikunnan tiedusteluosastolla, äiti työskenteli lääkärinä. Aleksanteri kiinnostui politiikasta, filosofiasta ja sosiologiasta nuoruudessaan. Sen jälkeen hänen näkemyksensä ovat muuttuneet useita kertoja.
Varhainen ulkoasu
Neuvostoliiton aikana Dugin Alexander tunnusti radikaaleja neuvostovastaisia näkemyksiä. Hän oli kiihkeä antikommunisti ja konservatiivi. Hän halusi korvata neuvostohallinnon konservatiivisella. Hän ei voi vielä nimetä poliittista rakennetta. Aleksanterin itsensä mukaan hän jopa vei poikansa sylkemään Leninin muistomerkkiin, sillä hänen näkemyksensä olivat tuolloin radikaaleja. Hän piti okkultismista ja satanismista, minkä vuoksi hänet karkotettiin kansallis-isänmaalliselta rintam alta "Memory". On todisteita hänen yhteydestään toisinajattelijoiden kanssa.
Neuvostoliiton jälkeinen aika
Neuvostoliiton romahtamisen myötä Dugin Alexander muutti näkemystään Neuvostoliiton hallintomallista. Hän tapaa Eduard Limonovin ja kuuluisan muusikon, siviilipuolustusryhmän laulajan Jegor Letovin (joka myös vastusti Neuvostoliiton johtoa 80-luvulla). Heidän kanssaanjärjestää kansallisbolshevikkipuolueen. Moskovan vallankaappauksen aikana hän puolusti korkeinta neuvostoa.
Tällä hetkellä hänen ideologiansa alkaa muodostua, mikä on "neljäs" tapa. Hän julkaisee useita kirjoja, joissa hän esittää kantansa: Proletariaatin temppelit, Konservatiivinen vallankumous, Euraasian mysteerit ja muut. Aleksanteri kritisoi liberalismia ja "amerikkalaisuutta", vastustaa voimakkaasti Jeltsiniä. Hän uskoo, että ihmiskunta on päässyt ideologiseen umpikujaan, että kaikki 1900-luvun poliittiset suunnat (fasismi, kommunismi, liberalismi) ovat uuvuttaneet itsensä. Siksi hän tarjoaa oman polkunsa - eurasialaisuuden. Eli eräänlainen vasemmisto totalitaaristen ideoiden symbioosi "uuden oikeiston" perustan kanssa. Kansallisbolshevikkipuolue saa v altavan määrän kannattajia, erityisesti radikaalin nuorten keskuudessa. Vuonna 1998 hän jätti NBP:n erimielisyyksien vuoksi Limonovin kanssa.
Alexander Dugin euraasialainen
2000-luvun alussa Dugin muodosti lähes täysin poliittisen maailmankuvansa, missä muodossa hänet nyt tunnetaan. Siitä lähtien lempinimi "euraasialainen" on tarttunut filosofiin. Useissa kirjoituksissaan hän kuvailee ajatustaan "neljännestä tiestä". Eurasialaisuuden ydin on kaikkien slaavilaisten maiden ja entisen Neuvostoliiton alueen yhdistäminen yhdeksi v altioksi. Poliittinen järjestelmä tulee olemaan stalinismin ja uuskonservatismin kvintessenssi. Tämä ajatus on saanut laajan kannatuksen monissa maissa. Moskovassa on toistuvasti vieraillut eurooppalaiset filosofit ja poliittisetaktivisteja pitämään yhteisiä tapahtumia Duginin kanssa.
Uudelle euraasialaiselle on ominaista antiliberalismi ja amerikkalaisuuden radikaali hylkääminen. Suhtautuminen Neuvostoliiton menneisyyteen on myönteinen. Erityisesti Stalinin ja osittain Brežnevin vallan aikaan. Samalla Duginin mukaan yhteiskunnan tulisi seisoa konservatiivisuuden ja tradicionalismin periaatteilla, mutta hylätä muukalaisvihamieliset tunteet.
Dugin Alexander Gelievich on seurakuntalainen yhdessä samaa uskoa edustavassa kirkossa. Ihanteellinen esimerkki uskonnon asemasta yhteiskunnassa pitää Bysantin sinfoniaa (toisistaan riippumattomien maallisten ja henkisten auktoriteettien työ). Hän pitää Venäjää kaikkia slaaveja yhdistävänä keskuksena.
Dugin Alexander on toistuvasti arvostellut Venäjän viranomaisia selkeän ideologisen linjan puutteesta. Hän uskoo, että tällainen tilanne johtaa väistämättä väistämättömään kriisiin aina Venäjän v altiollisuuden tuhoutumiseen asti.
Alexander Dugin: kirjat
90-luvulta lähtien Dugin on julkaistu aktiivisesti eri julkaisuissa. Hänen artikkelejaan löytyy usein sanoma- ja aikakauslehdistä. Hän julkaisi monia kirjoja, jotka saivat suosiota myös Venäjän ulkopuolella. Esimerkiksi kirja "Fundamentals of Geopolitics" on käännetty 7 kielelle. Monografia "Postphilosophy" on suosittu filosofisten teoreetikkojen keskuudessa. Kirjan perustana olleiden luentojen kurssin Dugin luki Moskovan v altionyliopiston opiskelijoille.
Suosion ja henkisen vaikutuksen saavuttaminen Euroopan alueella aiheutti laajan keskustelun Aleksanterin persoonasta vuonnayhteiskuntapolitiikan tutkijoiden ja filosofien ympäristössä. Esimerkiksi amerikkalainen poliitikko Glen Beck kutsui Duginia "vaarallisimmaksi henkilöksi maan päällä". Radikaalinationalistit arvostelevat Duginin teoksia ja näkevät niissä marxilaista internationalismia. Ja jotkut vasemmistokriitikot kutsuvat ajatusta euraasialaisuudesta uudeksi fasismiksi.
