Mehotalous… Sana ei ole meille aivan tuttu. Jokainen on kuullut sen ainakin kerran elämässään, mutta kaikki eivät voi selittää oikein tämän termin ydintä. Ja tämä on surullista, sillä Venäjä on aina ollut kuuluisa siitä, että hyväntekeväisyys ja holhous olivat olennainen osa sen pitkäaikaisia perinteitä.
Mitä on holhous?
Jos kysyt joltakulta tapaamasi, mitä holhoaminen on, harvat pystyvät antamaan näin ymmärrettävän vastauksen heti. Kyllä, kaikki ovat kuulleet rikkaista ihmisistä, jotka antavat taloudellista apua museoille, orpokodeille, sairaaloille, lasten urheilujärjestöille, nouseville taiteilijoille, muusikoille ja runoilijoille. Mutta onko kaikki apu hyväntekeväisyyttä? Mukana on myös hyväntekeväisyyttä ja sponsorointia. Kuinka erottaa nämä käsitteet toisistaan? Tämä artikkeli auttaa ymmärtämään näitä vaikeita kysymyksiä.
Metronaisuus on henkilöiden sekä kulttuurin ja taiteen edustajien aineellista tai muuta vastikkeetonta tukea organisaatioille.
Termin historia
Sanan alkuperä johtuu todellisesta historiallisesta henkilöstä. Gaius Tsilny Maecenas - sen nimestä on tullut yleinen nimi. Jalo roomalainen aatelismies, keisari Octavianuksen liittolainen, tuli kuuluisaksi auttaessaan lahjakkaita runoilijoita ja kirjailijoita, joita viranomaiset vainosivat. Hän pelasti kuolem alta kuolemattoman "Aeneis" Vergiliusin kirjoittajan ja monia muita kulttuurihenkilöitä, joiden henki oli poliittisista syistä uhattuna.
Roomassa oli muitakin taiteen suojelijoita paitsi Gaius Maecenas. Miksi hänen nimestään tuli kotinimi ja siitä tuli moderni termi? Tosiasia on, että kaikki muut varakkaat hyväntekijät kieltäytyisivät rukoilemasta häpeään joutuneen runoilijan tai taiteilijan puolesta, koska he pelkäsivät keisaria. Mutta Guy Maecenasilla oli erittäin vahva vaikutus Octavian Augustukseen, eikä hän pelännyt mennä vastoin hänen tahtoaan ja haluaan. Hän pelasti Virgilin. Runoilija tuki keisarin poliittisia vastustajia ja joutui tämän vuoksi suosion ulkopuolelle. Ja ainoa, joka tuli hänen avukseen, oli Maecenas. Siksi muiden hyväntekijöiden nimi katosi vuosisatojen aikana, ja hän pysyy ikuisesti niiden muistoissa, jotka epäitsekkäästi auttoivat koko hänen elämänsä.
Menenomistuksen historia
On mahdotonta nimetä tarkkaa päivämäärää, jolloin asiakassuhde ilmestyi. Ainoa kiistaton tosiasia on, että taiteen edustajia on aina tarvittu avuksi ihmisiltä, joilla on v altaa ja varallisuutta. Syyt tällaisen avun antamiseen vaihtelivat. Joku todella rakasti taidetta ja yritti vilpittömästi auttaa runoilijoita, taiteilijoita ja muusikoita. Muille rikkaille se oli taikunnianosoitus muodille tai halu näyttää olevansa antelias antaja ja suojelija muun yhteiskunnan silmissä. Viranomaiset yrittivät suojella taiteen edustajia pitääkseen heidät alamaisina.
Siten hyväntekeväisyys ilmestyi v altion syntymisen jälkeisenä aikana. Sekä antiikin aikakaudella että keskiajalla runoilijat ja taiteilijat olivat riippuvaisessa asemassa viranomaisten edustajista. Se oli käytännössä kotiorjuutta. Tämä tilanne jatkui feodaalijärjestelmän romahtamiseen asti.
Absoluuttisen monarkian aikana suojeluksessa on eläkkeitä, palkintoja, kunnianimikkeitä ja oikeusvirkoja.
Hyväntekeväisyys ja holhous – onko eroa?
Henkilön, hyväntekeväisyyden ja sponsoroinnin terminologia ja käsitteet ovat hämmentyneet. Ne kaikki sisältävät avun antamista, mutta ero niiden välillä on silti varsin merkittävä, ja olisi virhe vetää yhtäläisyysmerkki. On syytä pohtia terminologiaa tarkemmin. Kaikista kolmesta käsitteestä sponsorointi ja asiakassuhde eroavat eniten toisistaan. Ensimmäinen termi tarkoittaa avun antamista tietyin edellytyksin tai sijoittamista tarkoitukseen. Esimerkiksi taiteilijan tukeminen voi edellyttää sponsorin muotokuvan luomista tai hänen nimensä mainitsemista tiedotusvälineissä. Yksinkertaisesti sanottuna sponsorointi tarkoittaa jonkinlaisen edun saamista. Suojelu on välitön ja veloitukseton apu taiteelle ja kulttuurille. Filantrooppi ei aseta etusijalle lisäetujen hankkimista itselleen.
Seuraava aihe on hyväntekeväisyys. Hän onhyvin lähellä holhouksen käsitettä, ja ero niiden välillä on tuskin havaittavissa. Tämä auttaa apua tarvitsevia, ja tärkein motiivi tässä on myötätunto. Hyväntekeväisyyden käsite on hyvin laaja, ja hyväntekeväisyys toimii sen erityislajina.
Miksi ihmiset filantropoivat?
Venäläiset filantroopit ja suojelijat ovat aina eronneet länsimaisista suhtautumisellaan taiteilijoiden auttamiseen. Jos puhumme Venäjästä, niin holhous on tässä aineellista tukea, jota tarjotaan myötätunnon tunteesta, halusta auttaa saamatta mitään hyötyä itselleen. Lännessä kuitenkin oli hetki hyötyä hyväntekeväisyydestä veronalennusten tai -vapautusten muodossa. Siksi tässä on mahdotonta puhua täydellisestä välinpitämättömyydestä.
Miksi venäläiset filantroopit ovat 1700-luvulta lähtien holhoaneet taidetta ja tiedettä, rakentaneet kirjastoja, museoita ja teattereita?
Tässä pääasiallisena liikkeellepanevana voimana olivat seuraavat syyt - suojelijoiden korkea moraali, moraali ja uskonnollisuus. Yleinen mielipide tuki aktiivisesti myötätunnon ja armon ajatuksia. Oikeat perinteet ja uskonnollinen koulutus johtivat Venäjän historiassa niin silmiinpistävään ilmiöön kuin holhoamisen kukoistaminen 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa.
Metronaisuus Venäjällä. V altion syntyhistoria ja suhtautuminen tällaiseen toimintaan
Hyväntekeväisyydellä ja suojeluksella Venäjällä on pitkät ja syvät perinteet. Ne liittyvät ensisijaisesti Kiovassa esiintymisaikaanKristinuskon Venäjä. Tuolloin hyväntekeväisyys oli henkilökohtaista apua tarvitseville. Ensinnäkin seurakunta harjoitti tällaista toimintaa, avasi vanhusten, vammaisten ja sairaiden hoitopaikkoja sekä sairaaloita. Hyväntekeväisyyden aloitti prinssi Vladimir, joka virallisesti velvoitti kirkon ja luostarit osallistumaan julkiseen hyväntekeväisyyteen.
Seuraavat Venäjän hallitsijat, jotka hävittivät ammattimaisen kerjäämisen, jatkoivat samalla huolta todella tarvitsevista. Sairaaloiden, almukotien ja orpokotien rakentaminen laittomille ja mielisairaille jatkui.
Hyväntekeväisyys Venäjällä on kehittynyt menestyksekkäästi naisten ansiosta. Keisarinnat Katariina I, Maria Feodorovna ja Elizaveta Aleksejevna olivat erityisen ansioituneita auttaessaan apua tarvitsevia.
Venäjän holhouksen historia alkaa 1700-luvun lopulla, jolloin siitä tulee yksi hyväntekeväisyyden muodoista.
Ensimmäiset venäläiset taiteen suojelijat
Venäjän historian ensimmäinen hyväntekijä oli kreivi Aleksandr Sergeevich Stroganov. Yksi maan suurimmista maanomistajista, kreivi tunnetaan parhaiten anteliaana hyväntekijänä ja keräilijänä. Paljon matkustaessaan Stroganov kiinnostui kokoelman kokoamisesta maalauksia, kiviä ja kolikoita. Kreivi käytti paljon aikaa, rahaa ja vaivaa kulttuurin ja taiteen kehittämiseen, tarjosi apua ja tukea sellaisille kuuluisille runoilijoille kuin Gavriil Derzhavin ja Ivan Krylov.
Kreivi Stroganov oli elämänsä loppuun asti Imperiumin taideakatemian pysyvä presidentti. Samalla hänvalvoi Imperial Public Library -kirjastoa ja oli sen johtaja. Hänen aloitteestaan Kazanin katedraalin rakentaminen aloitettiin ulkomaisten, vaan venäläisten arkkitehtien osallistuessa.
Stroganovin k altaiset ihmiset tasoittivat tietä myöhemmille suojelijoita, jotka epäitsekkäästi ja vilpittömästi auttavat kulttuurin ja taiteen kehitystä Venäjällä.
Kuuluisa Demidov-dynastia, Venäjän metallurgisen tuotannon perustaja, tunnetaan paitsi v altavasta panoksestaan maan teollisuuden kehityksessä, myös hyväntekeväisyydestään. Dynastian edustajat holhosivat Moskovan yliopistoa ja perustivat stipendin pienituloisten perheiden opiskelijoille. He avasivat ensimmäisen kaupallisen koulun kauppiaslapsille. Demidovit auttoivat jatkuvasti orpokotia. Samaan aikaan he harjoittivat taidekokoelmien keräämistä. Siitä on tullut maailman suurin yksityinen kokoelma.
Toinen kuuluisa 1700-luvun suojelija ja hyväntekijä on kreivi Nikolai Petrovitš Šeremetev. Hän oli todellinen taiteen, erityisesti teatterin, tuntija.
Kerran hän oli surullisen kuuluisa siitä, että hän meni naimisiin oman maaorjansa, kotiteatterinäyttelijä Praskovya Zhemchugovan kanssa. Hän kuoli varhain ja testamentti miehelleen, ettei hän luopuisi hyväntekeväisyydestä. Kreivi Sheremetev noudatti hänen pyyntöään. Hän käytti osan pääkaupungista auttaakseen käsityöläisiä ja myötäjäisiä morsiamia. Hänen aloitteestaan aloitettiin Moskovassa sijaitsevan Hospice Housen rakentaminen. Hän investoi myös teattereiden ja temppelien rakentamiseen.
kauppiaiden erityinen panos kehitykseenasiakassuhde
Monet ovat nyt täysin väärässä mielipiteessä XIX-XX vuosisatojen venäläisistä kauppiaista. Se muodostui Neuvostoliiton elokuvien ja kirjallisten teosten vaikutuksesta, joissa edellä mainittu yhteiskunnan kerros paljastettiin kaikkein epämiellyttävällä tavalla. Kaikki kauppiaat poikkeuksetta näyttävät huonosti koulutetuilta, keskittyen pelkästään ihmisten millään tavalla voittoon, samalla kun he ovat täysin vailla myötätuntoa ja armoa naapureitaan kohtaan. Tämä on perustavanlaatuinen väärinkäsitys. Tietysti aina on ja tulee olemaan poikkeuksia, mutta suurimmaksi osaksi kauppiaat olivat koulutetuin ja informatiivinen osa väestöstä, aatelistoa lukuun ottamatta.
Mutta aatelisten sukujen edustajien joukossa hyväntekijät ja suojelijat voisivat laskea sormiin. Hyväntekeväisyys Venäjällä on täysin kauppiasluokan ansio.
Edellä on jo lyhyesti mainittu, mistä syystä ihmiset aloittivat holhoamisen. Suurimmalle osalle kauppiaista ja valmistajista hyväntekeväisyydestä on tullut melkein elämäntapa, siitä on tullut olennainen luonteenpiirre. Sillä, että monet varakkaat kauppiaat ja pankkiirit olivat vanhauskoisten jälkeläisiä, joille oli ominaista erityinen asenne rahaa ja varallisuutta kohtaan, vaikutti tässä. Ja venäläisten yrittäjien asenne toimintaansa oli hieman erilainen kuin esimerkiksi lännessä. Heille rikkaus ei ole fetissi, kauppa ei ole voiton lähde, vaan pikemminkin Jumalan määräämä velvollisuus.
Syvistä uskonnollisista perinteistä kasvatettuja, venäläiset yrittäjät-suojelijat uskoivat, että rikkaus on Jumalan antama, mikä tarkoittaa, että sinun on oltava vastuussa siitä. Itse asiassa he uskoivat olevansa velvollisia osallistumaan avun antamiseen. Mutta se ei ollut pakko. Kaikki tehtiin sielun kutsusta.
1800-luvun kuuluisia venäläisiä suojelijoita
Tätä ajanjaksoa pidetään hyväntekeväisyyden kukoistusaikana Venäjällä. Alkanut nopea talouskasvu on lisännyt rikkaiden hämmästyttävää laajuutta ja anteliaisuutta.
Kuuluisia suojelijoita XIX-XX-luvuilta - täysin kauppiasluokan edustajia. Kirkkaimmat edustajat ovat Pavel Mihailovitš Tretjakov ja hänen vähemmän tunnettu veljensä Sergei Mihailovitš.
On sanottava, että Tretjakov-kauppiailla ei ollut merkittävää varallisuutta. Mutta tämä ei estänyt heitä keräämästä huolellisesti kuuluisien mestareiden maalauksia ja käyttämästä niihin vakavia summia. Sergei Mikhailovich oli enemmän kiinnostunut Länsi-Euroopan maalauksesta. Hänen kuolemansa jälkeen veljelleen testamentattu kokoelma sisällytettiin Pavel Mikhailovichin maalausten kokoelmaan. Vuonna 1893 ilmestynyt taidegalleria kantoi molempien merkittävien venäläisten suojelijoiden nimeä. Jos puhumme vain Pavel Mikhailovichin maalausten kokoelmasta, niin hyväntekijä Tretjakov käytti koko elämänsä aikana siihen noin miljoona ruplaa. Uskomaton summa noihin aikoihin.
Alkoi kerätä Tretjakovin venäläisten maalausten kokoelmaansa nuoruudessaan. Jo silloin hänellä oli selkeä tavoite - avata v altakunnallinen julkinen galleria, jotta kuka tahansa voisi vierailla siellä ilmaiseksi ja liittyä venäläisen kuvataiteen mestariteoksiin.
Tretjakov-veljille meolemme velkaa suurenmoisen muistomerkin venäläiselle suojelukselle - Tretjakovin gallerialle.
Suojelija Tretjakov ei ollut ainoa taiteen suojelija Venäjällä. Savva Ivanovich Mamontov, kuuluisan dynastian edustaja, on Venäjän suurimpien rautateiden perustaja ja rakentaja. Hän ei pyrkinyt kuuluisuuteen ja oli täysin välinpitämätön palkinnoille. Hänen ainoa intohimonsa oli rakkaus taiteeseen. Savva Ivanovich itse oli syvästi luova henkilö, ja yrittäjyys oli hänelle erittäin raskasta. Aikalaisten mukaan hänestä itsestä voisi tulla sekä loistava oopperalaulaja (hänelle tarjottiin jopa esiintyä italialaisen oopperatalon lavalla) että kuvanveistäjä.
Hän muutti Abramtsevon tilasta vieraanvaraisen kodin venäläisille taiteilijoille. Vrubel, Repin, Vasnetsov, Serov ja myös Chaliapin olivat jatkuvasti täällä. Mamontov tarjosi heille kaikille taloudellista apua ja suojelusta. Mutta filantrooppi tarjosi suurimman tuen teatteritaiteelle.
Mamontovin hyväntekeväisyystoiminta oli hänen sukulaistensa ja liikekumppaniensa mielestä typerä mielijohte, mutta se ei estänyt häntä. Savva Ivanovitš tuhoutui elämänsä lopussa ja pakeni tuskin vankilasta. Hän oli täysin perusteltu, mutta hän ei voinut enää harjoittaa yrittäjyyttä. Häntä tukivat elämänsä loppuun asti kaikki, joita hän kerran epäitsekkäästi auttoi.
Savva Timofejevitš Morozov on hämmästyttävän vaatimaton hyväntekijä, joka auttoi Taideteatteria sillä ehdolla, ettei hänen nimeään olisimainita siitä lehdissä. Ja muut tämän dynastian edustajat tarjosivat arvokasta apua kulttuurin ja taiteen kehittämisessä. Sergei Timofejevitš Morozov rakasti venäläistä taidetta ja käsitöitä, hänen keräämänsä kokoelma muodosti Moskovan käsityömuseon keskuksen. Ivan Abramovitš oli silloin tuntemattoman Marc Chagallin suojelija.
Moderniteetti
Vallankumous ja sitä seuranneet tapahtumat keskeyttivät venäläisen holhouksen upeat perinteet. Ja Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen kului paljon aikaa, ennen kuin uudet nykyaikaisen Venäjän suojelijat ilmestyivät. Heille hyväntekeväisyys on ammattimaisesti organisoitu osa heidän toimintaansa. Valitettavasti Venäjällä vuosi vuodelta suositumpaa hyväntekeväisyyden aihetta käsitellään mediassa erittäin säästeliäästi. Vain yksittäiset tapaukset tulevat suuren yleisön tietoon, ja suurin osa sponsorien, suojelijoiden ja hyväntekeväisyyssäätiöiden työstä kulkee väestön ohi. Jos nyt kysyt joltakulta tapaamasi: "Mitä nykyajan suojelijoita tiedät?", on epätodennäköistä, että kukaan vastaa tähän kysymykseen. Sillä välin sinun täytyy tuntea sellaiset ihmiset.
Aktiivisesti hyväntekeväisyyteen osallistuvien venäläisten yrittäjien joukossa on ennen kaikkea huomionarvoinen Interros-holdingin presidentti Vladimir Potanin, joka vuonna 2013 ilmoitti testamentaavansa koko omaisuutensa hyväntekeväisyyteen. Tämä oli todella hämmästyttävä lausunto. Hän perusti nimeään kantavan säätiön, joka harjoittaa suuria koulutus- ja kulttuurialan hankkeita. Eremitaasin hallituksen puheenjohtajana hän on lahjoittanut sille jo 5 miljoonaa ruplaa.
Oleg Vladimirovich Deripaska, yksi Venäjän vaikutusv altaisimmista ja rikkaimmista yrittäjistä, on Volnoe Delo -hyväntekeväisyyssäätiön perustaja, joka rahoitetaan liikemiehen henkilökohtaisista varoista. Rahasto on toteuttanut yli 400 ohjelmaa, joiden kokonaisbudjetti oli lähes 7 miljardia ruplaa. Deripaskan hyväntekeväisyysjärjestö harjoittaa koulutusta, tiedettä ja kulttuuria sekä urheilua. Säätiö avustaa myös Eremitaašia, monia teattereita, luostareita ja koulutuskeskuksia kaikkialla maassamme.
Suojelijoiden roolissa nyky-Venäjällä voivat olla paitsi suurliikemiehet, myös virkamiehet ja kaupalliset rakenteet. Hyväntekeväisyyttä tekevät OAO Gazprom, AO Lukoil, CB Alfa Bank ja monet muut yritykset ja pankit.
Haluan erityisesti mainita Dmitry Borisovich Ziminin, OJSC Vympel-Communicationsin perustajan. Vuodesta 2001 lähtien, saavutettuaan yrityksen vakaan kannattavuuden, hän jäi eläkkeelle ja omistautui kokonaan hyväntekeväisyyteen. Hän perusti Enlightener-palkinnon ja Dynasty Foundationin. Ziminin itsensä mukaan hän lahjoitti kaiken pääomansa hyväntekeväisyyteen ilmaiseksi. Hänen luomansa säätiö tukee Venäjän perustieteitä.
Tietenkin nykyajan hyväntekeväisyys ei ole saavuttanut tasoa, joka havaittiin XIX vuosisadan "kultaisina" vuosina. Nyt se on hajanainen, kun taas hyväntekijätmenneiden vuosisatojen järjestelmällinen tuki kulttuurille ja tieteelle.
Onko holhouksella tulevaisuutta Venäjällä?
Huhtikuun 13. päivänä vietetään upeaa lomaa - filantroopin ja suojelijan päivää Venäjällä. Päivämäärä on ajoitettu samaan aikaan Gaius Maecenasin, roomalaisen runoilijoiden ja taiteilijoiden suojelijan, syntymäpäivän kanssa, jonka nimestä on tullut yleinen sana "filantrooppi". Loman alullepanija oli Eremitaaši, jota edusti sen johtaja M. Piotrovsky. Tämä päivä on saanut myös toisen nimen - Kiitospäivä. Se huomattiin ensimmäisen kerran vuonna 2005, ja toivon, että se ei menetä merkitystään tulevaisuudessa.
Nyt suhtautuminen holhoukseen on epäselvä. Yksi tärkeimmistä syistä tähän on epäselvä suhtautuminen varakkaisiin ihmisiin nykyisessä yhteiskunnan yhä vahvemmassa kerrostumisessa. Kukaan ei kiistä sitä tosiasiaa, että vaurautta hankitaan usein tavoilla, joita väestön enemmistö ei täysin hyväksy. Mutta rikkaiden joukossa on niitä, jotka lahjoittavat miljoonia tieteen ja kulttuurin kehittämiseen ja ylläpitämiseen sekä muihin hyväntekeväisyystarkoituksiin. Ja olisi hienoa, jos v altio huolehtisi siitä, että nykyaikaisten venäläisten taiteen suojelijoiden nimet tulevat laajalle väestöryhmälle tunnetuksi.
