Ihmiskunnan tulevaisuus… Tätä aihetta on aina käsitelty suurella mielenkiinnolla sekä itäisessä että eurooppalaisessa filosofisessa perinteessä. Mutta 1900-luvun jälkipuoliskolla painopiste muuttui jyrkästi: ihminen alkoi paitsi haaveilla upeasta tulevaisuudesta, myös etsiä parhaita tapoja saavuttaa se. Ja tällä tiellä hänellä oli luonnollinen kysymys: "Onko tulevaisuus periaatteessa mahdollista?" Ydinaseiden määrä planeetalla ja ympäristökatastrofin todennäköisyys eivät anna meidän antaa myöntävää vastausta. Luonnon ja ihmisen välisen suhteen sekä ihmisten välisten suhteiden vaikeuksien ymmärtäminen on saavuttanut suurimman merkityksen. Näistä aiheista keskustelemalla on kehittynyt useita perinteitä. Kosmismi venäläisessä filosofiassa on yksi niistä. Puhumme siitä tässä artikkelissa.
Määritelmä
Nimi "venäläinen kosmismi" syntyi 60-luvulla, kun ihmiset iloitsivat kiivaasti avaruustutkimuksesta ja vetosivat K. E. Tsiolkovskin käytännössä unohdetuun perintöön. Sitten se kattoi laajan alueen1800-luvun lopun - 1900-luvun alun venäläinen kulttuuri. Sen näkyvimmät edustajat olivat: runoudessa - Bryusov, Tyutchev; musiikissa - Skrjabin; maalauksessa - Nesterov. Ja filosofinen suunta muodostui K. E. Tsiolkovskin ideoiden (jotta tukivat sellaiset merkittävät tiedemiehet kuin V. I. Vernadsky ja A. L. Chizhevsky) ja N. F. Fedorovin teosten ympärille.
Ensinnäkin kosmistifilosofit pohtivat ihmiskunnan tulevia kehitysnäkymiä. Tietenkin tekijöiden elämäntavasta ja ajattelutavasta johtuen heidän teoksensa ovat hyvin erilaisia. Mutta tästä huolimatta he voivat löytää monia yhteisiä ideoita, jotka täydentävät ja kehittävät toisiaan ja muodostavat kokonaisen suuntauksen venäläiseen filosofiaan.
Pääidea
Venäläinen kosmismi oli ensimmäinen, joka perusti ajatuksen kaikkien ihmisten yhdistämisestä, ei niinkään poliittisten ja ideologisten kuin moraalisten ja ympäristöllisten syiden perusteella. Näin muodostui filosofisen suunnan tärkein piirre - sellaisten aiemmin yhteensopimattomien ongelmien yhdistelmä, kuten universaalin veljeyden perustaminen, avaruustutkimus ja ympäristön säilyttäminen.
Venäläisen kosmismin suunnat
Niitä on useita, mutta päävirtoja on vain viisi. Olemme jo maininneet joitain niistä edellä. Nyt esittelemme sinulle täydellisen luettelon:
- Luonnontiede (Tsiolkovski, Vernadski, Chizhevsky).
- Uskonnollis-filosofinen (Fjodorov).
- Taiteellinen ja runollinen (Morozov, Suhovo-Kobylin, Brjusov, Odojevski, Tyutšev).
- Esoteerinen (Roerich).
- Noospheric (Shipov, Akimov,Dmitriev).
Alla puhumme kahden ensimmäisen suunnan edustajista.
Kosmismin perustaja
Kosmismin perustaja ja sen suurin edustaja on Nikolai Fedorovitš Fedorov. Hän ei koskaan opiskellut filosofiaa ammattimaisesti. Fedorov ansaitsi elantonsa ensin opettamalla ja sitten työskentelemällä kirjastossa. Nikolai Fedorovitšin elämän aikana hänen teoksistaan julkaistiin vain vähän. Mutta nämäkin julkaisut riittivät monille filosofeille ja kirjailijoille ihaillakseen hänen ajatuksiaan. Erityisen myönteisiä arvioita saivat A. M. Gorky, F. M. Dostojevski ja L. N. Tolstoi.
Fjodorov muotoili monia ajatuksia venäläisestä kosmismista teoksessaan "Yhteisen asian filosofia". Hän uskoi, että luonnon ja ihmisen välisen suhteen epäharmonian syy piilee jälkimmäisen elämän epävakaudessa. Ja luonto, sen tajuttomuuden vuoksi, toimii vihamielisenä voimana. Vain tämä voima voidaan hillitä ihmismielen avulla. Filosofi uskoi, että "ihmisten pitäisi tuoda harmonia maailmaan ja palauttaa järjestys siihen". Tämän ansiosta luonnon evoluutio muuttuu spontaanista tietoisesti säädellyksi.
Yleinen määräys
Venäläinen filosofia, venäläinen kosmismi olisi mahdotonta ajatella ilman Fedorovin ideaa yleismaailmallisesta sääntelystä. Luonnon ja ihmisen välinen kuilu on kurottava siltaan. Samaan aikaan psykofysiologinen säätely merkitsee sisäisen voimamme hallintaa. Ulompi avautuu meidän puoleltammeplaneetat universumiin ja kattaa useita vaiheita:
- Meteorinen säätely (objekti - Maa).
- Planeetan astroregulaatio (objekti - aurinkokunta).
- Avaruus (objekti - universumi).
Näiden vaiheiden ohittaessa ihmiskunta pystyy yhdistämään kaikki olemassa olevat tähtimaailmat. Muuten, venäläinen kosmismi filosofisena suuntauksena syntyi juuri tämän idean ansiosta. Joten Nikolai Fedorovitshia voidaan turvallisesti kutsua neroksi.
Huolimatta monien Fedorovin teorioiden utopistisesta luonteesta, moderni kosmismi (venäläinen) tunnustaa monia hänen perintönsä ajatuksia: tiedon ja syntetismin projektiivisuutta, sosiaalisen elämän ja luonnollisten prosessien säätelyä, läheistä yhteyttä moraalin välillä. ja tieto, ihmiselämän jatkuminen jne.
Tsiolkovskin neljä periaatetta
Konstantin Eduardovich Tsiolkovskilla oli merkittävä vaikutus kosmismiin venäläisessä filosofiassa. Hänet tunnetaan alkuperäisenä ajattelijana, tieteiskirjailijana ja astronautiikan ja rakettidynamiikan edelläkävijänä.
Konstantin Eduardovich uskoi, että maailmamme voidaan selittää vain kosmisesta näkökulmasta. Maailman tulevaisuus on ihmisen avaruustutkimus. Kaiken toimintamme tulee keskittyä avaruuden ja ihmisen välisen vuorovaikutuksen parantamiseen. Älykkäiden organismien vapauttaminen riippuvuudesta ympäristöstään on yksi evoluution päätehtävistä. Konstantin Eduardovich ajatteli, että avaruustutkimus voisi yhdistää ihmiset kiinteään tilaan.
On olemassa useita filosofisia periaatteita, jotkaluotti Tsiolkovskiin. Venäläinen kosmismi tunnustaa niitä edelleen. Tällaisia periaatteita on neljä. Harkitse niitä tärkeysjärjestyksessä:
- Panpsykismi (universumin herkkyyden tunnustaminen).
- Monismi (aine on yksi ja sen ominaisuudet ovat samat).
- äärettömyyden periaate (kosmisen mielen ja maailmankaikkeuden voima ovat äärettömät).
- Itseorganisoitumisen periaate (universumi itse rakentaa oman rakenteensa).
Vernadskin noosfääri
Vladimir Ivanovitš Vernadsky muotoili monia ajatuksia venäläisestä kosmismista. Hän ei ollut vain erinomainen luonnontieteilijä, vaan myös merkittävä ajattelija sekä biosfäärin opin perustaja ja sen siirtyminen noosfääriin.
B. I. Vernadsky ja muut venäläisen kosmismin k altaisen suuntauksen edustajat uskoivat, että tieteen avulla ihmiskunta pystyisi alistamaan maailmankaikkeuden ja olemaan vastuussa sen kohtalosta. Tämä voidaan selittää sillä, että "tieteellisestä työstä tulee ihmisen geologisen toiminnan ilmentymä, ja tämä luo biosfäärin erityisen tilan ja valmistaa sen siirtymään noosfääriin". Ajattelija ymmärsi jälkimmäisen ihmisten älykkään toiminnan laajenemisalueena, jonka tarkoituksena oli ylläpitää elämää planeetalla biosfäärissä, sitten aurinkoavaruudessa ja sen seurauksena jo sen ulkopuolella. V. I. Vernadskyn mukaan evoluutio itse valmistautui ihmiskunnan tuloon noosfäärin aikakauteen. Ja tämän siirtymän pääedellytys on luovien olosuhteiden yhdistäminen ihmisten yleisen hyvinvoinnin tason parantamiseksi.
Tšiževskin auringon aktiivisuus
Venäläinen filosofia, venäläinen kosmismi sai merkittävän sysäyksen kehitykseen Aleksandr Leonidovich Chizhevskyn työn ansiosta, joka käsitteli auringon toiminnan vaikutusta ihmiskunnan historiaan.
Tutkija uskoi, että vallankumouksellisia mullistuksia tapahtui Auringon suurimman aktiivisuuden aikoina. Tämä ilmiö toistuu 11 vuoden välein. Yhdentoista vuoden sykli puolestaan koostuu 4 jaksosta:
- Minimaalinen kiihtyvyys (3 vuotta).
- Kiihtyneisyyden kasvu (2 vuotta).
- Kiihtyneisyyden maksimaalinen nousu (3 vuotta).
- Vähentynyt kiihtyvyys (3 vuotta).
Chizhevskyn teoriat aurinkomyrskyjen vaikutuksesta tiettyjen ihmisten käyttäytymiseen ja sosiaalisiin ilmiöihin ovat edelleen hyvin yleisiä.
Johtopäätös
Olemme siis pitäneet venäläistä kosmismia filosofisena suuntauksena. On huomattava, että mieheltä kesti useita satoja vuosia saada järkevä ulkonäkö ja kehittynyt tietoisuus omasta henkisyydestään. Kulkiessaan maailmankatsomuksen muodostumisen vaiheet ihmissivilisaatio löysi uudentyyppistä tietoa ja loi uusia filosofisia näkemyksiä ja tieteitä.
Tällä hetkellä ihmiskunta on aiemman kokemuksen perusteella muodostanut itselleen selkeän rakenteen ja tunnistanut hyödyllisimmät prioriteetit. Mutta kuten ennenkin, emme ole saaneet vastauksia kysymyksiin elämän tarkoituksesta ja maailmankaikkeuden kuvasta planeetalla. Ja koska ihminenon aina taipumus ajatella, silloin tulee aina olemaan arvoituksia, joihin ei koskaan tule vastauksia.
