Henki on Mitä sana "henki" voi tarkoittaa?

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:50

Mikä on sielu ja mikä on henki? Ovatko sielu ja henki samat käsitteet vai eroavatko ne toisistaan? Kysymykset eivät ole uusia, syviä, ilman yksiselitteistä vastausta… Emme kuitenkaan voi olla kysymättä niitä. Olemuksemme on etsivä, levoton, ikuisesti vaeltava ja tietämättömyydessä vireilevä, mutta siksi elävä, todellinen, kehittyvä ja ääretön. Jos meille annettaisiin tulla lähelle totuutta ja katsoa sen silmiin, katoaisimme samalla hetkellä, haihtuisimme, koska menettäisimme olemuksemme ja siten olemassaolomme tarkoituksen. Siksi tämän päivän vastauksessa kysymykseen "henki - mikä se on?" tulee olemaan pieni osa totuutta.

ortodoksisuus

Ortodoksisen uskon perustana on oppi ihmisluonnon koostumuksen trikotomiasta, toisin sanoen tunnustus siitä, että ihminen ei koostu vain kahdesta perusaineesta (sielu ja ruumis), vaan myös kolmannesta armon lahja - henki. Kuitenkin kirkon opettajien keskuudessa kolmikantaoppivalitettavasti ihmisellä oli enemmän "selvä" luonne kuin se oli syvästi ja kattavasti kehitetty oppi, minkä seurauksena tästä asiasta on aina noussut kiistoja ja vastalauseita. Trikotomian vastustajat väittivät, että ihmisen olemus koostuu vain sielusta ja ruumiista, ja Pyhän Raamatun sanat "henki" ja "sielu" ovat yksiselitteisiä käsitteitä.

Ihmisen kolmikomponenttisen luonteen teorian kannattajat eivät puolestaan eroa yhtenäisyydestään. Jotkut uskovat, että sielu on ehdottoman ei-aineellinen substanssi, hengen alhaisin ilmentymä, joten vain ihmisruumis voi olla aineellinen. Toiset myöntävät toisin: henki on ihmisen ainoa henkinen komponentti, kun taas ruumis ja sielu ovat luonteeltaan aineellisia ja yhdistyvät joksikin yhtenäiseksi, toisinaan viitataan raamatullisella termillä "liha".

Näistä aiheista on kirjoitettu monia kirjoja. Tämä on piispa Ignatiuksen "lisäys sanaan kuolemasta", piispa Theophan ja monet muut "Pyhän Makarios Suuren keskustelut ja sanat", "Sielu ja enkeli - ei ruumis, vaan henki". Päättely on mielenkiintoinen, syvällinen ja opettavainen, mutta tämän kiistan ratkaiseminen on luonnostaan mahdotonta, koska sen syvyys on ääretön, joten se on saavuttamaton.

Hengen käsite islamissa

Islamissa on sellaisia käsitteitä kuin "nafs" (sielu) ja "ruh" (henki). Mitä he tarkoittavat? Koraanin tutkijat ja tulkit olivat eri mieltä. Jotkut uskovat, että nämä sanat ovat synonyymejä, ja eroja löytyy vain niiden ominaisuuksista ja ominaisuuksista. Esimerkiksi sanalla "ruh" (henki) voi olla sellaisia vastineita,kuten "rih" - tuuli, joka suosii uuden elämän syntymistä, "ravh" - lepo, ja käsite "nafs" (sielu) tulee sanasta "nafis" - rakas, korvaamaton, ja sanasta "tanaffas" - hengittää. Muita ovat tulkit, jotka sanovat, että ihmiselle on syntymästä lähtien annettu "khayat" (elämä), "ruh" (henki) ja "nafs" (sielu). Henki on jumalallinen prinsiippi, se on kirkas, ja sielu on ihminen, luotu savesta ja tulesta.

On kuitenkin viisaita, jotka kehottavat olemaan ryhtymättä keskusteluihin sielusta ja sen olemuksesta, koska kun profeet alta kysyttiin, mikä sielu (henki) on, hän ei antanut yksiselitteistä vastausta odottaen kärsivällisesti jumalallinen ilmestys. Ilmoitettu säe oli syvä ja viisas: "Henki laskeutuu Herrani käskystä, ja teille on annettu tietää siitä hyvin vähän." Toisin sanoen hengen olemassaolo ja sen jumalallinen alkuperä vahvistettiin, mutta sen olemus pysyi piilossa ja näkymätön. Ihmismieli on rajallinen. Hän ei voi kuvitella käsitteitä, joilla ei ole ilmeistä muotoa ja väriä, joilla ei ole tiettyjä mittoja, joita ei voi punnita tai muuten tutkia. Siksi, jos kysyjät saisivat tietyn vastauksen, he eivät silti pystyisi ymmärtämään kuulemaansa, koska "järjestysten maailmassa" ei ole määritelty, mikä on iso tai pieni, punainen, sininen, neliö tai pyöreä. Sielusta puhuttaessa voidaan puhua vain siitä, mitä tästä tai toisesta sielusta tulee, mikä tai kuka voi vaikuttaa siihen, mikä voi pilata tai kohottaa sitä. Toisin sanoen ihmiset voivat puhua vain sielun ominaisuuksista, ja Allah tietää totuuden.

Henki –tämä on voimaa

Islamissa yllä olevan "ruh"-käsitteen (henki, sielu) lisäksi on vielä yksi idea. Allah tukee kaikkia Häneen uskovia eri hengellä: "Allah on kirjoittanut uskon heidän sydämeensä ja vahvistanut heitä Häneltä tulevalla hengellä" (Koraani 58/22). Eli hengen - sielun, joka on alunperin ihmisruumiissa, lisäksi Jumala tahdosta antaa tukea ja lähettää muita mahdollisuuksia. Tästä syystä sana "henki" saa erityisen merkityksen: henki on voimaa. Tästä syystä he sanovat "hengeltään vahva" tai "hengeltään heikko", "tuntuu terveeksi". Kuitenkin toisin kuin henki - sielu, tämä henki on kuolevainen. Se katoaa, kun ruumis kuolee.

Tavallinen ihme

Kerran pyhä Sergius, joka oli aterioimassa luostarin veljien kanssa, nousi yhtäkkiä äkillisesti pöydästä, kääntyi ympäri, kumarsi länteen ja sanoi: "Iloitse sinäkin, Kristuksen lauman paimen, Herran siunaus olkoon kanssasi." Munkit olivat suuresti yllättyneitä, eivät voineet vastustaa ja kysyivät pyhältä isältä, kenelle nämä sanat oli osoitettu. Kuvittele heidän vielä suurempaa hämmästystään, kun munkki vastasi, että Permin piispa Stefan oli matkalla Moskovaan pysähtynyt kahdeksan verstin päässä luostarista. Hän kumarsi Pyhän Kolminaisuuden edessä ja sanoi sanat: "Rauha sinulle, hengellinen veli." Siksi Sergius vastasi hänelle. Kaikki eivät uskoneet pyhän vanhimman sanoja, jotkut kiiruhtivat juuri tuohon paikkaan ja saivat pian todella kiinni Stefanin, joka vahvisti Sergiuksen sanat.

Yllä oleva esimerkki on hämmästyttävä, mutta ei ainutlaatuinen. Sekä uskovat että tiedemiehet ovat joutuneet käsittelemään samanlaisia ilmiöitä satoja kertoja. Ensimmäinenhe kutsuvat sitä, mitä tapahtuu, jumalalliseksi ihmeeksi, joka muuttaa hetkessä tavallista asioiden logiikkaa. Jälkimmäiset yrittävät lähestyä asiaa tieteellisesti (Sh. Richet, Kotik, Oliver Lodok) ja ehdottavat teoriaa ajattelevien aivojen näkymättömästä energiasäteilystä, ts. jokainen ajatus on energiaa, joka säteilee ulospäin ja jolla on sekä henkisiä että fyysisiä ominaisuuksia.

Sielu ja henki

Kuka on oikeassa, ja mikä on totuus tässä tapauksessa? Tämä on suuri salaisuus. Sielu ja henki ovat pohjimmiltaan yksi ja sama, ne yhdistyvät yhdeksi kokonaisuudeksi ja niiden alkuperä on jumalallinen. Ne ovat ensisijaisia, ne ovat kaiken näkyvän ja näkymätön alku ja lähde. On kuitenkin myös eroja. Mitä ne ovat? Sielu on aurinko, v altava, kirkas, ikuinen. Henki on auringosta lähtevää energiaa, säteitä, jotka tuovat valoa ja lämpöä kaikille ja kaikille. Henki on se yhdistävä lanka, näkymätön, mutta erittäin vahva, joka yhdistää kaikki ja kaiken itsensä ja Jumalan välillä. Sielu siis välittää ja jakaa sitä voimaa, uskoa, niitä kokemuksia, tunteita, tietoa, kaikkea tietoista ja tiedostamatonta, mikä siinä tällä hetkellä on. Mitä syvempi sielu, sitä vahvempi ja puhtaampi henki, sitä rajattomampi ja kaiken kattavampi se on.

Sukulaisten, äidin ja lapsen, toisiaan rakastavien ihmisten välille muodostuu erityinen henkinen yhteys, jonka kautta ihmiset eivät vain vaihta suurta energiamäärää, vaan siirtävät toisilleen erityislaatuista energiaa. Tietenkin on mahdotonta kuvailla, mitata tai arvioida mitä tapahtuu ymmärryksemme ulkopuolella. Hengellisen yhteyden määrää, laatua tai vahvuutta on yksiselitteisesti mahdotonta määrittää,ymmärtämään ja ymmärtämään sen täysin, joten käyttämämme sanat ovat suhteellisia ja ehdollisia. Ne antavat vain välähdyksen siitä, keitä me olemme.

Paha henki

Sielu ei kuitenkaan aina ole rauhallinen, viisas ja ylevä. Se voi olla eri kehitysvaiheissa, sillä voi olla eriasteinen henkisyys tai se voi tulla kaikenlaisissa tiloissa. Kuten apostoli Paavali sanoo, on olemassa hengellisiä ihmisiä (1. Kor. 2:14). On myös ihmisiä-eläimiä, ihmisiä-kasveja, ihmisiä-enkeleitä. Ensimmäiseen luokkaan kuuluvat ihmiset, joiden henkisyys saavuttaa vaistojen asteen, ja jälkimmäiset lähestyvät lihattomia henkiä. Tästä johtuvat erilaiset yhteydet ja viestit. Yksi rohkea tulisydän vuodattaa taisteluhenkeä, rohkeuden ja kunnian henkeä, sytyttäen satoja muita sieluja. Toinen, äidin sydän, vuodatetaan lempeänä ja suloisena rakkauden virtana rintaansa takertuvan lapsen päälle. Ja kolmannet pahuuden ja vihan vääristämät kasvot säteilevät pahaa henkeä, energiaa aiheuttaen pelkoa, ahdistusta tai jopa vastavuoroista vihaa ja julmuutta.

Yhden kansan henki

On mahdotonta kiistää erityistä yhteyttä samaa kansallisuutta olevien ihmisten välillä. Filosofinen "kansanhengen" käsite, joka viittaa yliyksilöllisyyteen, joka löytyy objektiivisen hengen ilmenemismuodoista saman kansan edustajien keskuudessa, voidaan tulkita myös tuntemattomaksi yhteydeksi "samanveren" ihmisten välillä, mikä muodostaa eräänlainen yhtenäisyys. Uskomusten, arvojen, tiedon, kokemuksen, rakkauden, vain tälle kansalle ominaisen ominaisuuden, virrat ryntäävät salaperäisesti sitä pitkin. Tämä voima on jatkuvassa liikkeessä, mutta tietyn kansan historian vaikeina aikoina se voiavaudu ennennäkemättömällä voimalla, tule puroksi, joka tuhoaa kaikki padot.

Kansanhengestä puheen ollen on mahdotonta puhua venäläisestä hengestä: Maaginen kaupunki! Liiketoiminnassa ihmiset ovat hiljaisia, mutta he sanovat olevansa huolissaan kahdesta. Siellä, Kremlistä, Arbatista Pljuštšihaan, puhdas venäläinen henki leijuu kaikkialla” (Nekrasov). Mikä se on? Tässä on todellinen paradoksi. Sitä ei voi kuvata, tai pikemminkin sitä voidaan kuvata seuraavin sanoin: se on erittäin henkinen, syvä, voimakas, vieraanvarainen, sankarillinen, kirkas, mutta yksikään epiteetti ei anna 100-prosenttista ymmärrystä tästä ilmiöstä, ja tästä huolimatta venäläinen henki on helposti tunnistettavissa ja arvostettu eri puolilla maapalloa.

Hengen ja muodon yhteys

Henki, sielu heijastuvat kirkkaasti aineellisissa muodoissa. Lisäksi henki luo muotoja. Esimerkiksi ihminen, hänen silmänsä, nenä, huulet, vartalon muoto, liikkeet ja ilme - kaikki vastaa ja on samanaikaisesti sielun ja hengen luoma. Tämä teoria ei ole uusi. Jopa Oscar Wilde teoksessaan "The Picture of Dorian Gray" tuo lukijoille ajatuksen siitä, että kauneimmatkin kasvot ja herkät, herkät piirteet vääristyvät tuntemattomaksi piilossa olevan henkilön näennäisesti vaikeaselkoisten ajatusten, tekojen ja tekojen paineessa. ympäröivien ihmisten katse.

Kuitenkin ulkoisten muutosten lisäksi, joita ei voida piilottaa, ihmisen ulkonäössä on hienovaraisia, huomaamattomia piirteitä. Katsot naista: kaunis silmäleikkaus, täyteläiset vaaleanpunaiset huulet, täydellisen suora nenä - ei ole mitään valittamista, todellinen kauneuden ihanne! Tarkemmin katsottuna ilmaantuu kuitenkin aivan erilaisia tuntemuksia, suoraanvastapäätä. Mikä se on? Joka päivä edessämme leviää kaksi vastakkaista maailmaa. Toinen näkyy silmällä, toinen, kuten ihmisen henki, on piilossa näkyviltä. Mutta niiden merkitys on kääntäen verrannollinen niiden "näkyvyyteen". Hengellisyys on ensisijaista. Anna sielun elää syvällä sisällämme, ruumiissa oleva henki olla piilossa näkyviltä, mutta vain se on meidän todellinen "minä", eikä sitä voi piilottaa "muodikkaan mekon" alle. Minuutti tai pari, ja seuraavassa hetkessä sumu hajoaa kokonaan, ja edessämme avautuu joko kuollut metsä tai suuri aukeama kirkkaan kevätauringon säteiden alla.

Illuusio ja todellisuus

Ylös ja alas, sisältä ja ulkoa, oikealle ja vasemmalle… Mitä tahansa voi sanoa, ei vain ihminen, vaan myös "fyysinen tila" koostuu kahdesta asiasta: näkyvästä ja näkymätön. Näkymättömänä oleva maailma, Maan eteerinen "henki" on ydin, kaikkien alkujen alku, joka synnyttää ja ylläpitää ulkoista muoto- ja näkyvyysmaailmaa. Syntymä, kuolema, vuodenaikojen vaihtelut, ilmastonmuutos, Maan tektonisten levyjen liike - kaikki elävä ja eloton kokemus, toisa alta todellinen elämändraama, ja toisa alta se on vain metafora, suunniteltu antamaan eloisa muoto näkymättömän sisäisen maailman olemukselle. Minkä vuoksi? Ehkä auttaaksemme meitä jokaista löytämään oman ainutlaatuisen, jäljittelemättömän, mutta todellisen avaimemme oveen, jossa on kyltti "Todellinen maailman henki".