Vaikein asia ihmisen ymmärtää on moraali ja moraali. Yritetään ymmärtää mikä se on. Moraali on niitä sääntöjä, jotka ihmiset ja koko yhteiskunta luovat. Näiden normien toimeenpanon mukaan yhteiskunta arvioi henkilöä. Moraali on sisäisiä periaatteita, jotka ihminen asettaa itselleen. Nämä kahdenlaiset säännöt eivät usein täsmää.
Mitä on petos? Tämä on henkilön teko, joka heikentää häneen osoitettua luottamusta. Petoksen tarkoitus on käyttää toista keinona saavuttaa henkilökohtaisia tarpeita. Useimmiten puhuessaan tästä moraalittomasta ja moraalittomasta teosta he muistelevat Juudaksen pettämistä, joka johti Jeesuksen Kristuksen traagiseen kohtaloon. Jälkimmäisen nimestä on tullut yleinen nimi, ja hänen suudelmansa ja 30 kolikon maksunsa ovat petoksen ja petoksen symboli.
Todennäköisesti monet meistä tietävät hyvin, mitä pettäminen on. Harvat ihmiset eivät ole koskaan pettäneet ketään itse, ehkä vahingossa, kevytmielisyyden vuoksi, valitettavan olosuhteiden yhdistelmän tai virheen seurauksena. Toiset ovat hyvin tietoisia tuskasta, jota koettiin lähimpien ihmisten tällaisen puolueettoman toiminnan seurauksena. Luottamus heihin oli loputon, kuten heihin ja joista paljon riippui.
Yritetään selvittää, mitä pettäminen on. Mikä pakottaa ihmisen toimimaan moraaliaan vastaan? Jos se tehdään vihollisuuksien olosuhteissa, dramaattisessa, vaarallisessa tilanteessa, niin pettäminen on ainoa tapa pysyä hengissä ja pelastaa itsesi fyysiseltä kidutukselta, joka tuomitsee sinut moraaliseen kärsimykseen. Useammin syystä tulee arkipäiväisempi ja mautonta syy - olla luomatta tarpeettomia ongelmia itsellesi. No, ja melko usein esiintyviä syitä - ura, raha, sosiaalinen asema ja niin edelleen.
Voiko henkilö, joka tietää mitä petosta, antaa anteeksi Juudakselle? Mikä on mahdollista unohtaa ja mikä ei? Kysymyksiä voi olla monia. Jos esimerkiksi annan anteeksi, annetaanko minulle anteeksi? Jos kyllä, mitä tarkalleen? Kukaan ei voi vastata näihin kysymyksiin ja taata oikeutta.
Ihmisen näkökulmasta katsottuna on anteeksiantamattomia petoksia ja tekoja, joista ei yksinkertaisesti ole moraalisesti mahdollista pyytää anteeksi. Mutta mitä nämä toimet ovat, riippuu monista, monista paikan, ajan ja niin edelleen olosuhteista.
Mutta jos tarkastelemme näitä asioita evankelikaalisesta näkökulmasta, niin kaikki petokset, jopa vakavimmat, voidaan antaa anteeksi. Ja petturin ei pitäisi luottaa syntiensä anteeksiantoon, mutta hän voi toivoa. Koska Jeesus on traagisen kohtalonsa kautta jo lunastanut kaikenmeidän epävanhurskaat tekomme, meidän tehtävämme on vain katua, toisin sanoen muuttaa sisäisesti ja olla enää tekemättä niitä. Raamatun opetus perustuu näihin totuuksiin.
Juudalle hänen tekonsa seuraukset eivät ole yhtä tuskallisia kuin hänen pettämän henkilön tuska. Jos konna on katunut ja tukehtuu häpeästä (varsinkin kun seuraukset ovat vakavia ja peruuttamattomia), onko hänelle mitään lohtua? Kristinusko sanoo, että ateistisen tietoisuuden omaaville on vaikeaa ja lähes mahdotonta löytää lohtua. Tällainen petturi yleensä puolustaa itseään sisäiseltä tusk alta, joka repii hänet erilleen kyynisyydellä, aggressiivuudella tai lankeaa masennukseen. Nämä ihmiset tekevät usein itsemurhan suoraan tai asteittain: he alkavat käyttää huumeita tai alkoholia. Sekä petturi että hänen uhrinsa voivat valita saman tavan käsitellä henkistä kipuaan. Lisäksi se johtuu kansallisista perinteistä.
Uskonnollisen ihmisen henkistä kipua voi lievittää tieto siitä, että lohdutus on mahdollista. Ja jos hän aiheutti ihmisen kuoleman, niin kristinusko opettaa, että uhrin sielu on elossa. Siksi petturi voi kerjätä tämän sielun pelastusta ja huolehtia siten omastaan. Lisäksi katuva Juudas voi auttaa vainajan perhettä kaikilla käytettävissään olevilla tavoilla.
