Venäjän kreikkalaisia pidetään yhtenä vanhimmista diasporoista, koska he asuttivat Mustanmeren alueita antiikin aikana. Varhaiskeskiajalla venäläiset maat joutuivat useimmiten kosketuksiin kreikkalaisen väestön kanssa, joka asettui Bysantin vallan alla olevalle Krimin etelärannikolle. Sieltä lainattiin venäläisiä kristillisiä perinteitä. Tässä artikkelissa puhumme Venäjän federaation ihmisten historiasta, heidän lukumäärästään, merkittävistä edustajista.
Numerot
Ensimmäiset tilastot, joissa arvioidaan kreikkalaisten lukumäärää Venäjällä, ovat vuodelta 1889. Tuolloin Venäjän v altakunnassa asui noin 60 tuhatta tämän kansan edustajaa. Tässä on kuinka monta kreikkalaista asettui Venäjälle vähän ennen v altakunnan kaatumista.
Tulevaisuudessa heidän määränsä on kasvanut tasaisesti. Neuvostoliiton vuoden 1989 väestönlaskennan mukaan Neuvostoliiton alueellayli 350 tuhatta kreikkalaista asui jo, yli 90 tuhatta heistä jäi suoraan Venäjälle.
Vuoden 2002 väestönlaskennan tuloksia arvioitaessa voidaan väittää, että Venäjän federaatiossa oli tuolloin lähes satatuhatta tämän kansan edustajaa. Noin 70 % heistä oli rekisteröity eteläiseen liittov altiopiiriin. Eniten kreikkalaisia Venäjällä on Krasnodarin ja Stavropolin alueilla - yli 30 000 kummassakin.
Vuonna 2010 väestönlaskennassa Venäjällä oli vain 85 000 kreikkalaista. Asutukset, joissa niitä on eniten, ovat edelleen säilyneet. Näin paljon kreikkalaisia Venäjällä asuu tällä hetkellä. Joissakin siirtokunnissa he muodostavat merkittävän osan koko väestöstä. Kreikkalaisten asuinpaikoista Venäjällä on ensinnäkin huomattava Stavropolin alue. Esimerkiksi Stavropolin alueen Piemonten alue erottuu, jossa asuu yli 15% väestöstä, Essentukin kaupunki, yli 5% kreikkalaisista. Tässä ovat suosituimmat paikat, joissa kreikkalaiset asuvat Venäjällä.
Kreikkalaisten ulkonäkö
Yksi VIII–VI vuosisatojen yleiskreikkalaisen kolonisaatioliikkeen avainsuunnista. eKr e. oli pohjoisen Mustanmeren alueen asutuspaikka. Tämä prosessi tapahtui useissa vaiheissa ja eri suuntiin. Erityisesti idässä ja lännessä.
Muinaisten kreikkalaisten laajamittaisen kolonisaation ja Venäjän alueelle asettamisen seurauksena perustettiin useita kymmeniä siirtokuntia ja politiikkaa. Tuolloin suurimmat olivat Olbia, Cimmerian Bosporus, Phanagoria, Tauride, Hermonassa, Nymphaeum.
Turkin Konstantinopoli
Kreikkalaisten joukkomuutto Venäjälle alkoi vuonna 1453, kun turkkilaiset v altasivat Konstantinopolin. Sen jälkeen uudisasukkaat saapuivat suurissa ryhmissä Venäjän alueelle.
Maamme ei tuolloin ollut erityisen houkutteleva paikka maahanmuuttajille, vaikka yhteisestä uskosta huolimatta. Moskovan ruhtinaskuntaa pidettiin edelleen epäsuotuisana taloudellisen jälkeenjääneisyyden ja huonon ilmaston vuoksi. Kreikkalaisia oli tuolloin hyvin vähän, maininnat heistä XV-XVI vuosisadan aikakirjoissa ovat merkityksettömiä. Vasta Ivan III:n ja Sophia Paleologin avioliiton jälkeen vuonna 1472 kreikkalaisten virta lisääntyi jyrkästi. Useimmiten he muuttivat Italiasta. Lisäksi se oli pääasiassa intellektuaalista eliittiä - munkkeja, aatelistoa, kauppiaita ja tiedemiehiä.
Vuosisataa myöhemmin Venäjällä julistettiin patriarkaatti, henkinen maahanmuutto saavutti olennaisesti toisen tason. Juuri tätä ajanjaksoa Venäjän kreikkalaisten historiassa pidetään kulttuuristen ja uskonnollisten siteiden kukoistusajana. Silloin Mikhail Trivolis, joka tunnetaan paremmin nimellä Maxim Kreikka, Jerome II, Arseny Elasson, alkoi näytellä suurta roolia v altion elämässä. Lukuisat kirjanoppineet, papit, kreikan kielen opettajat ja taiteilijat näyttelivät yhtä tärkeätä roolia, jotka määrittelivät koko suurruhtinaskunnan kulttuurisen kehityksen ja suuntautumisen ortodoksiseen kirkkoon.
Kristittyjen kansojen yhdistäminen
Venäläisten ja kreikkalaisten kansojen tavallisten edustajien väliset siteet tiivistyivät 1600-1700-luvun vaihteessa, kun Pietari Suuri ja hänen perilliset pyrkivät yhdistämään kaikkiKaukasuksen ja Kaakkois-Euroopan kristityt kansat. Sitten Venäjän kreikkalaisten joukossa merimiesten ja sotilaiden määrä kasvoi. Erityisesti paljon niitä alkoi tulla Katariina II:n aikana. On jopa mahdollista muodostaa erillisiä kreikkalaisia yksiköitä.
Jos Pietari I:n ja hänen seuraajiensa politiikkaa kuvataan yleisesti, voidaan todeta, että Kreikan väestön suhteen se osui enimmäkseen siihen, miten viranomaiset käyttäytyivät muiden ortodoksisten kansojen kanssa. He tukivat esimerkiksi ukrainalaisten, armenialaisten, venäläisten itsensä, bulgarialaisten ja kreikkalaisten uudelleensijoittamista raja-alueille. Varsinkin levottomilla alueilla, joilla ennen asuivat pääasiassa muslimit.
Tämän politiikan, joka vaikutti kreikkalaisten historiaan Venäjällä, tarkoituksena oli vahvistaa heidän v alta-asemaansa uusilla alueilla sekä näiden alueiden taloudellista, demografista ja sosiaalista kehitystä. Ulkomaalaiset saivat vastineeksi etuoikeuksia ja suotuisat edellytykset taloudelliselle kehitykselle. Esimerkiksi Mariupolissa perustettiin vastaava etuusjärjestelmä. Lisäksi siihen liittyi tietyn itsehallinnon tarjoaminen, mahdollisuus saada omat poliisit, tuomioistuimet, koulutusjärjestelmä.
Venäjän viranomaisten politiikka Venäjällä asuvia kreikkalaisia kohtaan liittyi alueiden merkittävään laajentumiseen Pietari I:n hallituskaudesta alkaen. Aluehankinnat varmistettiin Puolan, menestyksekkään Venäjän jakamisen seurauksena. -Turkin sodat.
Vuonna 1792 Hersonin alue, Nikolaev, Odessa, tuli Venäjän omaisuuksiin. Hallintouudistusten seurauksena aNovorossiyskin maakunta. Juuri Venäjän eteläisillä alueilla toteutettiin ennennäkemätön ohjelma uusien alueiden asuttamiseksi Pietarin viranomaisille uskollisilla ulkomaalaisilla. Kreikan panos näiden alueiden kehittämiseen johtui pääasiassa uudelleensijoittamisesta Azovinmerelle Krimiltä. Kreikkalaisten uusi virta näihin paikkoihin johtui ottomaanien v altakunnan politiikan kiristämisestä pakanoita kohtaan, kreikkalaisen väestön tahattomasta osallistumisesta Turkin vastaisten kapinoiden tukemiseen. Periaatteessa yhteenottojen aikana Venäjän ja Turkin sotien puitteissa. Tähän vaikutti myös Katariina II:n myönteinen asenne uudelleensijoittamista kohtaan, joka sopi hänen kuuluisan "kreikkalaisen projektin" ideologiseen perusteluun.
Tilanne 1800-luvulla
1800-luvulla kreikkalaisten joukkomuutto jatkuu. Heidän läsnäolonsa Transkaukasiassa lisääntyy erityisesti Georgian virallisen liittämisen jälkeen vuonna 1801. Kreikkalaisten kutsu näihin maihin alkaa ilmestyä yksi toisensa jälkeen. Jopa se seikka, että turkkilaiset eivät estäneet tätä Venäjän tilapäistä heikkenemistä isänmaallisen sodan vuoksi ranskalaisten kanssa, ottivat väliaikaisesti osan näistä alueista hallintaansa.
Havainnoi vielä aktiivisemmin kreikkalaisten ulosvirtausta Ottomaanien v altakunnan alueelta 1820-luvulla. Vuoden 1821 vapautusvallankumouksen seurauksena suhtautuminen heihin huononee huomattavasti.
Seuraava askel on kristityn väestön saapuminen Venäjän alueelle Venäjän armeijan jälkeen vuonna 1828, jolloin Turkki voitti jälleen. Yhdessä kreikkalaisten kanssa tällä kertaa armenialaiset uudelleensijoitetaan massiivisesti, jotka myös ovatpakotti turkkilaiset.
1800-luvun jälkipuoliskolla kristittyjen uudelleensijoittaminen Pontuksen rannoilta tapahtuu vaihtelevalla intensiteetillä, mutta lähes jatkuvasti. Tietty rooli tässä oli äskettäin käynnistetyllä ohjelmalla maahanmuuttajien houkuttelemiseksi näille alueille. Imperiumin rajoja ylittäessään jokainen sai viisi ruplaa hopeaa nostaessaan sukupuolesta ja iästä riippumatta.
Vuonna 1863 havaitaan toinen muuttoliike, jolloin venäläiset diplomaatit onnistuvat pakottamaan Porton allekirjoittamaan asetuksen kreikkalaisten vapaasta muuttoliikkeestä heidän alkuperäisestä asuinpaikastaan Venäjälle. Osallistui tähän Kaukasuksen vuoristoalueiden valloittamiseen venäläisten joukkojen toimesta ja turkkilaisten kristittyjä kohtaan harjoittamaan syrjivään politiikkaan. Kaukasuksen ylängön asukkaat, jotka hävisivät sodassa Venäjän armeijaa vastaan, tunnustivat enimmäkseen islamia, joten he alkoivat siirtyä uskontovereidensa luo Turkkiin.
Kreikan maahanmuuton viimeisimmät aallot
Viimeinen joukkomuuttoa alto Turkista Venäjälle tapahtui vuosina 1922–1923. Sitten kreikkalaiset yrittivät päästä Trabzonista kotimaahansa Batumin kautta, mutta sisällissota esti nämä suunnitelmat. Jotkut perheet olivat hajallaan eri paikoissa.
Stalinististen sortotoimien aikana alkaa vangitsemis- ja pidätysa alto kreikkalaisia, joita syytetään hallituksen vastaisesta toiminnasta ja maanpetoksesta. Kaikkiaan lokakuusta 1937 helmikuuhun 1939 oli neljä joukkovainon a altoa. Tuolloin tuhannet kreikkalaiset tuomittiin kansan vihollisiksi ja karkotettiin Siperiaan.
Bseuraavalla vuosikymmenellä kreikkalaisten uudelleensijoittaminen Keski-Aasian suuntaan jatkuu. Kubanista, Itä-Krimistä ja Kertšistä ne tulevat Kazakstaniin, toisen maailmansodan lopussa kreikkalaiset siirretään Krimiltä Siperiaan ja Uzbekistaniin. Vuonna 1949 Pontilaista alkuperää olevat kreikkalaiset karkotettiin Kaukasuksesta Keski-Aasiaan. Kaksi viikkoa myöhemmin kreikkalaiset, joilla oli Neuvostoliiton kansalaisuus, lähtivät samaa reittiä. Eri arvioiden mukaan tuolloin uudelleensijoitettiin 40–70 tuhatta ihmistä.
Samaan aikaan asutettiin myös viimeiset kreikkalaiset Krasnodarin esikaupunkialueelta. Stalinisten sortotoimien uhreiksi joutuneita kreikkalaisia käsittelevien tutkijoiden arvioiden mukaan tuolloin pidätettiin 23 000–25 000 ihmistä. Noin 90 % ammuttiin.
Kreikkalaista alkuperää oleva Neuvostoliiton historioitsija Nikolaos Ioannidis mainitsee neuvostoviranomaisten suorittaman kreikkalaisten karkottamisen tärkeimpien syiden joukossa sitä tosiasiaa, että Georgian hallitseva puolue piti kiinni nationalistisista näkemyksistä. Lisäksi neuvostohallitus epäili kreikkalaisia yhteyksistä vakoojiin sen jälkeen, kun demokraattinen armeija oli tappiossa Kreikassa. Lopuksi heitä pidettiin vieraana elementtinä, ja intensiivisesti kehittyvä Keski-Aasian teollisuus tarvitsi kipeästi työntekijöitä.
Kreikkalaisten pakotettu uudelleensijoittaminen stalinististen sortotoimien aikana oli viimeinen koe tälle kansalle. Jo näiden vainojen aikana he osoittivat neuvostoviranomaisille, kuinka paljon he olivat erehtyneet, sillä juuri kreikkalaisten keskuudessa Suuren isänmaallisen sodan aikana oli erityisen paljon sankareita rintamalla.
Ivan Varvatsi
Maamme historiassa oli monia kuuluisia venäläisiä kreikkalaisia, joilla oli tärkeä rooli sen muodostumisessa. Yksi heistä on kreikkalaista alkuperää oleva venäläinen aatelismies Ivan Andreevich Varvatsi. Hän syntyi Pohjois-Egealla vuonna 1745.
35-vuotiaana hänestä tuli kuuluisa merirosvo, jonka päästä Turkin sulttaani lupasi tuhat piastria. Vuonna 1770 Varvatsi, kuten monet tuolloiset maanmiehensä, liittyi aluksellaan vapaaehtoisesti Kreivi Aleksei Orlovin komentamaan Ensimmäisen Saaristomatkan venäläiseen laivueeseen. Se tapahtui Venäjän ja Turkin sodan aikana. Itämeren laivastolle annettiin tehtäväksi kiertää Eurooppa mahdollisimman hienovaraisesti ja tehostaa Balkanin kansojen taistelua. Tavoite saavutettiin monen yllätykseksi. Turkin laivasto tuhoutui lähes kokonaan Chesman taistelussa vuonna 1770. Juuri tällä taistelulla historia yhdistää Varvatsin Venäjän v altakunnan palveluksen alun.
Rauhansopimuksen tekemisen jälkeen hänen asemansa ei ollut helppo. Toisa alta hän oli turkkilainen alamainen, mutta samalla hän taisteli Venäjän v altakunnan puolella. Hän päätti jatkaa Venäjän palvelemista Mustallamerellä. Astrakhanissa hän aloittaa kaviaarin myynnin ja valmistuksen, josta hän alkaa säännöllisesti purjehtia aluksellaan Persiaan.
Vuonna 1780 hän sai ruhtinas Potjomkinilta käskyn lähteä kreivi Voynichin Persian tutkimusmatkalle. Vuonna 1789 toisen tehtävän onnistuneen suorittamisen jälkeen hän sai Venäjän kansalaisuuden. Hän suuntaa energiansa ja erinomaiset kykynsä kaupankäyntiin, ja hänestä tulee pian yksi Venäjän rikkaimmista kreikkalaisista. Paljon rahaasamalla hän jakaa myös holhouksen kautta.
Historioitsijat väittävät, että samalla hän säilytti jatkuvasti siteitä kreikkalaiseen diasporaan, erityisesti Taganrogiin ja Kerchiin asettaneisiin. Vuodesta 1809 hän neuvotteli Aleksanteri Nevskin kirkon rakentamisesta Kreikan Jerusalemin luostariin, ja neljä vuotta myöhemmin hän muutti lopulta Taganrogiin.
Varvatsi lähti elämänsä lopussa jälleen kotimaahansa taistelemaan sen itsenäisyyden puolesta. Hän oli Filiki Eterian salaseuran jäsen, jonka tavoitteena oli luoda itsenäinen Kreikan v altio. Sen jäseniä olivat nuoria kreikkalaisia, jotka asuivat tuolloin Ottomaanien v altakunnassa, ja kreikkalaista alkuperää olevia kauppiaita, jotka muuttivat Venäjän v altakuntaan. Varvatsi tukee taloudellisesti salaseuran johtajaa Alexander Ypsilantia, joka nostaa Iasissa kapinan, josta tuli sysäys Kreikan vallankumoukselle. Varvatsi osti suuren erän aseita, jotka hän toimitti kapinallisille. Yhdessä heidän kanssaan hän osallistui Modenan linnoituksen piiritykseen. Kuoli vuonna 1825 79-vuotiaana.
Dmitry Benardaki
Tunnetuista Venäjän kreikkalaisista kannattaa muistaa myös teollisuusmies ja viininviljelijä, kullankaivos ja Sormovon tehtaan luoja Dmitri Benardaki. Hän syntyi Taganrogissa vuonna 1799. Hänen isänsä oli risteilyaluksen "Phoenix" komentaja, joka osallistui Venäjän ja Turkin väliseen sotaan vuosina 1787-1791.
Vuodesta 1819 hän palveli Akhtyrsky-husaarirykmentissä. Hänestä tuli kornetti, vuonna 1823 hänet erotettiin palveluksesta luutnantin arvolla kotimaisista syistä. Kanssa1830-luvun lopulla alkaa hankkia tehtaita ja tehtaita, joista hän rakentaa v altakuntansa.
Vuonna 1860 hän ostaa Krasnoe Sormovossa sijaitsevan konetehtaan osakkeita. Se toimittaa sorveja, höyrykoneita, nosturin yrityksille. Kaikki tämä mahdollistaa maan ensimmäisen terässulatuksen avouunin rakentamisen kymmeneen vuoteen. Sormovon telakka täyttää myös v altion tilaukset: se rakentaa Kaspianmeren laivastolle sotalaivoja, ensimmäisiä rauta-aluksia.
Hän osallistuu yhdessä kauppias Rukavishnikovin kanssa Amur Companyn perustamiseen. Ensimmäinen, joka harjoitti kullanlouhintaa Amurin alueella.
Tekee paljon hyväntekeväisyyttä. Perustaa varoja vähävaraisille, huolehtii pikkurikoksista tuomituista alaikäisistä, perustaa käsityöläisiä ja maatalousyhdyskuntia.
Pietariin Benardaki rakensi Kreikan suurlähetystön kirkon, jonka hän otti täysin omakseen. Benardaki auttoi Gogolia rahalla, joka kuvaili häntä "Dead Souls" -kirjan toisessa osassa kapitalistisen Costanjoglon nimellä, joka tarjoaa kaikenlaista apua ympärillään oleville.
Kuoli Wiesbadenissa vuonna 1870 71-vuotiaana.
Ivan Savvidi
Jos puhumme nykypäivän varakkaista kreikkalaisista Venäjällä, ensimmäisenä tulee mieleen kreikkalaista alkuperää oleva venäläinen liikemies Ivan Ignatievich Savvidi.
Hän syntyi Santan kylässä Georgian SSR:n alueella vuonna 1959. Hän valmistui koulusta Rostovin alueella ja palveli sitten Neuvostoliiton armeijassa. Hän on suorittanut korkea-asteen koulutuksen materiaali- ja teknisestä tiedekunnastaRostov-on-Donin kansantalouden instituutin tarjonta. Hän puolusti väitöskirjaansa taloustieteestä.
Vuonna 1980 hän sai työpaikan Donin osav altion tehtaalla. Hän aloitti uransa kuljettajana. 23-vuotiaana hänestä tuli jo lukkosepän työnjohtaja, ajan myötä hänet ylennettiin apulaisjohtajaksi. Vuonna 1993 hän johti Donskoy Tabak -yhtiötä pääjohtajana.
Savvidi perusti vuonna 2000 oman hyväntekeväisyyssäätiön, joka tukee tieteen, koulutuksen ja urheilun hankkeita. Vuodesta 2002 vuoteen 2005 oli jalkapalloseuran "Rostov" presidentti. Mutta sitten hän jätti Venäjän jalkapallon rahoituksen. Hän omistaa tällä hetkellä enemmistön kreikkalaisesta PAOK-seurasta. Sittemmin joukkue on voittanut mestaruuden hopeaa kolmesti ja voittanut Kreikan Cupin kahdesti
Maxim Grek
Maamme historiaan katsomalla löydät Venäjän suuret kreikkalaiset. Näihin tietysti kuuluu uskonnollinen publicisti Mikhail Trivolis, joka tunnetaan paremmin nimellä Maxim the Greek. Venäjän ortodoksinen kirkko kanonisoi etnisen kreikkalaisen, joka asui 1400- ja 1500-luvuilla.
Maxim Grek syntyi Artan kylässä aristokraattiseen perheeseen vuonna 1470. Hänen vanhempansa antoivat hänelle ensiluokkaisen koulutuksen. Valmistuttuaan koulusta Korfun saarella hän asettui ehdolle paikallishallintoon 20-vuotiaana, mutta hävisi.
Tämän epäonnistumisen jälkeen hän meni Italiaan opiskelemaan filosofiaa. Hän kommunikoi läheisesti aikansa merkittävien humanistien kanssa. Suuri vaikutus sankariinArtikkelimme on toimittanut dominikaaninen pastori Girolamo Savonarola. Teloituksensa jälkeen hän meni Athokselle, jossa hän vannoi munkin valan. Oletettavasti tämä tapahtui vuonna 1505.
Kymmenen vuotta myöhemmin Venäjän prinssi Vasili III pyysi lähettämään hänelle munkin kääntämään hengellisiä kirjoja. Valinta osui Maxim Kreikkalaiseen. Hänen ensimmäinen suuri työnsä oli selittävän ps alterin käännös. Hänet hyväksyivät suurherttua ja kaikki papisto. Sen jälkeen munkki halusi palata takaisin Athokselle, mutta Vasily III hylkäsi hänen pyyntönsä. Sitten hän jäi kääntämään ja loi rikkaan ruhtinaallisen kirjaston.
Huomaaessaan sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden ympärillään olevassa elämässä kreikkalainen alkoi arvostella viranomaisia. Erityisesti hän oli Nil Sorskyn johtamien ei-omistajien puolella, jotka puolsivat sitä, että luostarit eivät saisi omistaa maata. Tämä teki hänestä heidän vastustajiensa joosefilaisten vihollisen. Lisäksi Maxim Grek ja hänen seuraajansa kritisoivat tietyn osan papistosta elämäntapaa, maallisten viranomaisten ulko- ja sisäpolitiikkaa, koronkiskontaa kirkossa.
Vuonna 1525 häntä syytettiin paikallisneuvostossa harhaoppista, ja hänet vangittiin luostariin. Hän kuoli vuonna 1556 Trinity-Sergius-luostarissa.
