Yksi Venäjän tärkeimmistä arkkitehtuurin helmistä pidetään Moskovan Novodevitšin luostarina. 1500-luvulta lähtien luostarimuseo on ollut paikalla Moskva-joen mutkassa, historiallisessa paikassa nimeltä Maiden's Field, ja se ei lakkaa houkuttelemasta kauneudellaan ja vuosisatoja vanhalla historiallaan loputonta turisteja ja pyhiinvaeltajia.
Novodevitšin luostari on peitetty salaisilla tapahtumilla ja legendoilla. Moskovassa, jossa muinainen luostari sijaitsee, tatarien ikeen aikana venäläiset keräsivät kunnianosoitusta kultaiselle laumalle. Tataareja kunnioitettiin paitsi kultakolikoilla ja turkiksilla. Tänne tuotiin venäläisiä kauniita tyttöjä, joiden kohtalo oli enn alta määrätty orjuuden aikaan. Siitä lähtien peltoa kutsuttiin Maiden'siksi, ja täällä oleva maa, jossa oli loputonta surua, pysyi kyynelten kyllästettynä. Siellä perustettiin Moskovaan Novodevitšin luostari, jonka historia ulottuu vuosisatojen taakse, Venäjän vallan vahvistumisen aikaan.
TuleMoskovan maiden yhdistämisen aika
Novodevitšin Bogoroditse-Smolenskin luostari aloitti historiansa vuonna 1524, ja sen ilmestyminen johtuu Venäjälle merkittävästä tapahtumasta - Moskovilaisten v altion yhdistämisen päätökseen saattamisesta. Suuri Moskovan ruhtinas Vasili III, jota kutsuttiin "Venäjän maiden kerääjäksi", henkilöityi sekä Bysantin keisarien perinnön että ortodoksisuuden puolustamisen pakanoilta.
Venäjän suuri maiden yhdistäminen päättyi Venäjän v altiolle strategisesti tärkeän kaupungin Smolenskin vapauttamiseen Liettuan ylivallasta. Historiallinen taistelu käytiin vuonna 1514, ja 10 vuotta myöhemmin prinssi perusti ennen Smolenskin marssia antamansa lupauksensa luostarin, jonka temppeli oli pyhitetty Smolenskin Jumalanäidin Hodegetria ("Opas") ikonilla.
Smolenskin ikonin suuri tie
Smolenskin Jumalanäidin ikoni saavutti Venäjän maan 1000-luvulla ennen Muskovian ilmestymistä. Apostoli Luukkaan Jumalanäidin maanpäällisen elämän aikana kirjoittaman legendan mukaan se kulki pitkän matkan muinaisesta Jerusalemista Bysantin pääkaupunkiin Konstantinopoliin ja sitten Venäjän ruhtinas Vsevolod Jaroslavitšille. Hänestä oli määrä tulla Venäjän ruhtinaiden perheen pyhäkkö. Ja pitkään ihmeellistä kuvaa pidettiin huolellisesti Smolenskin Jumalanäidin taivaaseenastumisen kirkossa. Siitä lähtien sitä kutsuttiin Smolenskin Jumalanäidin ikoniksi, ja kaupunki suojeli nyt ongelmilta kaikkein pyhimmällä jumalanpalveluksella. 1200-luvun aikakirjat kuvailivat nimenomaan ikonin luomaa ihmettä, kun se pelasti Smolenskin Batun joukkojen hyökkäykseltä.
Vuodesta 1398 ihmekuva on ollut Muskoviassa. Sen toi Moskovan prinssi Vasili I:n vaimo Sofia Vitovtovna, joka vieraillessaan Smolenskissa isänsä, Liettuan prinssin, luona sai vanhemmansa siunauksen ja sai käskyn pitää ikoni itselleen. Hänen paikkansa määrättiin Kremlin Marian ilmestyskatedraalissa.
Smolenskin suurlähettiläät ovat useiden vuosien ajan pyytäneet Vasili III:ta palauttamaan ikonin. Mutta vain päätös yhdistää Venäjän maat ja halu houkutella Smolenskin asukkaat Venäjän prinssin puolelle mahdollistivat tämän tapahtuman.
Ennen kuin pyhäkkö lähetettiin pitkälle matkalle Smolenskiin prinssin käskystä, tarkka luettelo poistettiin ikonista, joka jätettiin Marian ilmestyksen katedraaliin. Se saapui Moskovaan Novodevitšin luostariin, jossa ikonin kopio on nykyään, vuonna 1525.
Relikvi saatettiin Smolenskiin Kremlin muureilta Savvinin luostariin. Ja vasta suuren rukoustilaisuuden jälkeen hän siirtyi Smolenskin tietä pitkin.
Tätä merkittävää tapahtumaa on juhlittu joka vuosi siitä lähtien juhlallisilla jumalanpalveluksilla ja kulkueella Novodevitšin luostariin nykyiseen paikkaan. Moskova, Venäjä, kaikki ortodoksiset venäläiset ylistävät Smolenskin Jumalanäidin ikonia 28. heinäkuuta. Tähän paikkaan muurattiin Smolenskin voittotaistelun jälkeen uuden luostarin ensimmäinen puukirkko.
Kuinka Devichye Polen luostarin nimi ilmestyi
Luostari sai nimensä "Novodevitši" syystä. 1500-luvun alussa Moskovassa oli jo kaksi naisten luostaria - vanhin Zachatievsky-luostari, jota kutsuttiin silloin nimellä Starodevichiy, jasijaitsee Moskovan Kremlin Voznesenskyn alueella. Neitsytpellolla sijaitsevan luostarin alkuperäinen nimi, joka mainitaan vuosikirjoissa 1598, on Puhtain Jumalanäidin Hodegetria New Maiden's Monastery.
Nimen ulkoasusta on toinen versio. Kaavamainen nunna Elena, vanha nainen ja Suzdal-Pokrovskin luostarin askeetti, vihittiin luostarin luostariksi. Suzdalista uuteen luostariin luostari lähetti 18 nunnaa, jotka palvelivat häntä uskollisesti kaikissa pyrkimyksissä. Nunnien elämä luostarissa perustui vanhan hostellin periaatteisiin ja oli tiukkojen määräysten alaista. Tähän asti on säilynyt ainutlaatuinen käsinkirjoitettu asiakirja, jonka on laatinut Novodevitšin luostarin luostarin luostari - 1500-luvun alun luostarin peruskirja ja rutiini.
Vanhin Elenan sanottiin olevan "kaikkipuolinen neitsytluokan opettaja", ja seurakuntalaisten keskuudessa hänellä oli lempinimi Devochkina, koska hän kiinnitti erityistä huomiota tyttöjen holhoukseen. Apittaren rakkaus ja huolenpito heihin oli niin suurta, että hän juurtui naisten turvakodin vanhaan Moskovan nimeen.
Novodevitšin luostarin historiasta tiedetään, että Pietari Suuren aikana siellä järjestettiin turvakoti laittomasti syntyneille tytöille. Nunnat kasvattivat ja kasvattivat heitä ankaruudessa, juurruttaen heihin nöyryyttä ja kuuliaisuutta. Pietari I keksi idean opettaa luostarin aloittelijoille pitsien kutomista hollantilaiseen tapaan. Orpokodista tuli tulevan Moskovan korkealuokkaisten tyttöjen orpokodin ensimmäinen prototyyppi.
Naisten luostarin ja turvakodin historiaaorpotyttöjä jatkoi myöhemmin Resurrection Novodevichy -luostari, joka perustettiin keisarinna Elizabeth Petrovnan määräyksellä vuonna 1746. Tuolloin hän päätti siirtää Moskovan nunnien kokemuksen Pietariin. Ja tästä luostarista tuli erityisen suosittu luostaruuden kukoistusaikoina naisten keskuudessa 1800-luvulla.
Yksi versiosta luostarin perustamisen syistä
Historialaiset ovat lähes yksimielisiä siitä, että yksi syy uuden luostarin perustamiseen oli Vasili III:n henkilökohtainen draama. Luostarin rakentamisen ja prinssin avioeromenettelyn välille vedetään rinnakkaisuus. Hänen valitsemansa Solomonia Saburova 20 vuoden avioliittoon ei voinut antaa prinssille perillistä. Hän pelkäsi veljiensä vaativan v altakuntaansa, ja hän sai kirkolta luvan mennä uudelleen naimisiin. Basil III pakotti vaimonsa Solomonian, joka ei kyennyt selviytymään aviovelvollisuudestaan, ottamaan vastaan ja karkoitti hänet syntymäluostariin. Vuonna 1525 hänet kastettiin Sofiaksi.
Monet historioitsijat uskovat, että Moskovan Novodevitšin luostari, jossa Smolenskin ikonin kopio sijaitsee, oli tarkoitettu erityisesti Salomonialle. Ja Vasili III, monarkkien "tienraivaaja" vaimonsa pakkoerotuksessa luostarin muureista, yritti näin lieventää syyllisyyttään.
Kremlista Novodevitšin luostariin oli vain kolme verstaa. Mutta nunna Sophia ei koskaan voinut muuttaa viehättävään paikkaan lähellä Moskovaa, viettäen päivänsä Suzdalissa, esirukoilustarin muurien ulkopuolella. Vanhurskaalla elämällään hän ansaitsi tulla pyhien joukkoon, ja nykyään uskovat kunnioittavat häntä Sofiana SuzdalilaisenaPastori.
Godunov Novodevitšin luostarissa
Ivan Julma jatkoi surullista käytäntöä kuninkaallisten perheiden pakkosiirtolaisuudesta. Hän piilotti tänne veljensä lesket ja oman poikansa. Luostari vastaanotti myös Fjodor I Joanovitšin lesken Irina Godunovan, joka myös suojeli veljeään Borisia kuolem alta. Hänen päätöksensä jäädä luostariin miehensä kuoleman jälkeen merkitsi tuolloin kruunusta luopumista. Mutta täällä kuningatar nunna jatkoi hallitustyötään tehden luostarista kuninkaallisen asuinpaikan. Täällä bojarit, jotka pyysivät Borikselta v altakuntaa, tulivat kumartamaan kolme kertaa.
Vuonna 1598 v altaan noussut Boris Godunov alkoi kiinnittää erityistä huomiota ja suojella Novodevitšin luostaria. Sisarlleen Irina Fedorovnalle hän rakensi uudet tilavat sellit, talokirkon ja ruokasalin. Myöhemmin niitä kutsutaan Irininsky-kammioiksi. Lisäksi myönnettiin varoja Smolenskin katedraalin täydelliseen kunnostukseen, seinämaalaukset ja ikonostaasit entisöitiin ja ihmekuvat koristeltiin uusiin jalokiviin.
Kuninkaallisen perheen vangit
Luostarin asukkaiden sarja bojaari- ja ruhtinasperheistä osoittautui loputtomaksi. Heidän joukossaan oli niitä, jotka joutuivat vahvojen muurien taakse vastoin tahtoaan.
Jatkoi sukulaisten ja Pietari I:n vangitsemista. Vuonna 1689 tänne piilotettiin prinsessa Sofia Aleksejevna, monarkin sisar ja Streltsyn kansannousun yllyttäjä. Hänen seuralaistensa kohtalo oli pahamaineinen. Heidät teloitettiin Novodevitšin luostarin edessä, ja heidän päänsä oli kivessäluostarin muurien palstat. Myös Pietari I:n ensimmäinen vaimo Lopukhina Evdokia karkotettiin tänne, legendan mukaan hän kirosi hänen sydämestään rakastettua kaupunkia Nevan rannalla.
"Moskovan Novodevitshin luostari, jossa asuu monia aatelisten sukulaisia, on rikkain ja tarkoitettu korkeimmille", patriarkka Nikon todisti. Kuten ennen vanhaan, tsaarien vaimot, lesket, bojaarien tyttäret ja sisaret saapuivat tänne Starodevichiin.
Luostarin perustamishetkellä saamiin lukemattomiin rikkauksiin lisättiin jatkuvasti tulevien nunnien jalokivet ja lahjakirjat heidän maittensa hallintaan.
Koti vai linnoitus?
Vasili III:n käskystä luostarista tuli Moskovan Kremlin pienoiskopio. Hoviarkkitehdit ja maalarit eivät niinkään panostaneet seinien puolustuskykyyn vaan niiden kauneuteen. Boris Godunov päätti muuttaa luostarin muurit linnoituksiksi, alkaen v altaistuimelle noususta, luostarin arkkitehtonisesta muutoksesta. Luostarin aluetta ympäröivät uudet vahvat kivimuurit uusilla torneilla ja porsaanrei'illä. Niiden korkeus on nyt kasvanut 13 metriin ja pituus - melkein kilometri. Luostarin aluetta vartioimaan luostarin alueelle sijoitettiin 350 sapelin varuskunta.1600-luvulle mennessä luostarista oli tullut todellinen vartiolinnoitus Moskovan rajalla.
Kaiverrukset näkymistä Moskovaan ja Novodevitšin luostariin kertovat suurten ahdistusten ajoista, jolloin luostarin linnoituksen kohtalo oli traaginen. Se seisoi kaupungin laidalla ja joutui lukuisten ulkomaalaisten hyökkäyksiin,kapinallisia jousimiesten ja tavallisten rosvojen joukkoja. Vuoteen 1612 mennessä luostarin seinät tuhoutuivat käytännössä ja luostari ryöstettiin. Novodevitšin luostarin tuhoutuneiden muurien alla käytiin historiallinen taistelu Puolan armeijaa vastaan, jonka jälkeen ruhtinas Pozharski johti joukkonsa Kremliin.
Luostarin uusi elämä: entisöinti ja kukoistaminen
Novodevitšin luostarin entisöinti alkoi ensimmäisten Romanovien syntyessä. Mihail Fedorovitš, joka vapautti luostarin veroista, puhdisti luostarin sodan jälkistä vuoteen 1650 mennessä, kunnosti ja vahvisti muureja. Hän muutti luostarin kuninkaallisen kansan rukouspaikaksi. Siitä lähtien Novodevitšin luostari sijaitsi kaupungin ulkopuolella, ja sen seinien alle pystytettiin telttoja, joissa he yöpyivät, "jotta eivät missaa aamurukousta". Luostarin ansiosta Moskova sai nimen Prechistenka Street - vanhan kaupungin nykyinen symboli. Se on se, että seurakuntalaiset lähtevät lomalle.
Novodevitšin lähellä järjestettävien juhlien tapa on tullut moskovilaisten elämään noista ajoista lähtien. Ja nykyään tuhannet ihmiset yrittävät päästä Moskovan Novodevitšin luostariin. Miten pääsen paikkaan, jossa juhlat pidetään?
Festivaalinjuhlat historiallisessa keskustassa
Ajan mittaan kansanjuhlien paikka siirrettiin luostarin muureilta Presnyalle ja Devitšje Polelle. Ensimmäiset juhlat pidettiin vain kirkon vapaapäivinä. Kuuluisan Prechistenka-kadun ilme liittyy myös Novodevitšin luostariin.
Tie, jota uskovat kävelivät muureilta joka vuosiKremlin luostariin, oli olemassa ennen. Mutta vuoden 1658 kuninkaallisen asetuksen mukaan häntä alettiin kutsua Puhtaimman Neitsyen nimellä, jonka ihmeelliset kasvot seurasivat jokaista lomaa.
Tässä historiallisessa paikassa alettiin pikkuhiljaa juhlia arkipäiväisiä tärkeitä tapahtumia. 1700-luvulle asti Maiden's Fieldin alue pysyi rakentamattomana. Puutarhat kukkivat täällä ja apteekkipuutarhoja istutettiin. Aateliston maalaistaloja alkoi ilmestyä tälle paikalle vasta vuosisadan lopulla.
Nykyään Maiden's Field -alue on täysin rakennettu, ja tämän historiallisen keskustan pääkaduina pidetään Bolshaya Pirogovskaya, Malaya Pirogovskaya ja Pogodinskaya. Folkfestivaaleja järjestetään useissa paikoissa kävelyetäisyydellä toisistaan, joten nämä kadut toimivat oppaana niiden järjestämiseen.
Kuinka pääset Novodevitšin luostariin
Mikään pääkaupungin turistireiteistä ei jätä huomiotta Novodevitšin luostari. Moskova on lähtökohta niille, jotka haluavat matkustaa Kultaista sormusta pitkin.
Luostarina luostari oli olemassa vuoteen 1922 asti. Neuvostohallitus säilytti sitä arkkitehtonisena muistomerkkinä 1930-luvulle asti, jolloin kansankomissariaatin päätöksellä luostarikompleksin rakennukset luovutettiin V altion historiallisen museon (sivuliikkeen) käyttöön. Jo ennen sodan loppua teologiset koulut alkoivat elpyä luostarin alueella. Ja vasta vuonna 1994 luostarielämä heräsi henkiin.
Matkaoppaat tarjoavat aina tietoaniille, jotka haluavat vierailla Novodevitšin luostarissa. Ne osoittavat osoitteen ja kuinka sinne pääsee yksityiskohtaisesti kaavioiden avulla. On vaikea eksyä.
Koska nykyään se on pääkaupungin historiallinen keskusta ja monet nähtävyydet sijaitsevat lyhyen matkan päässä toisistaan, on parempi kävellä 10 minuutin kävelymatkan päässä Sportivnayan metroasem alta kadun varrella. 10. lokakuuta.
Luostarikompleksin aluetta rajoittavat Novodevitšin rantakatu, Luzhnetsky Proyezd ja Khamovnichesky Val. Arkkitehtonisessa kompleksissa vierailemisen lisäksi turistit ja monien mahtavien ihmisten fanit ovat kiinnostuneita vierailemaan Novodevitšin hautausmaalla. Se viittaa myös Moskovan erityisiin nähtävyyksiin. Tänne on haudattu monia maamme merkittäviä henkilöitä: sotilasjohtajia, tieteen ja kulttuurin merkittäviä edustajia, poliitikkoja.
Venäjän historian perintö ja uskon henkisyys yhdistivät Venäjälle maamerkkipaikan - Novodevitšin luostari Moskovassa. Osoite: Sportivnaja-metroasema, Novodevitši proezd, 1.
